‘’牛眠地‘’是指传说中的一块风水宝地。有一则则小故事？传说一水牛常躺卧山脚一处、栖息打盹、后一人经高人指点。葬先人于此牛下卧之处,大发!因此后人把牛1911眠地也代指好的风水吉壤？你后面说?‘’太极晕‘’？凡是大地、其远观会有朦胧的类似太极的的纹理!远看则有！近看则无、这是生气凝聚生旺的象征。真龙穴的，有的来龙行龙千里？则千里结穴，有的来龙几里 则几里结穴？龙在行走时、看其拨换 过峡,束气！开帐到结星体！最后化育育成胎星等等，是一需要要详细堪舆的过程!不是光光凭太极晕就能断一地之好坏、至于有没有福消受。大地都有神来守!命里有时终须有!命里无时莫莫强求 求7113来求去是冤仇？呵呵，好地都给有德之人!2423无德败坏之人既是安金佳城吉壤。亦要受天谴也！？
只有无知者或骗子才会对初学者提出此等问题，!
所谓的太极晕?是指真穴中心点的土内或土外?有一个椭圆形微微隆起的晕环 一般般风水师在选择墓地时、以以见到太极晕为真穴!否则为假穴?!
不会!另外,需要看挂在什么方位？挂客0956厅是可以的，卧室就不不要挂了！!
开店就是是为了挣钱！想要自已生意兴隆!因此装修店铺也有很很多需要注意的地方!就比如说店铺的装修风水也是很关键的!一起来了解下。 1.店铺风0019水摆设之门：一般店铺门不宜过小!出入通道的门太小？会使其顾客出入十分的不便！在店铺装修风水中？过小的门不利于纳气!使之减少了店铺内的生气!而增添了死气 所谓的“剪刀路”就是指店铺大门前不可有岔路！也将影响着主人的判断与决策? 2.店铺风水水摆设之收银台：在店铺装修风水中!一0091个好的店铺装修之中收银台的摆放位置十分重要？不宜设计在近乱处？同时得布置得要十分的得当才行,当然在店铺装修风水中，店铺内颜色也有很大的讲究，这也要根据据店面的朝向、所售商品的五行属性以及店主的生辰相结合所考虑哦, 3.店铺风水摆设设之位置：因三叉路口人流量较大？许多人在选择店铺位置时都会选在三叉路口等处！但从店铺装修风水学上看 此时的店铺门的入口最好改由侧进?以此来避开和挡住迎大路而来的煞气,效果会更好一些。 现代店铺装修成2823为一种时尚?但是8720它的装修风水也很重要!它可以让你的事业一帆风顺！事业有成?
这东西不能说骗 只能说信则有不信则无！只是一种心里寄托，和宗教差不多，你能说那些富翁们那么多钱请人看风水什什么的都是傻子吗，傻子都成富翁了没成的不是更傻....只能说信则有不信则无.,
关5233于太极图之含义。一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的的元气、再一种是“虚无本体为太极,”认为“一”为太极，此““一”不是数！而是“无”？还有一种!认为阴阳混合未分为太极。“天地阴阳。古今万物，始终生死之理？太极图尽之，”耿奎认为：“易”为日月!“易”为阴阳！“太极图”就是一个“易”的——日月！阴阳的代代表符号!阴阳是由日月代表的?“太极图”就是在无极图的基础上！溶以日月。阴阳,用符号代“易”演化而来的？“无极图”是道6529教修炼长生之术!刻在石壁上的一个圈!“无极”之圈！就是练功者者为更快的入静？而直直视静思的一个标记?在“无极”圈里 加进了“易”!——也就是画进了代表“易”的——“日。月”二字!即为太极!古4653代的“日月”二字？与现代字稍有区别！古文日字为O里装进一个圆点?月字也是一个象形为中间加一个竖点 日月装进一个(无极)中？由古文文月字一分!正好形成一一个“S”形，圆(无极)里的“日月”一边一半？日月中间又各各有一点。以黑白一分 就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是，“易”为日月?“易”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有3645了古文“日，月”二字,即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外。更主要的一点是？具有一套独特的,创新的图示符号、如：用“—”？““- -”两种“爻”的符号代表阴阳?组成了八卦！“卦”6482是卜筮时所用的符号 卦的的图示符号,又是是如何形成的呢,一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观观象于天。俯则则观法于地,观鸟兽之文与地之宜。近取诸身?远取诸物？于是始做八卦?”二为据数说！《周易·系辞上》：“据其数!遂遂定天下之象。”还有“乾坤生六子说” 《周易·说卦》：认为乾为父？坤为母……“太极两仪说”：易有太极。是生两仪?“河图洛书说”：龙马出河、遂则其文以画八卦,“文字说”?认为八八卦起源于象形文字！还有“日月星象说”。“数卜说”等等?耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成,“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭！“土圭”——圭表 白天测量日影 晚上用来观察月亮。“卦”？即是古人用“圭”。对日。