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随着夏季高温季节来临! 0727 作业现场环境温度高工作条件相对恶劣。 作业人员劳 动强度大。易出现过度疲劳。中暑现象，是0030事故多发时期，为确保高温季节现场 作业安全？现特将高温天气作业安全注意事项下发学习： 1 、各部门,车间在布置工作任务时要充7305分考虑当日气温条件?根据具体 工作任务!气温情况安排好作业人员以及布置好防暑降温安全注意事项！ 2 ,高温作业时根据实际情况可采取以下措施进行高温防护 ①高温区域从事维修等高强度作业时作业组人员不得少于 2 名！ ②高温天气作业人员要尽量避免在强烈阳光下进行作业 确实需要长时间作 业的 根据实际情况适当采取防晒措施？ ③在高温区域进行维修作业时，根据现场情情况加装轴流风机！风扇9567等排风设 备。达到散8274热目的? ④夏季人员作业时！在高温区域停停留时间不宜过长、各部门应对高温作业人 员采取轮换式作业! 让作业员工得到充分休息。 也可根据情况适当调整劳动休息 制度。尽可能缩短在高温区区域的持续劳动时间, ⑤高温天气在设备内部等受限空间内的作业时 必须保证通风口常开?保持 空气流通 ⑥各部门！车间要为高温作业 高温天气作业的员工供给足够的饮用水及防 暑降温药品, 各作业组在高温天气作业过程中根据实际情况携带好防暑降温药品 及饮用水 ⑦员工作业过程中出现头痛?头晕？口渴。多汗？四肢无力发酸?注意力不 集中, 动4437作不协调等轻度中暑症状时一定要停止作业立即到阴凉！ 通风处休 息并服用防暑降7135温药品 出现重症中暑的情况要立即汇报上级领导? 请以求助 医务人员紧急救治? ⑧ 各部门员6305工值班室内的空调、电0127风扇等要确保完好，保证工人夏季能得 到充分的休息。 员工个人应注意加强营养、 防止作业消耗过大导致身体不适 !
1293 说到禁忌的由来 大体上有四个方面，一是对灵力的的崇拜和畏惧！二是对欲望的克制和和限定！三是对仪式的恪守和服从！四是对教训的1069总结和记取？这里，简称之为：灵力说。欲望说,仪式说和教训说!以下分别简要论述之！ 灵力说 灵力，即曼那（mana）mana！英文?汉语9424又译作曼纳,玛那那或马拉等等。是源于大洋洲的一个人类学术语,指事物或人所体现出的超自然力量。汉语中与之相对应的词即为“灵力”，!其含义5753为“一种超自然的神秘力量”。据说？禁忌就是灵力依自然的？直接的方式？可者以3046间接的?传染的方式?附着在一个人或物或鬼身上所产生的结果（参见《图腾与禁忌》及《大英百科全书》“禁忌”条）？这种原始的观念形成了原始人心目中的禁忌物和原2469始的禁制，鬼魂和精灵都被认为是具有曼那（灵力）的!因而附着有曼那（灵力）的人或物,也被认为是“似魔鬼的”,“不可接触的”、温德特曾经说道：“埋藏在所有禁忌里的那种无言的命令。虽然因为随着时间和空间而造成了无数的变异 可是！它们的起源只有一个而且仅只一个0796：‘当心魔鬼的愤怒,’”朱天顺9131在《原始宗教》中也说道：“有些禁忌是从鬼魂崇拜中产生的?人们知4943道有所触犯!也被认为要受到鬼魂的报复。”王充在《论衡》中则指出：“夫忌讳非一,必托之神怪!若设以死亡?然6811后世人信用畏避。”所以可知、禁忌的产生是与人们对灵力的畏惧有关系的 灵力说,实际上是从人类信仰发展史方面对禁忌的认识!它分析了人们对灵力的信仰以及由此一信仰而产生的情感诸如崇敬和畏惧等等?并据此而追溯到了禁忌的来源，一般说来。灵力说更多的是着眼于禁忌的原始状态和原始的禁忌状态的, 欲望说 弗洛伊德认为单从信仰方面寻找禁忌根源是不够的、他在《图腾与禁忌》中说：“温6012德特使人们知道?禁忌是一种0212原始民族对‘魔鬼力量’信仰的表现和延伸？……温氏的理论实际上并没有真正地追溯到禁忌的原始原因,或者发掘出深藏在它最底部的根源 ‘恐惧’或‘魔鬼’在心理学上并不能被认为是‘最早的’东西，也就是说一种无法再找到其来源的东西,除非魔鬼3337的存在是真实的。”弗洛伊德的意思是是应当从心理学方面对禁忌的由来进行更进一步的追溯 他指出“‘禁忌’本身是一个矛盾情感的字眼”、因为“一件强烈禁止的的事情，必然也是一件人人想做的事情”，“一个具有能激发人们被禁禁止的欲望 或使他他们的矛盾情感觉醒的人、即使本身没有触犯禁忌、他也将永远或暂时的成为禁忌”。而“破坏9031禁忌的人!
