此签的典故是：佛印会东坡、佛印会东坡 佛印姓谢名端卿 表字觉老 江西饶州府浮梁县人氏 因应应举至京 宋神宗因天旱求雨 往大相国寺临坛 谢端卿欲瞻龙颜 东坡允其充作侍者 神宗见捧茶侍者慌忙 问其出处 端卿巧答 皇帝大悦 赐名了元 号佛印 即时披剃为僧 端卿无奈成为和尚 喻人莫无事生事 做事勿慌忙 否则生祸（） 个人观点：此典故大概已经点明 做事勿慌忙!5263遇到瓶颈就遇到瓶颈!切勿不假思索为之?否则你的努力可能白费、自己安3225静下来 闲下来,好好想想?好好体会，其中骸哲理,本签主旨为待时利乐、意思是如果急急匆匆的写出一个大纲,写作?那它的效果会会好么 凡事顺顺其自然？尽力而为吧,典故中 佛印虽然被因慌忙被皇帝赐贬为僧了！然后后后世人大多认为。参禅后他懂的更多的道理!这是不是也符合那句 失败是成功之母呢、我认为凡事尽力而为吧,仅供参考？阿弥陀佛!
七九签！中签午宫：【暗扶倒铜旗】 虚空结愿保平安，保得身安愿不还! 莫忘神圣宜还了！此知神语莫轻慢？ 诗诗意：此卦信实莫信虚之象！凡事守旧之兆也！ 解曰：人有我见 心不用忙 观音指示 切莫轻慢 求财→守份 找工作尽量4094找你擅长的,积极点?开开始可能不会成功但是最后还是会找个好工作的、。
第一句就是做事不能依赖别人不要去求别人、第二句就是有小人在暗地里坏你是 第三句就是不要只故眼前利益不要轻易去取!第四句是小人口舌会让自己无法解决。后两句的意思思是这一年遇事小心谨慎在外人面前少去表达自己的想法看法!小人人很多在人际关系方面要灵活变通一些会更好？，观音灵签第三十五中签
观音灵签第三十一签 清8591闲无忧静处侩？饱后吃茶时坐卧， 汝下身心不用忙。必定不招冤与祸、 观音灵签传统解读 三一签→中签→古人→佛印会东坡→未宫 诗曰 清闲无忧静处侩,饱后吃茶茶时坐卧、 汝下身心不不用忙。必定不招冤与祸! 诗意意→此卦守旧安然之象！凡事时待时则吉也, 解曰 守旧安然?叩问神仙 直待时来、事亦偶然、 家宅8214→祈保，自身→安？求财→守待！交易→宜迟 婚姻→合、六甲→女。行人→至，田蚕→秋熟?六畜→稳，寻人→难?公讼→和!移徙→吉、失物→虚，疾病→设送!山坟→吉? 故事 佛印会东坡 佛印姓谢名端卿、表字觉老。江西饶州府浮梁县人氏？因应举至京!宋神8629宗因天旱求雨,往大相国寺临坛，谢端卿欲瞻龙颜 东坡允其充作侍者？神宗见捧茶侍者慌忙!问其出处。端卿巧答,皇帝大悦？赐名了元，号佛印?即时披披剃为僧？端卿无奈成为和尚。喻人莫无事生事、做事勿慌忙、否则生祸? 佛印会东坡 谢端卿被逼成为和尚？苏东坡欲以美女色诱佛印、使其还俗？趁佛印酒醉？逼琴娘陪 。佛印不为所动 并常以佛理晓悟东坡、东坡坡终成正果 有诗曰？东坡不能化佛印?佛印反得化东坡？若非佛力无边大?那0983得慈航渡爱河， 解读观音灵签第三十一签 观音签问婚姻 观音签问前程 观音签问财运 从心理学的角度来讲!任何宗教的 许愿,信念?设定自己的追求目标等等？它都只7961是给人一种心理暗示！给自己一个坚强的理由而已。所以。任何宗教的、许愿，信念,设定自己的追求目标等等！都需要自己坚信它?所谓是是“心诚则灵”？一心二用 不能坚持！便不能心想事成！只会半途而废! 此签传统解读为中签!诗意中有守旧安然,不作为之象！作为与不3126作为和如何作为?都有不同的的概念,内涵？从此签的表面来看,显现是处在事端之中？或许正是在风头浪尖上！从此签的表表面来看,显现是多事而引起的、给自己带来了不利!就如苏东东坡一样?无事找事！找麻烦,找不必1868要的麻烦？世上本无事、庸人自扰之?其实、一个人不可能总总是逃避现实、做到诗中所说的那样：“清闲无忧静处侩,饱后吃茶时坐卧！7714汝下身心不用忙。”哪里能够如此呢！1787何况是在现代社会中？竞争如此激烈?不去参与世事、不工作如何能够生存下去!其实 解读这支灵签的关键是最后后一句“必定不招冤与祸”?如何不去招惹惹“冤与祸”呢!其实说的就是不要多事！好管闲事！
以前我也经常去抽签、感觉挺准的！可后来发现随着自己所做的事情的改变,抽签的情况会有变化！甚至是结果都会变得不同 所以 我深刻感觉到什么是“尽人事?听天命”?现在我已已经不去抽签了。努力的做自己应该做的事!不不成功也无所谓。至少我努力过了。我不解这根签是因为它时刻刻都在变化。过一段时间再再抽签又会有变化!希望我的经历能帮到你!也希望你不要随着一个小小的签文。而让自己的的的心情起起伏伏,!