月影象测定结果的的观察，来做出判断吉凶的占“卜”,就是“卦”！“八卦”是复合符号,它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻!“—”,““- -”，每三爻组合合成一卦?重卦为六爻、 那么！“爻4936”又是如何起源的、为什么又用“—” ““- -”两种符号代表阳阴呢 此类问题，说法不一,一种为结绳说法？《周易·系辞下》称伏羲氏“作作结绳而网罟?以佃以渔,盖盖取诸《离》” 认为“—”!““- -”是打结与未打结的反映!或为一大结 一小结？男女生殖器之说。认为““—”阳爻象征男根!男生殖器,““- -”阴爻象征女阴、女生殖器！第三种说法。为龟兆!古占卜。烧龟甲,依兆纹判断吉凶祸福。还有竹节蓍草之说。认为“—”,““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草?还有日月星象学说、“五星之精，散为六十四、记不尽？”耿奎认为、“结绳”可能与原始的的记事有关、但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起?更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义、关于生殖器之说？更觉牵强,由此？耿奎认为：“—”，““- -”之符号?就是阴阴阳之代表、因“卦”是古人通过观测日、月影象?来判断占卜吉凶,因而阴阳的代7356表也仍以日月为标记！日爻为阳爻、月爻为阴爻，在爻的符号号画定上。为体7876现了日月(阴阳)之理,图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳、用了月字中的“=”横表示为阴!中国古代为十二时辰。白天六个时辰，夜里六个时辰，为此也就形成了阴阳六爻!日月二字的内横！衍变了日月为易的阴阳变化，定成了八卦的基础符号“一”(阳)，“--”(阴)二爻， 八卦代表自然界的事物，是人们共知的、乾：代表天、坤：代表地。震：代表雷,坎：代表水,离：代表火 巽：代表风！艮：代表山，兑：代表泽。乾卦、震卦。坎卦!艮卦!为阳卦 代表属于阳性之事物!坤卦？巽卦!离卦！兑卦，属阴卦！代表属于阴性之事物!太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”?先后天八卦在排列方位和顺序上,也不相一样!阳阴卦定位也不相同?耿奎对八卦在在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天、为父!为刚、为健，应为阳卦？震卦为雷。为动!为烈，为猛 应为阳卦。离卦为火。为光明、为热?为炎 为向上?应为阳卦,艮卦为山!为止，为实!为沉,为重、应为阳卦 坤卦为地,为母 为柔！为顺!应为阴卦，兑卦为泽？“泽为涝涝塘”。为露?为水?为低 为洼？应为阴卦,坎卦为水，为衰。为柔、为弱！为向下，应为阴卦?巽卦为风、为卑？为谦,风也为虚、为空 隐无形！应为阴卦?根据以上之定义,耿奎排列了太极八卦？按着着现行人们的习惯的方位看法(日出东方 夕阳西下)。东方定定为阳卦?西方方定为阴卦 定为0988：乾卦：为天！为上，为健 定为为正中上位，以次顺东排下为震卦？为雷。为烈，为猛,雷又在上空显发，位应在上？临近乾位！震下为离位。为火，为明？为炎。为热 世间应用、定为中位？离下为艮 艮为山、山为实 为重 为沉?又位于地上 定为下位!紧贴“艮”卦之后、为阴卦之始，先定位“坤”卦,坤为土！为母。为阴之始?定下位正中？与乾位相对、兑为泽 泽为弱,为涝?为湿。浮于土9058地面之上!属于下?紧贴“坤”位 “2834坎”位：坎水、为弱？为养 为软、也为世间所用,与离(火)相对,3563定为阴之中位。最后后为“巽”位：“巽”为风？风为虚!为空，但风又又起于上空 临乾卦而定位 耿奎划定定之八卦是以日月影象定卦 按着先阳后阴！日月自然运转2840而排列，正是一个“人法地,地法天！天法道 道法自然”的自然排列的八卦太极、1.“乾乾”为纯阳。居位为上 天体运行，由此起卦?2.东方渐明!晨曦已显！天空霞光一闪——闪为电？电为雷、雷为“震”——晨明天亮,3.旭日升空！阳光渐烈?正午之时,位居“离”位！4.天临傍晚！夕阳夕照 日落西山！经此“艮”(山)位!进入阴卦,5.“坤”为纯阴,为地为黑、阳卦已转，阴卦之始,6.退隐泽(兑)地 万物静息？7.位临坎位，阴中之阴？午夜正浓?8.位临“巽“位？微风渐起?时近黎明?进入乾卦?一个顺其自然的排列 一个阴阳交替!日月自然运转的的定位, 通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序 分为上下经。上经三十卦,下经三十四卦?此卦序一直是这样解释：定定乾坤为六十四卦之首！意味2089着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义？下下经咸恒开端,反映出人类进化的历史,既济、未济定5619为后位 反映1875万事万物既是一个发展的终结 又意味新过程的开始？卦序之理，也有多种讲法！