用各种超尘世的方法来获得尘世间事物的信息或预卜凶吉祸福的迷信活动。“占”意为观察。“卜”是以火灼龟壳、认为就其出现的裂纹形状?可以预测吉凶福祸?它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来！在许多社会里,占卜仅仅是操作者在将行某事时,由于没有把握而借助某些器具或3813现象寻求信息或解答？由此满足心理需求的行为。占卜流行于全世界各个时代的文化中?而且方法多种多样 早期的3203占卜和宗教密切相关!其发展受到宇宙观和民族心理的影响,常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）?鸡卜。鸟卜,鸟占。水占，星占!纸牌占卜等？ 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞？以动者尚尚其变 以制器者1665尚其象。以卜筮者尚其占” 卜筮之道?起源甚早,《周礼》春官太卜掌三礼?一曰《连山》?二二曰《归藏》。三曰《周易》!连山,归 藏早已亡佚、今仅有《周易》存焉！《周易》之始作作於伏羲，当时仅有其象!尚未有文字 周文王开展为六十四卦。 又属之以辞 是为《彖辞》！周公赋予爻象，各作《爻辞》？最后孔子作《十翼》，此经於是灿灿然大备，史称“易经7214四圣”?而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬。其中占卜一道 当然也是祖绍《周易》，万4027变不离其中?不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》 只是中国占卜卜之法，皆不能出《易易经》之其右耳？ 占卜之法法繁多、古时之以蓍草草占卦?方法十分繁复、如《系辞》云：“大衍之数五十！其6621用四十有九?分而为二！以象两、挂一以象三，揲之以四。以象四时，归奇於扐！以象闰,五岁再闰?故 再扐而后挂”?此即是9265蓍草之占卜法?而后 来据说鬼谷仙师改蓍草草为铜钱。定财！官？父？兄 子等用神神之生克制化！9666这其实是占卜法的重大改革？因为古人心静而诚？漫长的卜卦卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待。今人事多而心有旁骛?哪堪冗长1339的等待 7346蓍草尚未揲完?心思 就像是在放一千个风筝般、早已不知飞向何方了、而不专心又如何能占得准确的卦呢，这种简化的趋势!一直在进行中！像是以米粒!数字!以及字划....？其中中如《梅花易数》一书中?洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占。字占［字占中包括了一字占！二字占....十一字占］ 以及丈尺占 和动？静物占....等等?现今可见的占卜法中,大都脱不出这些范畴！只只不过是略加变化而已?相信很多朋友都知道易经有三种：《《连山易》！《归藏易》和《周易》,可惜前面两种已经失传 后世只有有可怜的一点点零星记载， 在介绍各种占卜方法之前。我先来说说古代易经运用的不不同侧重点、要知道？在1500中国不同历史时代 运用易经进行占筮的方法之侧重点是不尽相同的!需要指出的是,因为龟卜之法，唐朝之后可能因为失传而不见人运用了 所以此文不提， 伏羲羲时代？主要关注于考察易易象（比如：乾卦有天 君！父、金、玉等含义 这些个含义就称为乾卦的卦象）！这个时期比较较注重形象化、即易象! 而周朝则注重运用易经的卦辞和爻辞!同时兼2044重卦象, 到了西汉，则在周朝的基础上加上了五行的概念!到这个阶段，可以说占筮之道已经发展的非常完备了！就是说！从现在的观点来看 该该该具备的要素基本都齐全了? 后世的占筮大师！有汉之焦延寿 京房！魏晋时期的管辂辂(lu4)！郭璞,唐朝的李淳风 宋朝的邵雍（0837即梅花易的创始人）?经过这些人的推动发展！春秋筮法可谓发扬光大，大放异彩 我来大概说说我所了解的一些占卜方法： 第一种：易经占卜 这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理、其实这里的“易经经”这个词语是强调在起到卦之后？判断吉凶是是要根据易经（当然是周易！以后直接称周易）的......余下全文>> 龟壳占卜用多少个铜钱
9998用三个就对了,也没有用六个的?最早是用蓍草的,很麻烦的!汉以后就进步了？用龟甲是更早了。和和六爻每什么关系！只是代表天意的最简单的最原始的占卜了。没有根据 、
算卦的意思！以前摇卦就是拿三个铜钱放在龟5870壳里摇的 、
铜钱的作作用有收藏！还有一定6773的风水作用？ 铜钱解灾化煞：家宅6616内外煞气尽阻挡！古铜钱在现今虽不能流通使用?但它却在风水上有作用! 古铜钱化煞的原理： 1！古铜钱钱的性质刚!五行属金？铜质吸收气场的力量比金银都好, 2!铜钱外3851圆内方，外圆代表天!内方代表地、中间的黄帝号代表人!三才具备!力量很强! 3！处于国力强大的年代铸造的铜钱带有“兴旺发达”!“镇压百邪”的朝代信息? 4。处于流通的货币。经过千万商人与民众的手！集中了众人3059的力量。 5？大多数铜钱曾埋于地下!而所埋之地方多为藏风聚聚气的气场强盛的地方（因穴多阴气!所以也是一定要开光的道理）!接收了好的地气!!
