A 安在旭(Ahn Jae Wook)B 滨崎步(Ayumi Hamasaki) 伴都美子C 车太贤(CHA TAE HYEN) 陈冠希(Chan, Edison) 崔智友(Choi ji woo) 陈旭(Celvin) 蔡琳(CHAE RIM) 崔始源 赤西仁(JIN AKANISHI)E 二宫和也(NINOMIYA KAZUNARI)F 饭岛爱 方法(sdf) 房思瑜(Rena)G 高胜美(Kao, Malas) 高圆圆 郭富城(Kwok, Aaron) 山下智久 Gackt(Gackt本名：冈部学) 高雅拉(A Ra) 冈田准一H 何炅 韩红 何智媛(Ha Ji Won) 黄静茵 黄浦 横山裕(YOKOYAMA YU) 黑木瞳(Hitomi Kuroki) 韩恩贞(Han Eun jeong)J 姜育恒(Jiang, Yu Heng) 贾静雯(Alyssa) 具俊烨(KooJunYup) 金基范(Kim Kibum) 金锡勋 金善雅(Kim Seon A) 加藤和树(Kazuki Kato) 金亚中 金敏贞(Kim Min-jeong) 金奎宗(KIM KYU JONG) 贾乃亮K 孔孝真 孔侑(Gong Yoo)L 李冰冰 李咏 李宇春(chris lee) 梁朝伟(Tony Leung Chiu-Wai) 李瑞镇 林熙蕾(LinHsiLei,Kelly) 李珉宇 李姬珍(LEE HEE JIN) 铃木保奈美(Honami Suzuki) 李在元(Lee Jae Won) 李东海(Lee Dong Hae) 李正(李正熙（???） Lee Jung) 厉娜(lina) 李承哲(Lee Seung Chul) 李宁 林秀晶(Lim soo jung) 泷泽秀明 林依晨(Ariel) 李成真(Lee SungJing) 铃木京香(Kyoka Suzuki) 李晟敏(Lee Sung Min) 李承铉(Nathan Lee) 刘淑雯(Jennings)M 米仓千寻 Yonekura Chihiro 闵京勋(Min Kyung Hoon)N 倪萍P Patricia Kass(patricia kass) 朴明秀Q 齐秦(Chyi Chin)S 邵兵 松岛菜菜子(Matsushima Nanako) 孙艺珍 孙悦(Sun Yue) 宋慧乔(Song Hye Kyo) 申彗星(郑弼教Shin Hye Sung) 沈恩珍(Sim Eun Jin) 上野树里(JURI UENO) 松本润(Matsumoto Jun) 山田孝之(YAMADA TAKAYUKI) 生田斗真(Ikuta Toma) 孙泰英(horuren) 松田圣子(Seiko Matsuda)T 唐泽寿明(KARASAWA TOSHIAKI) 腾格尔 藤原纪香(Norika Fujiwara) 田中丽奈 Tei(Tei原名：金浩京) 汤加丽U u-know允浩(jungyoonho)W 王志文 卫兰(Janice)X 萧蔷(Stephanie) 小柯 徐若瑄(vivian) 许茹芸(Hui Valen) 幸田来未(KODA KUMI原名：神田来未子) 小松未步(〔こまつみほ〕(Komatsu Miho)) 许英兰Y 姚明 宇多田光(Utada Hikaru) 杨乃文(Yeung, Faith) 玉置浩二(Koji Tamaki) 严正花(Um Jung Hwa) 亚由美(ayumi) 玉木宏(HIROSHI TAMAKI) 伊东美咲(Itou Misaki) 瑛太(Eita) 樱井翔(S......余下全文>>、
杨澜、刘翔,古天乐？刘德华 朱茵！周慧敏，陈绮贞,林宥嘉?杨坤。周笔畅!江美琪，舒琪 柳云龙。蒙古族a血型明星
周星驰 张靓颖 于小彤 蔡妍 韩国女艺人 至上励合：张远 李茂 刘洲成 马雪阳 强仁、神童,恩赫、厉旭——韩国superjunior成员 汪东城,炎亚纶?林依晨！陈乔恩,明道.王少(绍)伟.祝钒刚.黄玉、刘品言,曾之之乔,?
