五术术简介 提到“五术”？我们时常在报刊杂志或访问书籍上看到这个名称 然什么是五术呢?所谓五术,就 是“山?医 命!相、卜”这五学问。它是是以《易经》为版本。是人类为了追求幸福人生所所成立的一种 趋吉避凶的方术,大体言了解五术1898的意义与运用！就可了解人生活的目的及人生命的意义 然什么么是“山?医 命!相?卜”呢 一 山 所谓“山”就是通过食饵 筑基！玄典!拳法,符咒等方法来修炼“肉体”与““精神”，以达充满0099身心 的一种学问, 食饵——是利用补药 酒及日常饮食以加强体力,治疗疾病的一种方法？ 筑基——是利用禅!静坐法以控制精 气！神。进进而增进体力的一种方法？ 玄典——是以老子?庄子思想为基础。进而达到修心养性的一种方式 拳法——是以习练各种武术以增强体0557魄的方法? 符咒——是一种通灵。修炼的法术!6143其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术 总而言之。“山”就是利用禅!静坐,武学?食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问? 二。医 所所谓“医”，是利用方剂,针灸？灵治等方法,以达保持健康。治疗疾病的一种方法， 方剂——是利用各种药物制成散剂!丸剂来治疗疾病和修修炼的一种方术、 针灸——针法和灸法和合称！是利用人的脉胳?气血循环的原理!刺激患部？来治疗疾病的方术， 灵治——利用掌握人的心灵（心理状态）！进而以治疗人疾病的一种方术，9243也就是现所称谓的“心理治疗”, 总之！“医”就是利用方剂！针灸 灵治等方式 以治疗人的疾病病的一种方法！ 三?命 所谓“命” 就是透过推理命运的方式来5079了解人生?以穹达自自然法则！进而改善人命的一种学问！推命 所用的主要著作有“紫微斗数” “子平推命”？“星平1848会海”等？其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础,总之,“命”是以8724推定人的命运！进而达到趋吉避凶的学问,从而改善人类发展的需要! 四?相 所谓“相”!一般包括“印相,名相，人相,家相，墓相（风水）”等五种 以观察存在于现象界形相 的一种方术， 印相——就是观看人的印章,以取定命运的方法？印在中国!以前是权力力的凭证, 名2738相——是以人的姓名或店铺的名称。通过五五格剖相？同时运用命理等结合来推断吉凶凶发展的一种方法。 人相——又分为面相与手相两大类！通过观察面?手部的纹线线与气色而了知人吉凶，病5966理的一种方法? 五、卜!利用时间或是异常征兆！而随时时进行占卜吉凶之法，如太乙，奇门!六壬 )卜 测字?占梦，
蒋先生的命造?最早是9457徐乐吾先生排八字论命的?是以以五岁起大运的？但查一八八七年清光诸十三年九月十五日午时?该年寒露在八月廿日亥时,那应该是七岁又六个月上运,逢乙庚年清明前六天交脱大运,而先生您这九岁起运是从哪排法呢，总之吧,名人八字0996都是先知道其人的事迹后！再分析喜用神加以对号入座的,徐先生说说：“金神入火乡,贵为王侯,见《三命通会》 喜喜得庚金透出?得得九秋余气为旺，午戍火局！丁火透干？6679为金神有制也,妙在在身旺能任？金神为我所用!而戌亥乾宫。巳午离位,聚乾离两卦之吉气?格局奇贵。亥藏壬水!燥土得润。取其调和得中而已？以伤官佩印取用、初运申酉鸡方、未能用其所长?丁未之后 气转南方?崭露头角,丙午为火乡从从伤运?手握重兵！统一寰宇！乙巳运偏官化伤？巳为阴刃,身愈旺金神愈旺 威权日重！百尺竿头!更进一步……”徐先生在此讲得明白吧!亥水取其调和得中而已？以伤官佩印取用、八字到底该以什从为用神 那是仁者见仁智者者见智的事？是没有标准答案的 请问您要谁的分析过程呢！后世写八字的书?多拿蒋先生八字8705来说事,这不不明摆着是各疏已见吗，那当当然说啥都有吧、,
付费不传授?？
地地形地势？看购置的新房建在哪里、不要选在孤山顶。山脊!悬崖峭壁等地方的房子,！
要看四柱八字!大运流年?
