缺水缺金不代表什么,具体出生时间发出来 ，
没这1049个说法了,都什么年代了、祝你好运?
1.到算卦的那去（取得名字都很土） 2.我们给你取（就不管金木5078水火土的）！
姓氏五行是木：水金姓氏五行是水：金水！水金姓氏五行是土：土金，金水？金土姓氏五行是金：：金土？金水。水金姓氏五行是火：土金、缺水男生和缺金女生
8368这是在别人那里看过的!觉得蛮全的？希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观?多用于哲学！中医学和占卜方面? 五行指：金?木?水?火!土，认为大自然由五种要素所构成!随着这五个要素的盛衰！而5791使得大自然产生变化,不但影响到人的命运!同时也使宇宙3254万物循环不已! 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物?都由木？火，土！金？水五种基本物质的运行（7341运动）和变化所构成？它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式,如果说阴阳是一种古代的对立统一学说?则五行可以说是一种原始的普通系统论, 中国西周末年。已经有了一0942种朴素唯物主义观点的“五材说”!从《国语·郑语》““以土与金？木,水，火杂?以成万物”和《左传》“天生五材 民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火,三曰木?四曰金？五曰土，水曰润下?火曰炎上,木曰曲直 金曰从革。土爰稼穑?润下作咸!炎上作苦 曲直作酸？从革作辛。稼穑作甘，”的记载,开始把五行属0818性抽象出来！推演到其他事物、构成一个固8732定的组合形式?在战国晚期期提出了五行相胜（克）相生的思想!且已把胜（克）！生的次序固2677定下来?形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想!就在这个时期 《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验 形成中医特有的理论论体系?起了重要的推动作用 五行相克：金克木？木克土。土克水！水克火 火克金? 五行相生：金生水!水生木？木生火？火生土？土生金、 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”、意思是木具有生长？升发的特性。““火曰炎上”？是火具有有发热!向上的特性?“土爰稼墙”！是指土具有种植庄稼,生1132化万物的特性,“金金曰从革”、是金具有肃杀？变革的特性？“水曰润下”。是水具有滋润?向下的特性?古5448人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行，2954因此在概念上、已经不是木 火 土、金!水本身？而是一大类在特性上可相比拟的的各种事物。现象所共有的抽象性能 中国哲学史上的五行思想类别1830： “直到现在。我们基本上已把五五行的各种意义分析过了！为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则！疑为荀荀子所持! 指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生活上的五种必须的物质条件？如左传里蔡墨墨所持 为分类学上上的五种分类原则、如吕氏春秋秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』！如白虎通及黄帝内经素问所持, 3781 指木材（植物）、火炎，泥土、金属及流水?它们们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化？孕育或培植？禁制与伏藏！此为萧吉吉所持！ 以上有关五行的六种意义!除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来!才是阴阳五行思想中五行的完整意义， ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土? *方位：东西南北中！ *五行相生：金生水，水生木。木生火。火生土。土生金? *五行相克：金克木！木克土,土克水、水克火?火克金？ *五行相窃：：金窃土！土窃火？火窃木，木窃水。水窃金？ *五行相溺：金蒸水?水溺木？木溺火？火燥土，土掩金! *天干与五行!方位的关系： 甲为栋栋梁之木！东方,乙为花果之木！东方。 丙为太阳之火!南方，丁为灯烛之火？南方。 戊为城墙之土，中方!己为田园之土!中方 庚为斧钺之金、西方、辛为首饰之金 西方 壬为江河之水 北方?0837癸为雨露之水 北方 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲 丑(牛)与未(羊)相冲, 寅(虎)与申(猴)相冲? 卯(兔)与酉(鸡)相冲?辰(龙)与戌(犬)相冲 巳(蛇)与亥(猪)相冲? *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害 丑(牛)与午(马)相害?寅(虎)与巳(蛇)相害、 卯(兔)与辰(龙龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害 酉(鸡)与戌(犬)相害、 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑 寅(虎)与巳(蛇)相刑 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑?午(马)与午(马)相刑! 未(羊)与丑(牛)相刑 申(猴)与寅(虎)相刑!酉(鸡)与酉(鸡)相刑？ 戌(犬)与未(羊)相刑 亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 8598 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土?寅(虎)与亥(猪)相合化水、 卯(兔)与戌(犬犬)相合化火?辰(龙)与酉(鸡)相合化金、 巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月! *地支与五行,方位的关系： 子(鼠)属阳水？北方!亥(猪)属阴水、北方, 寅(虎)属阳木！东方，卯(兔)属阴木。东方、 巳(蛇)属阴火 南方 午(马)属阳火,南方, 申(猴)属阳金,西方 酉(鸡)属阴金、西方， 辰(龙).戌(犬)属阳土、中方？ 丑(牛).未(羊)属阴土 中方？ ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入。侮是欺侮 相乘就是过度克制。相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1?金金的特性? 金主义、金9636曰“从革”！从者,顺从？服从也！革者!变革 改革 故金具有能柔能刚？延展,变革。肃杀的特性!? 0786 金：其性刚，其性烈？四柱中金旺者，面方而白骨骼清秀!体健神清 为人义气？刚毅果断？不畏强暴?仗义疏财！嫉恶如仇，有自知之明？深知廉耻？? 四柱金太太过为忌者 作事鲁莽？有勇无谋!好斗贪婪!不仁不义。不及者忧6781柔寡断!贪淫好杀 苟刻狠毒 ? 2?木的特性? 7498 木主仁：木曰：“曲直”,曲者？屈也,直者？伸也，故木有能屈能伸之性。木纳水土之气。可生长发育 故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性 ? 木：其性直?其性和、四柱中木旺者?仁慈、温和、博爱，有恻隐之心？乐于助人。慷慨?身材修长,举止潇洒!头发浓浓密光亮 活泼。积极,上进心强 ? 四柱中木太过为忌？则为固执？偏激?不及者懦弱!娇妒！忘恩负义，冷酷 ? 3！水的特性? 水主智：水曰“润下”,润者，湿润也、下者。向下也?故水具有滋润向下 钻研掩藏的特性？? 水其性聪！其性善?四柱中水旺者、面里有神?头脑灵活！足智多谋,才识过人！应变力强语言伶俐 ? 四四柱中水太过为忌者！贪婪淫欲!诡计多端,言语激进！易惹是非 不及者身材矮小!面色黑暗、为人反复复无常！胆小无谋、心胸狭窄?? 4,火火的特性? 火主礼：火曰“炎上”！炎者，热也、上者 向上者,故火有有发热温暖。向上之性！火具有驱寒保温之功!煅炼金属之能! 火其性急、其性恭：四柱中火旺者！精神闪烁，积极上进？谦恭有礼 注重仪表，热情豪迈，坦诚友好？? 四柱中火太过为忌者？面红声燥。性情急躁!容易冲动！逞强好胜!易惹是非。不及者瘦尖额,妄言是非。奸诈嫉妒!有始无终！? 5,土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”、播种为稼,收获为,禾啬、土具有载物,生化藏纳之能，故土载四方、为万物之母！具5047贡献厚重之性, 土：其性重,其情厚！四柱中土旺者 圆腰润鼻。眉清目秀!口才声重？为人忠3102孝至诚!胆量宽厚?言必行?行必果?乐于奉献兼收并蓄。? 四四柱中土太过!为忌，性格内向 愚顽不化!生性固执，不明事理 不及者?面偏鼻低,神色忧滞、言而不信，狠毒吝啬,自私自利？不通情理! ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行、即是木,火,土!金 水五种物质的运动！ 五行学说认为世界上的一切事物!都是由木、火！土！金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系?认为任何事物都不是孤立的 静止的？而是在不断的相生？4313相克的运动之中维持着协调平衡?这即是五行学说的9230基本涵义 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”，“曲直”，实际是指树木的生长形态。为枝干曲直。向上向外周舒展 因而引申为具有生长 升发？条达舒畅等等作用或性质的事物、均归属于木！ 火的特性：古人称“火曰炎上”？“炎上”？是指火具有温热、上升的特性！因而引申为具有温热?升腾作用的事物,均归属于火！ 土的特性：古人称“土爰稼穑”!是指土有种植和收获农作物的作用,因而引申为具有生化？承载?受纳作用的事物!均归属于土？故有“土载四行”和“土为万物之母”之说? 金的特性、古人称“金曰从革”?““从革”是指“变革”的意思！引申申为具有清洁 肃降?收敛等作用的事物？均归属于金 水的特性：古人称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下的特性!引申为具有寒凉,滋润！向下运行的事物。均归属于水， 2．事物的五行属性归类？ ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似？则归属于木,与与火的特性相类似？则归属于于火等等,例如：以以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木！心心阳主温煦而归属于火?脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金,肾主水而归归属于水、以方位配属五行！则由于日日出东方！0549与木的升发特性相类，故归属于木！南方炎热、与火的炎上特性相类 故归属于火!日落于西,与金的肃降特特性相类，故归属于金？北方寒冷 与水的特性相类!故归属于水！ ②推演法。如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目目的“筋”和“目”亦属于木!心属于火!则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水。则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。 ③5901五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系 如方位位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝肝相关！现将自然界和人体的五行属性。列简表如下 对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统? 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克、相生、是指这一事物对另一事物具有促进,助长和资生的作用 相克!是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用!相生和相克 在五行学说中认为是自然界的正常现象！6923对人体生理来说！也是属于正常生理现象！正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然然界维持生态平衡 使人体维持生理平衡，故说“制则6482生化”、 五行相生的次序是：木生火!火生土?土生金!金生水！水生木！ 五行相克的次序是：木克土!土克水，水克火,火克金,金克木。 由于五行之间存在着相生和相克的关系,所以从五行中的任何“一行”来说!都都存在着“生我”？“我生”和“克我”!“我克”四个方面的联系， “生我”和“我生”!在《难经》中比喻为“母”和“子”的的关系?“生我”者为“母”!“我生”者为“子”!所以五行中的相生生关系又可称作“母子”关系 如以火为例!由于木生火。故“生我8937”者为木？由于火生木。故“9091我生”者为土!这样木为火之“母”,3975土为火之“子”、也就是木和火是“母子”?而火和土又又是“母子”! “克我”和“我克”?在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”!即是“克我”者是“所不胜”？“我克”者是“所所胜”?再以火为例?由于火克金、故“我克”者为金，由于本克火！故“克我9959”者为水, 相生与相克是不可分割的两个方面、没有生?就没有事物的发生1370和成长 没有克!就不能维持其正常协调关系下的变化和发展,只有依次相生，依次相克,如环无端!才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡？ （2）相乘与相侮。五行的相乘 相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象？ 相乘：乘?即是以强凌弱的意思 五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过 从而引起一系列的过度克制反应， 当五行中的某“一行”本身过于强盛,可造成被克的“五行”克制太过?促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常！例如：木过于强盛!则克土太过！造造成土的不足。即称为“木乘土”。另一方面!也可4440由五行中的某“一行”本身虚弱？因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强,而其本本身就更衰弱、例如：木4861本不过于强盛,其克制制土的力量也仍在正常范围,但由于土本身的不足！因而形成了木克土的力量相对增强,使土更加不足,即称为“土虚木乘”？ 相侮：侮！在在这里是指“反侮” 五行中的相侮!是指由于于五行的某“一行”过于强盛？对原来“克我”的“一行0465”进行反侮？所以反侮亦称反克 例例如：木本受金克、但在木特别别强盛时!不仅不受金的克制？反而对金进行反侮（即反克）!称作“木侮金”、或2152是发生反侮的一个方面。另一方面 也可由金本身的十分虚弱、不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮?称作“金虚木侮”？ 相乘和相侮、都是2119不正常的相克现象?两者之之间是既有区别又有联系,相乘与相侮的主要区别是：首者是按五0202行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行间相克关系的异常?后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象,从而形成五行间相克关系的异常！两者之间的联系是在在其发生相乘时？也可同时发生相侮?发生相侮时。也可以同时发生相乘！如如：木过强时?既可以乘土 又可以侮金,金虚时！既可以受到木的反侮 又可以受受到火乘! 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达!