蒙古族服饰的形成与历史发展是人类文化的显性象征,它体现了一个民族的认同意识和心理素质,又 由于特殊的自然环境,风俗习惯以及审美观念,服饰的民族个性显得尤为突出. 民族服饰可以说种类繁多,异彩纷呈,认真细致地观察中国民族服饰不难发现这种民族性,丰富性,多 样性,实用性,区域性等特点,多彩多姿的服装是历史发展的产物,是独特文化传统的结晶,是与自然生态 服饰是最能反映民族心理,民族气质,民族性格的一种艺术,它除了具有特有的实用功能外,还是民族 民族服饰是一种符号与象征,独特的文化生存背景,使得其款式丰富,风格古朴,工艺传统精致.无论 是从文化内涵还是从穿着习俗来看,我们都能强烈地感受到独特的魅力. 民族服饰艺术既表现和反映史 诗,也表现和演绎神话传说,呈现出浓郁的图腾意识和神性意识,每当欣赏时,常常会让人感受到原始宗教 观念中灵魂不死的神祕力量,将我们与广袤无垠的自然连成一个整体,使人,动植物及周围的事物彷彿在 民族服饰是民族文化的载体,是一个民族文化的缩影. 蒙古高原作为北方游牧民族的文化发祥地,几 千年来经历了匈奴,鲜卑,契丹,突厥,回纥,女真等民族更替,创造了璀璨的服饰文化.然而蒙古族作为一 个古老的民族,其服饰种类,款式风格与北方各游牧民族有着千丝万缕的联络,同时也与中原汉族服饰相 蒙古族服饰有着浓厚的草原风格和适合游牧生活的基本款式.从其构成来讲:有帽子,袍子,坎肩,腰 带,裤子,靴子等.这些服饰构件由于穿着者的性别,年龄,职业,身份,地位,分工以及环境季节的不同而 各具特色.它的式样,功能,制作工艺,审美特征及穿着方法都具有鲜明的民族和地域特征. 千百年来,蒙古族一直游牧,纵横驰骋于南起万里长城,北抵浩瀚的大漠,东达兴安岭,西越贺兰山的 这片苍茫大地上,独特的生息环境,”逐水草而迁徙”的游牧经济,加上南征北战的军旅历史,造造就了蒙古族 人民粗犷豁达,苍劲雄健的民族气质和独具魅力的草原文化,作为蒙古族优秀历史文化的组成部分,蒙古 族的服饰艺术也是丰富多彩,璀璨夺目的.同民族的起源发展一样,蒙古族的服饰也经历了一个历史性的 内蒙古大窑文化的发现,证明了距今40,50 万年前的远古时期,人类 就过着原始生活并开始在这里穴 居.新石期时代包头转龙藏遗址中发现了光滑,尖端锐利的骨针和骨锥以及蚌制的半圆形制品.这些发 现说明远古时期的北方人群不仅开始缝制衣服,并且懂得了装饰.而蒙古族作为北方游牧民族中的古老 部族,他们的服饰与匈奴,鲜卑,柔然,突厥等的服饰有着内在的联络.因为他们都是逐水草而迁徙的游牧 民族,其衣着打扮都不能脱离当时的社会生活和风俗习惯. 北方各民族因从事畜牧业,上身穿褶,下身穿 裤,称之为”裤褶服”.战国时期赵武灵王采用其服饰并学习骑射,历史上称为”胡服骑射”.北魏时期蒙古 族用”扎葛尔”布做衣服.唐宋以后大批布匹,绸缎,天鹅绒进入蒙古地区,服装面料的大变化,使得该民族 的服装样式借鑑了当时的突厥,契丹的圆领,长袍,束腰,罩襆头,穿短靴等适合牧猎的服饰,并且根据本民 族的喜好加以改进.到13 世纪,蒙古族先民形成了披发而椎髻,冬帽 而夏笠,男子戴耳环的服饰特色.其 形制是衣裳连属,衣式较窄而下裳较短,腰间有许多褶皱,还在衣的肩背间贯以大珠,在元代的陶俑及壁画 中均可见此种服饰,此时的长袍为大袖盘领,并改北方民族传统的”衽”为”右衽”,这种形制奠定了蒙古 公元11,12世纪蒙古民族已经成为草原上强大的民族,服饰文化的发 展也进入了一个辉煌时期,随 着民族的发展,服饰制度的建立,服饰的面料与款式也逐渐地丰富起来.......馀下全文>> ？