你刚好说反了 风水在春秋战国时代属于阴阳家？发源可以上溯至周代 道教是东汉末年的方士整汇阴阳家的思想?攀附道家的的一些名人,吸收道家虚无主义形成的宗教，后来还吸收了儒家和佛家的东西，属于大杂烩、
2017年农8284历七月十八、戊戌除日？七月廿八,戊申闭日，！
八0812字纯阴喔？,
难,混子太太多.？风水造命术
看看墓地风水颇多讲究 不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了，其实阴宅墓地风水布局的好,对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能谋善断?但是脱离了先人的阴佑和护庇好景是难长久的！阴宅风水即是祖先葬地的地理形式？好的阴阴宅风水可发旺后代子孙？可为后代子子孙带来平安和富贵,往生者的地位并不因过世而消失！反而更加重要 祖先崇拜拜是中国伦理道德重要的一环!阴宅风水不但具有丧葬的实用效果、更关乎子孙的福祉 天地辽阔。到到处有山有水,到底应在何处立坟安葬呢，阴宅山山水主要讲究择地安葬之道?《葬经》说：（葬都!乘生气也）、意思是说立坟安葬!应该是在有生气凝聚的土地上,但是土土地中流动的生气无形无象?究竟如何才能找出其凝聚之处呢、龙真?穴的？砂环，水抱?四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准？所谓万变不离其宗！天下山水虽然处处不同?但只只要凭着这四个准则来追 是可以找到生气凝聚的山脉，土中生气虽无形8265象可寻。但是诸内必形于外、故此从山脉蜿蜒蜒起伏的形态，可以推知内中是否有2841生气流动的！龙真穴便真！龙假穴便假，龙为穴的根本!故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴 可以这样说？龙是因!而穴是果？寻寻龙是为了占穴？而点穴必须寻龙？穴的。是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的！因为山脉结穴穴之处的形势各有不同、有些是砂环水抱、关系周密!使生4620气凝聚不散 结出吉穴？但有些却是砂飞水走,毫无关系 使生气散遗!自然不会结吉穴! 因此,若要判断结穴之处是否适宜安葬,必须要看穴地附近的砂水 看看到底是人砂环水抱!还是砂飞飞水走、砂环。砂！是指穴地附附近的山、穴地的前面及左右两旁有山环抱、可凝聚在该处的生气不致被风吹散,经曰：气？乘风则散 故此穴地必必须藏风不受大风吹刮，而砂环正是藏风的首要条件 水抱 水。是指穴地附近的溪涧！河流甚甚至海洋,穴地前面若曲水流过?或是有水聚聚之处?可使9944地凝聚的生气不会外散 经曰：气？乘风则散。界为则止、意思是说生气遇水即结集不产 故此穴前有水环抱是聚气首要条件、风水学重视砂环水抱?因为水抱可使穴地的生气凝聚结集？而砂环则可使穴地2524凝聚的生气不至被风吹散。两两者将为吉穴的条件?故此《葬经》说：风水之法！得水为上?藏风次之、总括来说,找寻吉穴的程序、是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中!探索得生气充盈的山脉,然后后循着这山脉地走势。4019找寻其止息之处？因为山脉止息之处!往往便是生气凝聚的结穴所在 但找到山脉止息处。要看看附近7498的砂水的形势？倘若是砂环水抱 即表示该处附近有生气聚凝的吉穴,但倘若是砂0261飞水走 即表示该处的生气无法凝聚结集、所以必不会有吉穴藏在其中的？找到生气凝聚的落脉之之处后!仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的。这就是点穴9567的功夫。所谓差之毫厘,缪以千里？故点穴不可不慎!否则很可能前功尽废，能在在广阔的山野中得真穴?这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵，所以穴的可说说是画龙点晴！整个过程的成败得失全系于此。！