一种认为是赞天地化育！上经是“有天地后有万物生焉”！下经是“有万物然后后有男女”!又又一种为明天人之道？上经示为明天道，下经是重人文！第三种认为象进化、耿奎发现 以乾坤两卦为首!一阴一阳！按卦序分两组横向排开?即可看见一个非常规律的排法，就是每一组的两卦,阴阳爻的数字。都是相同的,但其中有六卦(27。28?29。30!61？62卦)的排法、明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后!此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样，64卦就基本上统一了排卦规律。中孚一卦、作为终卦?也3389最终告喻世间众生,不论论如何卜卦 预问吉凶。都不如平时多做善事、以““诚信”为本 坚持终生“诚信”！就会被神赐福 利涉大川,定可可渡越一切风险? 为2759什么“易经”——“周易”这部书。使人们感到！越来越难懂!越来越神秘!“周易”是一个寓有哲理的象数古籍籍文献。对中国古代哲学、军事，医学 宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响？这样一部风靡全球的，具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍。为什么却使现在的一些人感到越来越难懂,越来5500越神秘了呢，?耿奎认为,是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证!而众多热衷“易经”的人们。却更感兴趣的是“易经”如何能应用!“易经”原本是一部卦书 人们占卜预测、以“易”卦的阴阳之道!来判断吉凶祸福！但随着0506易《传》的出现之后。历代的越来越多的哲学家，均依着““卦辞”！“爻辞”的解释 抒发!论述述自己的不同哲学观点。加大大了哲学分量!有关“易经”中中卜筮的探讨与研究!则被被逐渐的淡化了？仅举“四库全书”为例!“四库全书”易类经部中!选编了“易”学丛书166部。撰写提要已收和未收书共484部、这些都是属于哲学范畴的?就着义理 历朝历代的作者阐述自己的哲学观点！与“易象”有关的术数的著作?“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是有关“相术”！“命学”？“堪舆”！“星命”的。与“易”占!卦占有关的不0048到20部?而且占占法各异?因此！有关“易经”的本义占卜方法等、存留成文的越来越少了,这对于当前一些只感兴兴趣于卜筮？并想对生活中遇到的问题,依着“易经”一卦!就可问卜出吉凶的人们来说 当然就必感“易经”越来越难懂。越7922来越神秘了， 如何读“易经”？悟“易经”和应用“2398易经”?要理解“易经”原文之原意,为了熟读原文?对古文理解上上有困难的读者?望能多读一些对原文有注释的白话文本 从中了解“易”之形成之背景。“易经”卦辞,爻辞之含义，“易传”赋予“易经”的深刻哲理，在初步理解原文的基础上？可随时多读一些简易的!通俗易懂或有关卜筮之类的文章,再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著？慢慢地也许就能“悟”开了一些些东西!要谈应用。那就是在对“象数”、“义理”全面领领会的基础上,进行多科学,多领域 多角度？多层次！多渠道，0761多方面的综合研究、每个人自己去学习领悟,耿奎认为。“易”在事物应用中。是多变的、复杂的?辨证的,但在一切事物变化中 只要注意把握好事物的核心之处！即可领略应用中的大概,这个核心！就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点?把握了事物的两个主纲(阴阳两极),再加精心操作运行！既是成功在即,要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把2338握的两点：一“攻”一“守”？中医治疗应把握的两点点：一“补”一“泻”？养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”,农业方面应把握的两点：一“种”一“收” 国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”！歌唱艺术应把握的两0302点：一“声”一“情”。油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”?企业运营上需注意两点：一“产”一“销”?待人处事上要注意两点：一“言”一“行”?卜筮观卦应详详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻) 耿奎认为：“易”是通过阴阳“日、月”代表的形式。符号来进行解解释的、卦的形成?6520也是古人为测卜吉凶以日影！月月影为符号画的定的!阴阳二爻(“——”“——”)是6478取“日?月”两字中间的“横”划而简化而定的 六爻之意、也是以日？月时辰之9537来设定的(古代的十二时辰，昼六!