从男人人和女人的命名范围来看。有的男人的名字寄托着长辈的殷切期望和美好祝愿，如吉日嘎拉（幸福）？巴雅尔（大喜） 巴图（坚强）?白4428音（富有）、布和（结实）?乌日塔那顺（长寿）！有的用勇猛矫健的飞禽走兽命名，如阿尔9000斯冷（jJ 币子），苏赫巴兽（猛虎）?布日固德（雄鹰）; 有的按婴儿出生时祖父的年龄命名，为了纪念并盼孩子长寿的！如达林林太（七十）？乃仁台台（八十）?依仁台（九十）?也有直接用汉语的？如七十三！八十二等!按蒙古古代公认的社会尊者命名的也不少。如巴特尔（（英雄）,必勒格（智者） 莫日根（神箭手），思勤（贤者），还有以贵重的金银，坚硬的钢铁起名的!如阿拉（金）？孟根（银）！特木木尔（铁）、日月经天，光辉灿烂?繁星闪烁。神秘幽远？因此,蒙古族妇女以明亮星辰命名的特别多,如那仁（太阳）、萨仁（1043月亮）！敖登（星星星）、敖登格日勒（（星光）?她们也爱用咤紫嫣红、争芳斗艳的花草树木命名！如其其格（花儿），其木格（（花蕊）！或直接用汉语，叫牡丹。海棠!梅花等、明珠!宝玉 人所珍爱？以此命名,合乎情理 如塔娜（珍珠），哈森戴哈斯（玉石）？还有以本本人性格取名的，如：图日根（（快）！乌恩奇（0836忠诚）！按出生月份命名的也不少，如正月,三月，五月，六月！七月?八月!九月，十月、冬月，腊月?但唯独没有叫二月和四月的名字,这是为什么呢 有人这样解释：二字蒙语发发音较难,而“四”与与汉语的“死”谐音?所以大家就避开了。 其次！随着喇嘛教传入蒙古草原地区!孩子多请喇嘛命名?故故用藏语起名的如道尔吉!普日布 罗布桑 扎布!达木丁！用梵语（古印度文））起名的如：苏米亚,达尔玛,巴扎尔!扎嘎德等，还有以蒙古文!藏文和梵文的混合语命名的 如图门吉日嘎拉（蒙＋蒙）。普日布巴特尔（藏＋＋蒙） 苏米亚苏和（梵＋蒙）！图门德木波日勒（蒙＋藏）！罗布桑达格瓦（藏＋藏）,达尔玛扎布（梵＋藏）？哈斯巴扎扎尔（蒙＋梵）。达木丁热格格哈（藏＋梵）?达尔玛扎格德（梵＋梵） 参考资料：www.hulunbeier.gov.cn/...d=5414?
蒙古族服饰的起起源可以追溯到遥远的史前时期。7422远在旧石器时代！人类就开始用植物的叶子将自己修饰一番!后来又取用打猎的兽皮做衣服?在北方游牧民族的岩画上。已经看出蒙古高原的古人类在腰间围着一条短短的兽皮裙？头上插着着长长的羽毛？有的臀部还有尾饰?而且当时已经有了大量粗拙的石环,骨饰等物品，说明明在很早以前。北方游牧民饥就有审美意向和审美追求了，？
那达慕大会！每年都举行一次！摔跤、赛马 射箭比赛