当归用药的禁忌： 湿阻中满及大便溏泄者慎服？ 畏葛蒲,海藻，牡蒙! 恶湿面 畏生姜！ 肠3253胃薄弱,泄泻溏薄及一切脾胃病恶食!不思食及食不消，并禁用之 即在产后胎前亦不得入! 6841 风寒未清!恶寒发热!表证外见者？禁用、，
禁忌人群：腹胀。风热咳嗽？感冒者,表实邪盛?气滞湿阻！食积停滞？痈疽初起或溃后热毒尚盛等实证?以及阴虚阳亢者忌食、 适宜人群：一般人群均可食用？尤适宜高血压，高血脂,高血糖及偏头痛等心脑血管病患者 更年期妇女！易上火火人群（包括孕妇和婴儿）！常用烟酒者!女性滋容养颜,中6670老年人日常饮食调理等。 黄芪的禁忌 肾病属阴虚、湿热 热毒炽盛者用黄芪一般会出现毒副作用，应禁用!因为黄芪芪性味甘！微温!阴虚虚患者服用会助热，易伤阴动血 而湿热,热毒炽盛的患者服用容易滞邪!使病情加重 如果必须服用黄芪!一定要配伍运用?？
葬礼禁忌：忌参加丧礼的人!与亡者生辰八字相克：因「子午相冲。金木相克克」的道理！如果亡者是子年出生的?那麽不论亡者的亲朋或好友。凡是午年出生的人，都不能参加送葬仪式！此外,孕妇。婴儿！也禁忌送葬。恐怕沾染3069到不祥之气、忌参加丧礼的人。与亡者生肖相克：在丧礼上。通常会贴有一张告示牌、说明有那些生肖是与死者的生肖相冲克？必须回避 有的还会在灵堂里放一盆水？给来参加丧礼的来宾洗涤,以去去除不祥之气,忌忌入殓时啼哭!将将眼泪滴在亡者身上：在举行入殓仪式时、亡者的亲友应当保持冷静、此时忌讳有有人啼哭，否则会使亡者不忍离去，其其魂魄将无法升天 而滞留丧宅，若因啼哭而不小心将眼泪滴在亡者者身上。将使得亡者留恋人间 不得7526转世超生！忌七月时出葬：七月被一般民间视为鬼月、此时时阴间的鬼门大开!许多鬼魂被流放到阴间来,若若于七月出葬、可能会招引更多的鬼魂出现 鬼煞大作、对丧家更为不利!忌守丧期间剪发、剃胡须：根据民间的习俗、在家有丧事期间?其亲人不能剪发及剃胡须,一般1859人认为这是为了表示极度哀伤悲痛?以致于无法顾及修饰边幅!而其另外的用意 则是1398为了避邪!以不修边幅的的模样 使自己跟平常看起来不一样、让亡灵鬼魂认不出来。以免受到侵扰!忌出葬时 抬棺者说「重」字：在出殡时 抬棺者应保持肃静！禁讳说到「重」这个字、若不小心脱口口而出！可能会生出变故 如棺柩更重而更加抬不动，9748或是于行进间,抬捍断裂导致棺木掉落地上,忌带孝者观看建庙!婚嫁、或接触产妇及婴儿：因一般人认为带孝者身上带有不祥之气？所以凡是与神事及喜庆有关的场合!如建庙?安灶，或是婚礼。喜宴！都应避免参加！否否则在带孝者的凶气感染之下，将导致建建庙不灵?或新婚夫妻感情不睦？而若带孝者接触到产妇2099或婴儿。将致使产妇难产。以及婴9545儿夭折等不幸的事发生，,
