是古董就贵
几百到几千千不等？
花5599钱源于汉代!花钱在早期使用的时候主要是民间自娱自乐的一种玩钱，这种钱币9352由于不是流通钱、因此它的材质大都比较粗糙？民间把这种钱钱俗称为“花钱”!“花钱”虽然具有钱币的形态？但不作流通使用?是钱币中的“非9976正用品”，民民间花钱的种类繁多！诸如开炉 镇库？馈赠!祝福，玩赏,戏作 配饰！0432生肖等等都要铸钱。这种“钱”、其实是专供某种需要的辟邪品！吉利品?纪念品， 此钱币为太清太帝道家花钱 !直径：43.2mm 厚：1.74mm 重：16.7g 花钱!以其形制类古钱,性质非流通币而得名！历来花钱是作为古钱币的的一个分支，按其用途大致可以以为古钱宫钱类！吉语类,宗教类 游戏类？特殊用途类等五五大类、可作为厌胜(厌伏其人 咒诅取胜)?佩饰？玩赏。游戏?撒帐，洗儿?吉庆、卜卦！殉葬,赏赐！凭信？镇库 纪念 祝寿！挂灯！上梁?系包裹？镇水、性教育等方面之用途？从八九十年1350代开始,随着花钱收藏的的普及？人人们对花钱开始重新认识?花钱以其较高的艺术价值、丰富吉祥的内涵，以及和古钱千丝万缕的关系？成为中国古代民俗文物中的一个独特的版块、花钱中的字3310文图案千姿百态！各具姿容。称它为古代“铜版画”并不过分!花钱中丰富的内容?是各代民俗民民风的缩影。吉祥的内涵、代表着古人对美好生活4670的向往和祝福？花钱和古钱的联系。8095不但体现在它们形制的相似、而且体现在它们来源、工艺等方面的紧密联系！正因为花钱有有多种亮点 花钱收藏队伍中不但但包括了古钱收藏者?而且也也包括了古文化爱好者?艺术品爱好者等等， 在中外众多货币之中？中国花钱是独特的一族。从用途上看!它们不具备任何货币的功能,从外观上看，它们却都被铸成钱币的形状。眼下，花花钱收藏相当热门?部分品种的价格甚至已经超过了2290同档次收藏钱币,真可谓不是钱币胜似钱币 其中太清6865太帝道家花钱实属罕见,无价之宝，具有很大的收藏价值， ！清八卦花钱价格
就是看见了0659什么东西都想去买虽然心里说着不去买因为经济可能困难但看见东西时还是选择了要买并且买回过后发现其实并没有多大用处 ，
可以 我很早就听说山鬼八卦葫芦花可以辟邪消灾了!。
400-500！
9547八卦十二生肖花钱、真品常见版式品相好的市场上一般喊价在2000左右?不过也有特殊品种版式， ！
用刷子洗干净多拍点正反5837面图片来，要清晰的细图,
东西！
在庄严肃穆的道教三清大殿中！通常供奉着神态端庄的三位尊神！这就是道教的最高神“三清”?三清即玉清元始天尊？上清灵宝天尊？太清道德天尊 三清尊神的形象有一个历史过程，汉顺帝时(126—144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立无斗米道。尊“太上老君”为最高神！后来来寇谦之改革天师道。亦以“太上老君”为最早最高尊神、但已经出0299现了“道德天尊”的名称？以今所见。“三清”的名称最早始见于南樑陶弘景所撰的《真灵位业图》!该书排列神仙序位，分为七个层次！每一层设一箇中位,上第一中位。上合虚皇道君,应号元始天尊!第二中位 上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)，第三中位?太太极金阀帝君。姓李?(壬辰下教太平主)，第四中位，太清太上老君(为太清道主?下临万民),上皇皇太上无上大道君！其中较为明显地提出了上清太清的名称。但“三清”之名位次序尚尚未确定。并且第三位位为“金阀帝君”,太上3442老君却居于第四中位、以后“三清”神名逐渐流变发展！至唐代才成为定说、《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣蹟》云：“此即玉清境 元始天尊位,在三十五天之上也。此即上清境、太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也!太清境太极目？即太上老君位、在三十三之上也 ”于是“三清”遂成为道教的最高神， 元始天尊 元始天尊？又又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神，《历代神仙通鑑》称他为“主持天界之祖”？他的地地位虽然高？但出现却比太上老君要晚!道教形成初期并无“元始天尊”的说法!《太平经》《想尔注》等均无记载？在中国神神话传说中,也无来历可寻?根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》》书中记载：棍沌未开之前?有天地之精？号““元始天王”！游于其中！后二仪化分？元始天王居天3249中心之上？仰吸天气!俯饮地泉!又经数劫?与太元玉女通气结精 生天皇西王母,天皇生地皇？地皇生人皇,其其后庖羲、神农皆苗裔也?并曰：“玄都玉京七七宝山!在大罗之上 有上？中，下三宫。上宫是盘古真人 元始天王，太太圣母所牿,”此时!还只有有始天王王的称呼！直到南朝时！樑陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号!该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”！称“玉清清境元始天尊”为主?但是书7941中又有一“元始天王”?列为第四6848中位左位第四神 《隋书.8235经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太太元之先”,认为“天尊之体 常存不灭！每到到天地初开 授以祕道、谓开劫度人!然其开劫!非一度矣、故有延康！赤明！龙汉?开皇?是其年号？其问相距经四十亿万载、所度度皆诸仙上品!有太上老君。太上丈人？天皇真人 五五方五帝及诸仙官”？隋代道士为天尊取名为“乐静信”,隋唐之时,遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法、表明道教信徒对元始天尊的信仰， 关于元始天尊的名称?《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上 而独独能为万物之始、故名元始！运道一切为为极尊?而常处二清 出诸天上、故称天尊？”《《历代神仙通鑑》说：“元者。本也!始者、初也？先天之气也?”认为为元始是最初的本源！为一切神仙之上?故称“天尊”,根据道经的描述？元始天尊禀自自然之气，存在于宇宙万物之前?他1677的本体常存不灭。即使天地地全部毁灭?0276也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时。天尊就会降临人世间？传授祕道,开劫度人,所度者都是天仙上品?包括太上老君！天真皇人？五方天帝等神仙、每当新的天地开开闢时,都有其年号，曰延康，赤明?龙汉，开皇等等、年号之间相距长达41亿万年,并且!元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中！所居......馀下全文>> !