蒙古族的节日比较多,有春节!端午节？中秋节、重阳节？中元节。那达慕、祭/鄂/博!成/吉/7589思/汗纪念节等 一?那达慕 “那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日 在蒙古族人民物质生活中占有重要地位?每年七 八月牲畜肥壮的季季节举行“那达慕”大会、这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会,“那达慕”，蒙语的意思是娱乐或游戏、“那达慕慕”大会上有惊险动人的赛马?摔跤、令人赞赏赏的射箭 有争强斗胜的棋艺、有引人入胜的歌舞?大会召开前!男女老少乘车骑马？穿着节日的盛装？8852不顾路途遥远。都来参加比赛2947和参观!大会第一项一般是摔跤比赛 摔跤跤手脚登高筒马靴,下身穿宽大的绸缎摔跤裤,上身穿“昭/得/格”(一种皮革制的坎肩),在脖颈上围有五彩缤纷的饰物“江/戈”。仿古代骑士跨着大步？绕场一周？赛马也是大会上重要的活动之一？比赛开始?骑手们一一字排开！个个4874扎着彩色腰带!头缠彩巾!洋溢溢着青春的活力。赛马的起点和终点插着各种鲜艳的彩旗,只只等号角长鸣,骑手们便纷纷飞身上鞍。扬鞭策马。一时红巾飞舞，如箭/矢/齐齐/发 先到达终终点者。成为草原上最受人赞誉的健儿？射箭比赛也吸引着众多牧民！技艺高超者可百发百中,赢得观众的阵阵喝彩。“那达慕”大会又是农牧物资交易会?除了工业和农副产品外。还有具有民族特色的饮食？如牛羊肉及其熏干制品，奶酪、奶干。奶油,奶疙瘩、奶豆腐，酸奶? 二！马奶节 蒙古族传统节日，以喝马奶酒为主要内容!故名！流行于内蒙古锡林郭勒盟和鄂尔多斯的部分牧区!通常在农历八月下旬举行,日期不固定！为期一天，为欢庆丰收!彼此祝福?除准备足够的马奶酒外?还以“手扒肉肉”款待宾客。并举行赛马活动？请民间歌手演唱祝词!向老蒙蒙医献礼等、据传!那那达慕盛会即源于此！ 三！燃/灯/节 每年农历十1625月二十五日?待夜幕降临。家家点/燃/酥/油/灯以示欢庆。今和布/克/赛/尔/蒙古自治县!额/敏/县多数蒙古族已不过燃/灯/节?乌苏市蒙古族在燃/灯节的一天多不燃/灯?代之以各种娱乐形式？娱乐活动蒙古族传统的娱乐活动有赛马,赛骆驼,摔跤！射箭射击 拔河 民间歌手弹唱?马头琴演奏《江格9714尔》演唱,民间舞蹈、土尔扈特蒙古族舞蹈有群舞!独舞、男女对舞。还有随歌伴舞,舞姿飘1760逸豪放？显示出草原民族独有的特色? 四 过年 古代蒙古人把农历春节"希/恩/吉/尔"！即新年？也有称"白 节"或"白月"的，这与奶食的洁白紧密相关?关于于蒙古族春节的 来历说法不一、一是据五/世/达/赖《黑白算答问》一书所说:"成吉 思汗于公元1227年！取西夏国都,盛筵庆功、并以此为蒙蒙历岁 首?星宿月遂以正月见称"!星宿月是农历历12月16日到1月15 日，这与农历前后相差一个月！而鄂尔多斯地区延续下来的蒙古 历是以白月!五月！六月等序数记月!以此看。蒙古历岁首当是农 历四月?据史书记载!自元朝起！蒙古族接受了汉族历算法。因 此 蒙5153古族白月与汉族春节正月相符?这就是蒙古族过"春节"的 由来？ 接近年底！无论农区还是牧区。家家户户都要立起灯笼竿。 到年三十?要清扫庭院 搞好室内卫生！佛前要设一小小祭坛,把 煮好的大块......余下全文>>!