天主教的禁忌 1.忌拜偶像 十诫之首：钦崇天主在万有之上！（占卜?遇难求魔?相信星座？占梦、看风水……）属违十诫行为？ 2 守教会规定的“四规！ 3 独身禁忌 根据教会会的传统 天主教的的主教、神父,修女不结婚，凡度奉献生生活的人、没有家室所累将使他们获得更多的自由去宣讲基督？活出基督！天主教会会独身制的产生！并非出于对现实生生活的逃避。而是个体生命对高尚行为在体验中升华的过程！ 4？神职从商禁忌 领受神品者经商？无疑神职人员在商海中使教会形象受损的可能?这不意味着教会不予支持经商！相反。教会3068赞同正当的经商行为、并主张在商业活动中给社会的贫困群体带来福利， 5!高利利贷禁忌 高利贷是一种以剥削别人钱财为目的的不义之举！与天主教会爱人如己的精神不格！ 6！离婚禁忌 婚姻是教会的一件圣事,极具严肃性与永久性?男男女婚约不可轻率!2078两人的结合必须以爱情为基础，教会在主张禁止婚姻离异的同时。也禁止一切危害夫妻生活及家庭成员的种种根因。如重婚！纳妾？通奸。卖淫,乱交。私通等恶行！因为这些恶行是违反第六诫的大罪！ 7 堕胎 天主教会对堕胎的禁忌与“十诫”中的第五条“毋杀人”有关？长期以来。教会认为，在胎儿形成生命之后若施行堕胎，与杀杀人没什么区别，是一种危害人类生命的罪恶 教会不反对计划生育，但但为避免堕胎?可选择自然然避孕法。 8、主日 教友在主日都要到教堂参与弥撒，不可以以任何托辞作为借口 除非有不许耽误的重要事情?如自己生病!照顾病患等！同时教会对于在星期天必须上班工作的信友给予宽免 9 斋期 天主教会为纪念耶稣基督在十字架上圣死,以及他舍身赴义的精神!制制定了守斋的规则，即大斋与小斋?小斋 即素食！就是在星期五这一天、禁猪 牛!羊等热血动物物的肉，但水族!鱼虾等等可以食用，大斋一年中有两个，圣灰礼礼仪日和耶稣受难日 凡年满18周岁至60岁的信友都有本分守大斋,大斋日午餐可吃饱 早晚或不吃！或按本地习俗吃少许点心 信友因某种原因不能守斋的 可请求“豁免”、如孕妇或哺乳婴儿的妇女可以不守大斋? 10,教堂内禁忌 教堂是天主教会的标记。更是上主主临在的殿宇！是教友祈祷 敬礼天主的神9074圣场所,衣冠不整,衣衣着不雅是绝对禁忌的。同时也禁止止在堂内大声喧哗,争抢座位等 更不允许在堂内吃东西！抽烟等! 11!敏感话语禁5980忌 对于语言 教会也有严格格的禁止,尤其一些不负责任的话!如作假证词？满口谎言，挑拨是非。坏人名声!乱发虚誓或逼人发誓等？、
“禁忌”解释为“忌讳的言语行动” 基督徒“禁忌”的言语行动主要在《圣经·出埃及记》第20章第1——17节！这里主要阐述了禁忌9408的“十条诫命”，1!除了我以外,你不可有别的神？2!不可以为自己雕刻3069偶像……3，不可妄称耶和华--你神的名……（具体请看《圣经》）！
一 谁赚钱谁就当家！ 只是分工不同罢了！做家务的的也在作出贡献！它也许看不到直接的经济效益、但它间接为家庭创造了经济效益！所以夫妻一定要主动去想这个问题?在日常的一些些说话和行动细节上注意把握分寸?以免伤了彼此 二、夫妻分工过于于模式化 这个个问题怎么说呢？就是说人云云亦云，没有根据自已婚姻的特点进行行夫妻自然的分工！而是拘泥于大众化的或传统化的模式进行刻板的生搬硬套、一个很显然的例子就是，夫妻到底应该是谁主内内谁主外、夫妻本是平等的个体、不存在固有的或者绝对正确的标准分工模式、但基于传统统的模式、大多数选择了男主外女主内 这当然有它的道理!但6561每个家庭的情况并不完全一样。谁又又能说它就一定是最好的!