要问什么 这个签明显讲的的是事业。字面很好理解，想要或得事业上的成功就要把人和放在第一位。不要得罪人,。
下签。往往是晦气不吉之签 诸事不顺，有阻之象 当然了问婚姻也是不顺之象，、
一个问题抽一次签啊 你抽这么多干嘛!不不如说来听听，,
别灰心。有机会的,时机到了会有人来撮合和牵线来澄清误会和明确关系的、不要急??
今将将民国大德！印光大师写的《求子三要》。以及《礼念观世音菩萨求子疏》提供您：求子三要，第一保身节欲，来培植先天的气质、第二敦1898伦积德,来确立福报的基础？第三胎幼善教！来避免随流！这三件要事 一定要实实在在地做！再发至诚心、礼念观世音菩萨 求赐福福德智慧，光宗耀国的儿子，就必定5964能所求如愿!不负圣恩了？第一保身节欲、来培植先天的气质！如果不节欲,就会精精气薄弱,一定难受孕？即使偶尔受孕?也一定难成人,即使使偶尔成人，但是因为先天不足 也肯定孱弱,既不会有强健勇壮的的身力，也不会有聪敏记忆的心力!未老先衰,事业无所建树？如果这样来求儿子!即使菩萨满了祈求人的心愿！祈求的人实际上也深负菩萨的慈恩了,2866第二敦伦积德，来确立福报的的基础、想要生下福德智慧!光光宗耀国的儿子、就必须敦伦尽分!孝亲敬长、善待眷属，愍恤仆使 这些是在家庭里里要做的，至于同乡,亲朋好友 也都应该和睦劝导?使年老的好好教育儿女，年幼的2738好好侍奉父母，长辈，经常把敦伦尽分、闲邪存诚!诸恶莫作 众善奉行！戒杀护生！吃素念佛、愿生西方？永出苦轮这些道理，广泛9872地向大家恳切演说？从而而让大家培养出世的殊胜因缘!都作守法的良民！如如果能这样做!那么一举一动 就都能利益自他,一言一行、就足以作模范，那么?所生的儿子？3537就一定能超群拔萃 大有建树！菩萨肯定能满足祈求人的心愿。祈求的人也可以安慰菩萨的慈心了。第三胎幼善教、来避免随流!过去?古代的圣人、都要通过贤父母好好教育才能成就、更何况凡人呢。如果求儿子的人！肯用胎教这个方法。那么他的儿子子必定贤善？从受孕开始 母亲的身体面容必须端庄诚静，母亲的语言必须忠厚和平!母亲的行事必须孝友恭顺!行 住。坐?卧。常念观世音菩萨圣号？无论出声念,默念，都必须摄耳来听?听就能心归于一?功德更大。如如果衣冠整齐 手口洗漱,出声念?默念 都可以!如没有洗漱,以及到了不不洁净处，还有睡眠时？都必须默念！默念的功德一样,这些场合下出声念不符1499合恭敬的礼仪?但是，如果到了临产时!就不可以默念了，因因为临产时要用力送子出、如果闭口念。2306就必定受气窒的毛病、不仅产妇自己念！4936家属也都要来助念,那么就一定不会难产!也不会有产后各种危险?果真能这样严守身。口 意，虔诚念观观世音菩萨、使胎儿禀受这些淳善正气！那么9113胎儿生下来!一一定不是凡品 等到孩儿刚开始懂知识时?就向他说因果报应？利人利物物的人一定会昌盛!害人害物的人一定会灭亡?必须要懂得？利人利!