如下图,在二十四山外的一层就是分金层、 6886 每山15度、平7051均分成5个分金、总共有120分金。 但有些分金犯孤虚空亡？阴阳不和等！所以实际可用分金，每山只有两个!所以可用分金共48个, 下图中?标有内容容的分金均可用、空白 的分金是不可用 。。
按整栋楼的坐向计算分金？?风水什么是分金
不不懂 找个专业的人问问,
此向宜立正向 不宜兼针、不怕空亡, 若兼5067辰戌三分？坐丙戌向丙辰分金?透地龙丁亥！坐壮毕？宿坐奎六6507向七十二度。七十二龙壬戌丙辰，此分金犯文曲?主出强盗淫乱、后人财败丁绝、不吉！、
坐丑向未兼癸丁分金 已经懂到这种程度了 就不必问别别人了、
参参考下面的三合盘 丁丑龙意思是丁丑来龙?就是所说的龙脉从丁丑方来!一般来说,还应应该看去哪里，根据1447来去断风水?这是格龙!下图中？不算天池!就是用的第五层！地盘丑山！ 丁丑分金,则是百二分金,就是在人盘内侧那一层?也在地地盘丑山！ 不过阳宅一般不分金。分金一般要与仙命配合来用 进一步细细划立向的，? 、,
穴点没点中。和来龙？水口，穴场环境是要综合起来考虑的！不是一个坐向就能论坟地的好坏 兼向更要考虑龙即水口问题？还有仙命!元运？ 另外你字打错了 是‘’坐子向午‘’’不是年！也就是南北向!出卦3108用兼向分金、!
不不太理想啊？
什么是“风水学上上的分金”，什么是“分金”、 0863 二百四十分金 分金。主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节！ 厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，0699再把中针来较量!更加三七与二八、莫与时师师论短长,”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用？三七分金和二八分金都是属于吉度分金！ 三七！二八分分金的问题。也也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一!未入入杨公之门之人,被三七分金和二八分金弄得一头雾水？不知所从,主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵,乱解一通造成的后遗症！ 《罗经解定》上说：“加减之法 是第一紧紧要功夫 故于正针三七七分数 脱气有不合!即取缝针二八分数,乃为乘得生旺 避得孤虚？时师多以二八指为三七?三七反为二八、迷而多误,故故曰莫说短长，”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂!难怪世上的许多地师更摸不着头脑了! 二百四十分金之数。其原理出于《洛书》之数理! 《洛书》戴九履一 左三右七!二四为肩！六八为足?五居其中!化为四象。太阳居居一而连九？四九九三十六数？太阴居四而连六,四六得二3192十四数?少阳居三2656而连七、四七得二十八数、少阴居二6677而连八,四八得三十二数、合计计一百二十数 左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄，浓淡？旺衰状况是各不相同的、呈现出有规律的此起彼伏的变化, 但是天地之气在任何线6380度上的总和都是十分 二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄！旺衰状况的！反反映的是天地之气的交感状态,二十四山的正中为十分?气最旺？往左往右依次递减为九分，八分。七分？六分 五分，四分、三分,二分！一分。相邻的两宫两边各各重复了五分,所以每个宫7451位的气分为二十分? 地盘的三七分金？就是人盘和天盘的二八分金 人盘9372和天盘的三七分金,就是地盘的二八分金?所以三七和二八分金本身就是同一条线度？那里有地盘不合就用缝针分金的影子 那里里有什么可加可减的道理。 二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点！八干四维正针一度内没有地支之气！往地支方向兼得越多?地支之气就越厚？两山之交界处，天地之气各半，是上不着天!下不着地的线位，所以叫做做“小空亡”线度! 杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内、能保证龙。水 坐度！
应该立亥山巳向兼壬丙!用辛9313亥辛巳分金!坐室宿十一度向翌宿十一度!大细3883房都有出文笔贵人?应期随时运，！