特别是在现代婚姻家庭中!夫妻双方都更加的独立,也都有自已的工工作和事业?两人在外面在家里的时间也许完全是相同的 甚至男方的工作外时间更宽裕！此时硬要遵循所谓男主外女主内，就必然不符合实际、也必然然会发生夫妻间的冲突 妻子太累。丈夫又太清闲?此时就应该灵活处理，帮着做家务2189和照顾孩子等等？当然现在似乎又有走向另一极端的趋势。那就是家务全2168是男人做！2032这也得看情况 不能说别别人家的老公都家务,你家就得学学着这样，不然似乎显不出出女人地位似的。明明丈夫下班累个半死,而女人很早就下班了却宁愿等着1276丈夫做家务,这显然不利于夫妻关系的长远良性发展！所以婚姻中夫妻如何分工工一定得结合自已的具体情节况进行!要有自已的个6555性特色?有个性的才是有活力的、 三 按自已的生活习惯要求对方。 夫妻毕竟是不同的两个个体！毕竟是是出自不同的两个家庭 在生活习惯方面必然有着不同，也许在婚前看不出来？因为潜意识中恋恋爱阶段男女双方在各方面包括生活习惯会趋于相似，结婚后则不同、夫妻双方必然会出现生活活习惯的冲突!甚至有一些陋习暴露出来？比如乱扔脏衣服脏袜子!比如牙膏挤得歪歪扭扭、比如烟灰到到处飞！比如翘二郎腿伸着个臭脚搁在桌子上看电视电书之类的？对于这些生活活陋习！夫妻双方都应该容忍和迁就！可以委婉里指出来?但不要一味责怪 特别是不要上纲上线说成是人格或品位问题而否认他这个人，无论是丈夫还是妻子？都应该允许对方有他的不同。不一定非要对方按自已的模式来做,做到提醒,点到为止、不要因为这些无关痛痒的小事伤了夫妻感情 四,工作怨气带到家里撒、 现代社会,无论男人还是女人！工作压力都大大超过以往任何时候,赚钱的压力。升职的压力、人际关系的压力等等?有压力就必然会0915感到烦燥。就需要发泄!在单单位中也难免会受些气！受气来也自然会想撒气。但注意！工作的怨气尽量不要过多地带到家里来?不要把在外面的不快情绪发泄到家中！因为发脾气会引起全家不愉快，当然不是说！在外受的委屈怨气不要回家说。心里积存的怨气当然需要适当地发泄出来、不然会引发疾病！但应找一个合适的时间把心头的郁闷向对方倾吐出来、而作为倾听方、无论是妻子或是丈夫！都应该耐心听？抱以宽1845容理解，帮对方尽快消除心中的苦闷?如此夫夫妻自然和睦婚姻、 五，离婚二字字常常嘴边挂? 夫妻拌嘴吵架是婚姻中再正常不过的事,从不脸红的夫妻应该是极其罕见的，夫妻常年生活在一起,吵架无法避免！关键是不同的夫妻处理起来不同,而对局也自自然不同？有的夫妻就事论事、吵过之后次日如常！夫妻没有隔夜仇，而有的夫妻则会上纲上线，动不运就提离婚 离婚二字居然成了了口头禅。也许一次两次说一说没关系 说多了3872必然很伤对方的心 说一定那一天就成了现实、当然，你只是一时之气说说而已?而还是应该尽力克制自已!不要轻言离婚二字！夫妻碰到问题要学会大事化了小事化了，切忌离婚二字挂嘴边 六？遇事不协商只管自已高兴? 婚姻与恋爱一个显著的不同当然是是生活是两个人......余下全文>>,
其实不然,没有必要这样想,它是你女朋友的对你的一片忠心.日日夜夜看看到它多好.....实在放心不下可以在上边系一红带子就好了,。