有疏泄的功能！木有生发的特性，故以肝属“木”,心4721阳有温煦的作用,火有阳热的特性，故以心4990属“火”、脾为生化之源。土有生化万物的特性，故以脾属“土”？肺气主肃降。金有清肃。收敛的特性！故以肺属属“金”！肾有主水，藏精的功能、水有润下的特性，故以肾属“水”, ②说明人体脏腑组组织之间生理功能的内在联系、如肾肾（水）之精以养肝、肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷谷精微以充肺 肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金9061）气清肃下降 可2761以抑制肝阳的上亢？肝（木）的条达。可以以疏泄脾土的壅郁,脾（土）的运化！可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润?可以防止心火的亢烈？心（火）的阳热！可可以制约肺金清肃的太过!这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之。五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相4179互联系的统一性、 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾!是木乘土?脾病也可以影响肝？是土侮木，肝脾同病 互相影响。即木郁土虚或7193土壅木郁 肝病还可0973以影响心,为母病及子、影响肺,为木侮金、影响肾！为子病及母!肝病是这样？其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上上的相互影响、 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色？味?脉来诊断断本脏病!如面见青色？喜食酸味？脉见弦象、可以诊诊断为肝病!面见赤色!口味苦?脉象洪!可以诊断为心火亢盛 脾虚的病人,面见青色、为木来乘土,心脏病人!面见黑色,为水来乘火,等等， 从它脏所主的色！味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人、面见青色,脉现弦象?为肝病传脾（木乘土），肺病之人！面见红色？脉现洪象，为心病传肺（火乘乘金），五五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏 用五行学说来分析!存在着相乘 相侮,母病及子和子病及母四种传变关系！ 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青?见弦脉。为色脉相符，如果果不见弦脉？反见浮脉，则属相胜胜之脉、则克色之脉（金克木）!为逆！主预后不良 若见沉脉,则属属相生之脉。即6026生色之脉（水生木）？为顺？主预后良好! （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变,如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾！防其传变 “见肝之病？则知肝当当传之于脾，故先实其脾气”。 ②确定治疗原则 概括为“补母泻子”法？即“虚则补其母。实则泻其子”,补母？是针对具有母3469子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾,因为肾为肝之母!所以补肾水可以以生肝木?泻子？是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心！因为心为肝肝之子？所以泻心火有助于泻肝木! 根据相克关系来确定治疗原则!可以概括为“抑强肤1159弱”法？即泻其克者之强？补其被克者之弱，如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强。必须泻之，脾土为弱、必须补之！ ③制定治疗方法 药物物治疗方面！如滋水涵木法 是用滋补肾阴以7796涵养肝阴的方法、适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证?又如培培土生金法！是用健脾益肺的方法？适用于脾失健运而而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法 此外、在针灸和精神疗法方面?都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以以胜怒、是因为悲为肺志属金,怒为肝志属木的缘故， 在实际运用用的过程中、阴阳阳五行学说!常常是是相互联系？不可分割的?阴阳五行学说的结合 不不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病病理过程！ 武术中,古2288代武术家用金。木、水、火!土（五行）表示形意拳中的劈。崩?钻？炮！横横五种基本拳法?或表示太极8808拳中的进?退？顾！盼 定五种步法 ，
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“钰源” 养生馆 钰：宝物！珍宝 ， 源： 水流所从出的地方 《来0287自百度》,
八字中不是缺什么五行！就补什么五行的,例八字五行全是土缺水 一9965杯水有用吗。
八字相对对应的五行!金木水火土中!只有金木土、没有火、没有水 金旺！是金多，或有强金（阳金）！、
四柱 5090 列出来