艮为山！艮卦详解
山山火贲卦？ 喜气盈门 【贲贲】者!饰也、物之有饰！故有喜气盈门之象、 象象：时来运转瑞气周？美德淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆、占之9377逢之喜临头? 断：卦逢吉吉神在运中，纵是有凶不为凶,婚姻合伙渐渐好、生意财源日日增!出行吉祥，百事无妨，失物得见。月令高强、 【艮】者？止也，止于极而不进也，故有矮巴钩枣之象。矮巴人 心想吃枣 走在树下，不4799料树高人矮 干着急?钩不着，占此卦者！主事干着急不顺？ 象：财帛常在心中走！可恨眼前难到手?不如暂时且忍耐,逢着闲闲事休开口 断：矮巴钩枣难捞着,交易行人不投机?谋望0493求财空费力？婚姻合伙总是虚 行人未至，头绪不真,口舌躲避。凡事留心？!
山气止？崇山君，伏山臣 列山民!兼山物！潜山阴！连山阳 藏山兵？叠山象,止归约。止藏渊，止生貌！止动济?止长植物？止育润!止杀宽宥?
艮卦之象是两个山!山是止的意思！这个止不是停止的止,而是一种坚持！需要停止的时候就要坚持停止，需6055要前进就要坚持前进,所以重点是坚持!在爱情这件事上还是强调一种坚持就能成功 这中间又出现了变卦、也就是艮卦的九三爻发生了变化 而变为剥卦，本本来艮卦的九三爻也强调坚持不过是死板的坚持,做事比较死板。这一爻的变化反倒是个好事。这说明你心中的想法发生着变化？在寻求1306一种爱情上的突破感觉？剥卦的六三爻说？如果8443再通过他人的帮忙!解决还3367是挺好的,不会出现差错?、 ！哈哈哈哈。仅供参考?不对之处请指正。
一般来说占婚忌六冲、喜六合,！
兼山？艮!君子以思不出其位?艮其趾!未失正也，不拯其随?未退听也。艮其限！危熏心也！艮其身?止诸躬也，艮其辅。以中正也，敦艮之吉 以厚终也, 艮、止也?时止则止?时行则行、动动静不失其时?其道光明。艮其止，止其所也!上下敌应！不相与也？是以不获其身，行其庭不见其人。无咎也？、
六十四卦之22卦 山火贲（离下艮上）：美化文饰？恰如其其分近来运转锐气周 窈窈窕淑女君子求 钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜喜临头?这个卦是异卦（下离上艮）相叠，离为火为明，艮为山为止!文明而有节制！贲（bi）卦论述文与质的关系。以质为主。以文调节。!
渐卦，卦象象:艮下巽上!大象:山上有木！读曰曰处风山渐。五行属木、 卦序:物不不可以终止,故受之以渐，渐者，进也。 象曰:山上有木！渐、君子以居贤德，善俗 !
主变卦 艮为山(艮宫) 白虎 ━━━ 官鬼寅木 世 螣蛇 ━ ━ 妻财子水 勾陈 ━ ━ 兄弟戌土 朱雀 ━━━ 子孙申金 应 青龙 ━ ━ 父母午火 玄武 ━ ━ 兄弟辰土 【古经】艮？止其背。整个身体则不能动，在庭院中中行走 却见不到人!无咎害! 初六：脚趾止而不动！无咎灾?利于永远守正 六二：小腿肚子止而不动，无法抬腿。心里不痛快， 九2614三：腰止而不能动，脊肉被撕裂!危厉中心急如焚。 六四：止其身（不妄动）无咎， 六五：面颊两旁不动!说话井井有序?无后悔之事? 上九：敦厚知止。则有吉! 【彖传】艮其止：王弼认为《易》背曰“止”?朱熹。俞樾?朱骏声等认为“艮其止”当作“艮其背”?观下文“止其所也”与“能源其背”对应,即“所所”是释“背”?背、古本作“北”？帛《易》卦辞也作“北”?北，止二字字形相近,恐转抄“北”为“止” 故当以“背”为是!止其所：指《艮艮》内外两艮各止其所,此此处“所”是释“背”!上下敌应：《艮》初四，二五、三上皆不相应,不相应即“敌应” 不相与：不相亲与！《艮》两艮各止其所、故不相与，与！犹亲! 【象传】兼山：《艮》上下皆艮!艮为山!两山相立而为“兼山”、兼：两 重!思不出其位：思虑不出其所处之位!即《彖》释《艮》所谓“艮其止,止其所也”?此语出自自《论语》。清儒崔述曾指出、此为《象》作者者引用曾子之言！由此可知，《象》成于曾子子之后,艮其趾：脚趾不动,未失正、初六六居下失位,但因初六为阴、处艮1505止而能止 故未失止之正理，不拯其随：不不能抬腿？拯、举。随!腿！未退听：六二居中得正?处艮之时！未退让听从九三？艮其限：腰不能动!限!人体中部。即腰?惠士奇曰：“限为身半、《内经》谓之天枢、”危薰心：危厉中心急如焚！九三处上下两阴之间。故7038“危薰心”?经文作“厉薰心”!可征《象》视“危”!““厉”为一义 艮其身：使整个身身体不动,止诸躬：六四四居《艮》上体!以阴居阴位 以像人身上体不动！止！是释“艮”,躬、即身。艮其钉：使面颊不动 辅,面颊！以中正：六五之阴居中？以像言有序不失中而为正,故曰以中正,一本又作“正中”！敦艮8615：敦厚知止!敦？厚 有说为头、案《象》“以厚终”?知知此“敦”为“厚”？以厚终：以敦厚而终结 “厚”是释“敦”！上为终 !
非常好的命！只是目2293前运气稍差？好运未到！