白节 过春节？蒙古族人民叫做做“大年”!古时候！将春节节称为“白节”,如今?人们将农历正月叫做“白月”、原来，蒙古族人以“白”为吉祥，据说与日常饮用洁白的奶食有关？包含着3328恭贺新春!吉祥如8685意之意！“白月”也是人们相互交往聚聚会的时节、节前,人们要做件好看的蒙古袍、备下羊肉和各种奶制品、加上上几坛上好的美酒,然后开始“调马”，除夕 合家席地坐在蒙4343古包中央!午夜，开始饮酒进餐,按常规要多吃多喝一些!！除夕人们还纷纷地向向长辈人敬“辞岁酒”?围坐吃饺子？俗称“黄馍馍”或“扁食”，耍“嘎拉卡”（下棋），还要听艺人人说书?通宵不眠，0757沉醉在欢乐之中？初一！一大早身着各色色服装的男女 跨上早已调好的骏马?三五成群奔向“浩特”（（村镇） 挨个地地串蒙古包！串包中!先要给长辈叩头祝愿 接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒？习惯上这种敬酒每敬必喝、有的还边歌边舞，串包男女利用这个机会赛马!尤其是青年男女各不不相让!他们大都以“浩特”之间距离为比赛距离?开始男女女追逐？ 蒙古族人民把这个一年中最重要的节日称作“白节”?这是为什么呢 农历正月在蒙语中称为“查干萨日”（意为白月）、蒙古民族最崇尚的是白色!以白色为纯洁。吉祥之色?故称春节为白节。过白白节是从古代沿袭下来的习俗？这一习俗可以追溯到元朝初年。元世祖忽必烈在位时 就非常重视过白节!这在《马可波罗游记》中也有很很详细的描绘, 现代蒙古人也把白节作为最隆重的节日 腊月三十晚上？全家老少穿上节日盛装，欢聚一堂？拜贺新年,彻夜不眠。通常全家老少先是烧香拜佛!然后晚辈向长辈依次献哈达!敬酒!礼拜！初一清晨 家族亲友开始互相拜年 直到“白月”十五或月底底才结束！整个白月期间，草原上的男女青年纷纷骑上骏马!带上崭新的哈达和美酒等、三五成群,挨家挨户给各浩特（定居点）的亲友,家长拜年! 端午节 每年阴历五月五日!端午节。蒙古族有一一个特殊的风俗就是打大围,它的规模之大！常超过其他猎日！因此9009在东部区,个别地方甚至把它作为蒙古族的“猎节”、 打大围?是蒙古族围猎中相当壮观的一项活动。一般在一一年中要进行两三次或三五次?日期主要采取约定的办法!但五月0365端午打大围、却是一一次固定不变的围猎活动! 相传。很早以前，有一次蒙古族部落遭到异族的侵袭 由于部落成员都出去打大围 从而使一场报复性的仇杀得以幸免、这一天正好是阴历的五月初五、所以从那以后?五月初五都要打大围的习惯就传承下来了、还有一种9837传说是：成吉思汗是在五月初五这一天围猎受惊致死的。后来?就把把五月初五作为猎日、以射杀群兽！保圣主的宠爱之恩？无论哪一种说法，都表明蒙古族人民对自己部族的热爱 所以这个传统猎日！代代相传。一直直沿袭至今! 打大围开始的前几天，部族人员聚集在一起、大体约定了围猎的路线，范围 并推举打大围的总指挥“阿宾达”！担任这一职务的一般是这一带既善于打猎,又德高望重 办事公道的人？ 打大围的方式一般有两种：一种是门猎！主要是在山区、猎人把猎物从山口往一个山山沟里围，另一种是“围猎”?是在平原地区！因没有山沟,地势平坦！打猎时就在几十里的方圆内！从四四面八方往中间围。 围猎开始？猎人们骑着最好的猎马？背着枪（或弓箭）、腰6210间挎着猎刀、别着布鲁，带着着成群的猎狗,农业区还赶着着大车?从不同的地点点进入围场。 打大围到了中午、猎猎人们三五聚。点起篝火！就地野餐、餐后 继续围猎,下午黄昏十分？围猎进入高潮 而这时的猎猎物也是非常的丰厚了。黄羊,野兔！老虎？豹子都是猎人们一展身手的好对象！围猎中！最能表现出一些神勇无敌的英雄,有些艺人也从从此取材!创作出一些......余下全文>>!
传统节日有“白节”、祭敖包,那达慕!草原上勇敢者的游戏：打鬃节等, 蒙古族民间一年之中最大的节日是相当于汉族春节的年节，亦称“白节”。传传说与奶食的洁白有关!含有祝福吉祥如如意的意思。节日的时间与春节大致相符!除夕那天?家家都吃手把肉 也要包饺子,烙饼 初一的早晨！晚辈要向长辈敬“辞岁酒”？ 鲁班节 是云南省通海县县西城的一带蒙古族人民的传统节日、每年农历四月初二举行，为期一天。 燃灯节 每年农历十月二十五日?待夜幕降临?家家点燃酥油灯、以示欢庆 ！