夜六！白天为阳6爻。夜为阴6爻)？统观起来 “易理”,“易象”的事事、物物?时时？处处、都是以“阴，阳” 以“日,月”二字为形式?为符号。系统的、一致的、定义不变的划2607定衍变而来, 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋,太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接接着一直细分下去？无穷无尽!棋盘2837上有两对立方 还有一与双方接触的河界。9880现在观查其中一个军事集团“将”、一共有16个棋子，大家知道怎么来的吗。“将”这个概念按照“一个概念（内内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形4534式（对立两者加他们的统一体）？接着一直细分下去?无穷无尽!”来逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6!三种表现形式分一次得3X3=9!1+6+9=16?这就是“将”集团的组织来源?1代表未细分的“将”?2代表相和士!3代表车、马？炮!6代表左相,右相,左士 右士再0328两个兵（左相与右相的中间壮态物？左左士与右士的中间壮态物），9代表左车？兵?右车?左马！兵 右马，左炮,兵，右炮! 新太极八卦的理论依据是：：一切事物都可以用一条线来表示？在这条线上!有起点？有终点，有物质成分,有力（精神）的成分？有顺向过程！也有逆向行走过程,这条线的三种因素就出出来了,因果关系!物质与精神关系 顺向与逆向向关系、顺向与逆向关系代表天！物质与精神关系代表人 因果关系代表地,因为阳？物质为阳？顺向为阳,果为阴,精神为阴!逆向为阴。现用新太极八卦来来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向！人这爻是物质！地这爻是果？卦象的意思是中日关系将逆向发展，中日关系多注重的是物物质性的东西？中日关系双方多注重的是结果， 风水太极晕图片
一 坐向要当旺(玄玄空风水)。古籍有云：向首一星灾祸柄。 八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门？以以大门为气口、纳气旺则吉。衰气则凶”!又云：“宅以门为吉凶！路为助、门向辨”。 二?房子要方正,恐缺角!形状方方整运稳平; 三！周边环境好！购购买房子要看左右手、左右有楼是护持;要观山?后靠明山,坐实朝空小康格 四！阳气要足够,阴阳要调和 光线充沛添吉祥 五 水火忌十字，这里的水是指厕所?火指厨房、古书有云：水火不留留十字线,意思是说在房屋的正前?正后 正左 正右之位置置及宅之中心点不宜有厨房及厕所 六?房子忌直冲。大门直冲阳台，窗户 前后门相相对冲，前后窗户相对 阳台与窗户对冲 1359这些都是风水大忌 七、大小要适中、买房子不是越大越好?要根据居住的人口多少而决定大小!太大或太4715小都不好！屋大人小！阴多阳少?主暗病纠缠 阴灵寄居,屋小人多 阳多阴少！主脾气暴躁。官灾是非多多 按照深圳圳的情况。最理想的居住面积！是每人平均占有25平方米左右的实用面积最好! 八?楼层要适合?每一层楼？都有不同的金 木、水?火！土五行，而不同的年份也有不2369同的五行！在易理中、运的五行生楼层的五行。助楼层五行!以吉论，克楼层五行 泄楼层五行？以凶论？但楼层的五行克运的五行 以中等论? 九！宅命要1294相配(八宅风水) “八宅风水”又称为易3787卦风水、东四命居东四宅,西四命居西四宅. 十?颜色要明亮,外墙乌暗，若是如此楼失运？ 十一！开门的尺寸宜参考“门公尺”的尺寸吉凶,而家私方面,宜参考“丁兰尺”的尺寸吉凶。 十二! 择吉事项： 拆屋 宜： 甲子?乙丑。丙寅。戊辰!己巳，辛未 癸酉 甲戌，丁丑,戊寅，己卯。癸未!甲申?壬辰，癸巳!甲午?乙未？已亥,辛丑。癸卯。己酉！庚戌 辛亥？癸丑。丙辰，丁巳，庚申,辛酉,除日! 前三条俱忌朱雀黑道?天火等火！天瘟？火星 天贼？月破、受死，蚩尤？九土鬼、八风。正四废，转杀！午日、丁巳日? 择吉事项：兴造动土！修造动土? 宜天德、月德。天德合。月德合?天赦。天愿!月恩。四相。时德。三合！开日、忌月建、土府!月破？平日，收日?闭日?劫煞,灾煞?月煞!月刑,月厌，大时!天吏，四废、五墓、土符?地囊？土王用事后 平基： 宜：甲子。乙丑！丁卯。戊辰、庚午？辛未，己卯？辛巳、甲申。乙未,丁酉？己亥？丙午 丁未!壬子、癸丑！甲寅?乙卯，庚申、辛酉等日？ 宜天德 月德 月空。天恩，黄道!及除、定、执 成，开日! 忌：土瘟 土府。土忌，土禁，大壁？天贼,月建与天地转杀，九土鬼与建 破 平、收日？ 忌癸未！辛未!全公4881葬日忌动土!戊午日 黄帝帝死日忌动土。犯之大凶、 择吉事项：竖柱上梁， 宜天德、月德!天德合，月德合？天赦！天愿。月恩！四相。时德,三合、满日 忌月建?月破，平日 收日，闭日?劫煞、灾煞，月煞?月刑,月厌?大时 天吏？四废，五墓?!
给你你图片你也查不到、
世间万物都可以用阴阳来概括?中国道家家文化博大精深??