就是是六爻的方法?
象是属于凶相的,
三个铜钱代表天,地！人?？
1473 五帝钱自有五行属性,顺治属北方水、康熙属属东方木？雍正属中央土！乾隆属西方金！嘉庆属南方火、五帝在时间上正好180年（1644~1824）是完整的三元九运,空间上五行俱足! 五帝古钱本质上也是"钱",没有任何人会和"钱"有矛盾,每个人都可以用. 六帝钱,又称善六铜钱 指清朝顺治，康熙，雍正 乾隆，嘉庆!道光六个皇帝的铜钱！专化五黄煞煞和二黑煞！取六数为六白乾属金！五黄！二黑煞属土!以土生金泄气化煞。不是专用,不可使用,通用五帝钱.！
太极拳拳的起源 历来众说纷纭!主要有以下几种说法： 1．陈家沟起源说 这种观点认为，太极拳为明末陈王庭所编创!持此观点的代表人物为武术史研究者唐豪、顾留馨等!唐豪先生在实地考察了河南温县、并查阅了县志和《陈氏家谱》等后得出此结论、主要依据为陈王庭遗诗中有：“叹当年？披坚执锐，扫荡群氛！几次颠险，蒙恩赐！枉徒6951然!到而今 年老残喘、只落得黄庭一卷随身伴。闹来时造拳,忙来时耕田？趁馀閒 教下些弟子儿孙 成龙成虎任方便……”!作为其编创太极拳之论据？再者 据《陈氏家谱》载。陈王庭为“陈氏拳手？刀枪创始之人也！”由于广为流行的几大类太极拳与陈式太极有着渊源或师承关系!故加重了此说法的权威性？在一1633段时间内?这一观点曾占主导地位?如《简明武术辞典》等书中均用用此观点？ 2．张三丰创拳说 由于太极拳的理论根据是中国古典哲学中的“太极理论” 而道家和道教乃是此理论的发挥者、于是道教。道家与太极拳的关系问问题也引起武林人士的重视，张三丰丰创拳说实则是这一现象的反映、这一观观点由来已久，“陈王庭创拳说”盛行以前 即为传统统定论 如杨澄甫所着《太极拳体用全书》自序中曰：“先大父更诏诏之曰！太极拳创自自宋末张三丰、传之者、为王宗岳,陈州同、张松溪!蒋发诸人相承不绝!”且附有《张真人传》!更早如李亦畲《太极拳小序》中也说：“太极拳始自宋张三丰”、今人亦多有赞同此说者 其佐证文献如《三丰全书》．其中记记载“少林为外家 武当张三丰为内家”等， 3．王宗岳创拳说 王宗岳在中国太极拳史上的重要地位 为历代代拳家所公认,他首次运用用易学概念、并阐发《周子全书》于拳理之中，写成《太极拳论》．遂使“太极拳”名称得以确立,其文也成为太极拳传统理论的顶峰：由于王宗岳第一次较为系统地论述了太极拳拳理？拳技？且王在1190武史中有迹可查?故故有人据此认为王宗岳总结前人经验。首创太极拳于世，后传人陈家沟：因现存有文献记载 “王宗岳传拳蒋发？蒋再再传陈长兴”之说？ 4．武当山创拳说 中国武术与宗教渊源颇深．至少在理论上可见其广泛的牵涉？而流行的“内家”“外家”之分?将武当归于内家？少林归于于外家,其立论客观与否,可另为议论．但无疑加重了武术的的宗教色彩，与此相应,出现“太太极拳起源于武当山”的观点，也就是很自然的事了，持这种看法的认为。“炼丹”是中国道教的一大活动内容，也是古代研究养生术的一种方法．武当道士在长期的内丹实践基础上(多为静功)，结合呼吸吐纳以及导引方法，发挥而而成太极拳、其主要作用在于疏通经络(如带脉!任!督脉等)？调和气血、以达抗病延年之效．再吸收其他拳法之精髓而具技击之功！ 想具体了解可可以参考下这个网站：zhidao.baidu.com/question/323344091.html、 ，？
铜钱一定是铜做的。黄金钱币有、战国的郢爰是最早也是唯一的流通金币，后来也铸造过金币但一般都是赏赐币属纪念币性质,著名0948的有张献忠的西王赏功钱？ !