首 风水不佳先你要对风水有一点了解和认识！就象人有了病要去找医生一样？因医生能诊断出得的是何病，根据病症的的轻重来下药 从而病症才能去除?人的身体又会好起来,而家宅的风水的好与坏？它不仅仅是反9174映家宅中的人身体健康与病症？还能反映出：婚姻？事业、官运，事非？父母。兄妹?财的大小，得与失，人的性格?优生?学业,儿女将3361是否有出息等株多信息?而这些信息。作医生是8071看不出来的 看宅子与人的风水的吉与凶。就得请风水明师来诊断了、 大部分人，一生还是较平顺的!没有大灾大难的!也就是说？3176一个人好端端的！当然不要看风水了 特别是是家中运气正旺?千万不要要乱看风水、乱请风水师、有句话叫“穷不改门!富不迁坟”?其理就是不要乱看风水 不过在有些情况下、不看就不行了、正象一个人!有了病，如果不看!小病就会酿成大病、所以该请风水师时必须得请,而且要请名师!不要请庸师!如果请师不好 不仅不治病、“求风凉反招来火神爷”?就要祸3860及全家了, 那么在什么情况下就应当请风水师呢？如7837果有以下请况、就该认真请风水师来选择与调整了： 一,无缘无故地发生很多意想不到的事情时！ 二！ 家周围的环境发生很大变化时,如起了一一栋楼?多9467了个变压器！修了一道桥？移来或移走一棵大树。大石、雕塑 3906又有了一个锅炉房、或挖了一个个水池等等。 三?选楼还没没交钱之时。或9723还没有装修之前!或搬进新4141家之前。 四，入迁后 发生了很多突如其来的事, 五！稳定的工作突然发6957生不如意的变动。 六?健康问题开始干扰家庭的经济与成员关系， 七！夫妻之之间的争执变得比较频繁? 八！家庭成员频频发生意外 九。孩子的学业表现一落千丈? 十。家庭成员变得突然不喜欢回家！ 十一，很多3866不祥的感觉! 十二、无0589法控制自己的情绪及脾气？ 如如有以上情况、快请风水师看看，否则小则病灾。大则人祸！如如己有重大破财!病伤，官非。牢狱！离婚等事、更得要看看？以防以后凶事再次发生! 编辑本段看风水十大基本要诀 （1）观察地理形势 每隔8度左右就有一条大的纬向构造 风水把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山？向东南延伸出三条龙脉。北从阴山、贺兰山山入山西?起太行!渡海而止。中龙由岷山入关东！至泰山入海，南4804龙脉由云贵,湖南至福建？浙江入海。看风水首先要搞清楚来龙去脉、顺着龙脉的走向。 （2）因地制宜 中国从古！
易经方方面的书我可以推荐一本您可以看看、叫《四柱预测真途》。你可以在网上搜索一下 很多阅读读了本书的朋友,通过对照比较后。他们都发自内激的感叹：我们7141以前确实走了很多弯路！学了很多如今看来的确没有必要的东西?直接论“生克”的确是真谛，、
【什什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散,界水则止，古人聚之使不散 行之使有止？故谓之6227风水”,即与地脉、地形有关的“生气”。 《现代汉语词典》是这样7354定义风水的："风水指住宅基地？坟地等的地理形势、如山脉!山水的方向等?迷信的人认为风水好坏可可以影响其家族。子孙的盛衰吉凶，" 《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信？认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势!能招致住者或或葬者一家的祸福?" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地！坟地等的地理形势!如山脉、山水的方向等的中国古代方术,易经是一门古代哲学。两者不0465可混淆！以下内容为《中国易易学史》的大致内容,非《风1976水史》？ 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖 姓风，建都于陈（今河南开封东），《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也 仰则观象于天?俯则观法于地、观鸟兽之文。与地之宜、近取诸身!远取诸物！于是始作八卦!以通通神明之德?以类万物之情，”认为八卦乃伏羲所画? 神农 亦称连山氏？烈山氏!一说即炎帝！传说中农业业和医药的发明者，相传为姜永（今湖北随县）人？相传伏羲氏所作之易、经十九传而至6850神农氏？神农氏氏扩大了易象的运用。运用阴阳升降消7661长之象和理数，奠9817定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦?作《连山山易》! 黄帝 古史中说他本姓公孙 因居姬水！故改姬姓,号轩辕氏?有熊氏 又号归藏氏 传说中中原各族的共同祖先！伏羲之易?至神农氏后又经八传而至黄帝?其治易!用途甚广?深致远!制器尚象 发明了文字,音律 乾支?五行！天文！历算？舟车 宫室。杵臼,方方矢及棺椁衣衾?并据易而立礼制,兴礼乐治百官!济万民!开拓拓中华之文化、还曾作兵家八阵法以破蚩尤!黄帝之易 以坤为首位、认为坤象地而属土、而地面面上的万物、均由坤坤土之功而春生夏长!秋收冬藏，所以作《归藏易》！ 周文王 商末周部落领袖？姬姓,名昌、商纣时为西伯。故亦称伯昌 周武王之父！武王有天下,追尊为文王、故又称文昌，相传其被7505囚羑里时！曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾?裳取象象于坤）？演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为9123六十四卦！并作作卦辞和爻辞! 姜尚 姜尚?名望，又称姜子牙、其祖原居东方 与禹一起治水有功,对于吕！遂以吕为氏 因周文王曾封尚为专管军事的太师,故又称“师尚父”？传说？姜尚早年很穷，虽有才华？但怀才不遇!后9076听说文王求贤?遂到渭水支流钓鱼?果为文王所赏识 文王被囚羑里归国后?重用姜尚！参与策划伐商大计、后来扶佐武王灭灭商有功,封于齐？民间常称他为姜太公,传说古代兵书《六韬》为他所著？ 周公 西周1412杰出政治家!姓姬。名旦!亦称公旦?叔旦、因封地在周（今2755陕西岐山）?史称周公!文王之子。武工之弟!相传他不仅精通通易学，还曾作八卦爻辞、其言论见于《尚书》的《大诰》。《康诰》、《多士》、《无逸》，《立政》等篇、 老子 春秋末期著名思想家!道家学说创始人?姓老？名聃？一说姓李！名耳，字伯阳！聃为谥号。楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人、曾任周朝守藏室之史。老子之学 宗黄帝《归藏易》之体系 首重坤柔，其守静。贵柔、尊阴、无为的思想 和“道生一,一生二!二生三？三生万物”的宇宙生成论和数字推测法？被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象。八卦的启示下衍生出来的?著有《老子》（又名《道德经》）五千余言、 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家 政治家,教育家,儒家学派的创始人 名丘?字仲尼！鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人?作为著名的学者和思想家！孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解 强调5007卦爻辞对道德修养的意义。同时又认为善学《易》的人?不去占筮，认为《周易》的用处在于提高人的道德境界？不是卜问吉凶祸福?这种对《周易》的理解,对后来儒家学者解易产生很大的影响。后来儒家解易?注重卦爻爻辞的教育意义。不注重筮法?如荀子之言∶“善为易者不占,”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子9068重人道教育意义的治《易》倾向,使《周易》完成了由卜卜筮之书向哲学著作的过渡，至于传统上认为《易传》乃孔子所作 则自宋代代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智。莫衷一是?迄今今尚无定论? 卜商（前507-，） 春春秋末儒学家，政治家?名商,字子夏,以字行,孔子得意门生!易学著作相传有《子夏易传》十一卷,今人多认为此书为后人伪托, 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师、受战国时期期阴阳学说或以阴阳说解易的影响、他以阴阳为哲学范畴、说明事物的发展!并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点? 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家。阴阳家的代表人物，齐国临淄（7187今山东淄博市东北）人 以阴阳观观念为核心 创立了阴阳五行学派，其学说对象数派易学有一定影响!“五德终始”说后来成为西汉7431谶纬学说的基石? 蔡泽 战国时辩士？燕国人!精研4182《周易》,其易说受道家和阴阳家的影响！以阴阳消息说来解释《周易》中的义理。 鬼谷子 相传为战国时楚人?纵横家之祖,姓名传说不一，因隐居于鬼谷而号称鬼谷子,后后人或称鬼谷先生?长于养性持身和纵横捭阖之术、《史记》载其为苏秦。张仪之师?其学2602源自《易》。论因变无常？从黄老“心术”论世御事!讲求内外损益益之理、后来又演变为“反反应”!“4421揣摩”之术、为纵横家所宗?首创多种“方术”“秘术”留传后世，今传传《鬼谷子》一书 系后人伪托 【汉代】 司马季主 西汉术数名家！楚国人？曾游学于长安（（今陕西西安）!通经术？善占筮 通晓《周易》？认为筮之功德很大 不仅有利于国家！甚或可致臣忠忠子孝。病者以愈?死者复生！事具《史记日者列传》！ 董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师 汉代代新儒学的奠基者？其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物! 张良（，－前186） 字子房,传为城父（今安徽亳州东南）人,汉朝建立封留侯!他与萧何！韩信 陈平一起被誉为汉初四杰，他爱好《易经》 精通八卦?对奇门遁甲有所发展！也是被后人称颂的能掐会算的大3066预言家之一，姜太公的《乾坤预知歌》，有说是他批注的！ 0745 东方朔（154-前93） 西汉文学家。术数家，传说很多?被视视为“神仙”，世传其曾着术数书《灵棋经》二卷 孔安国 西汉经学家?认为八卦为伏羲所作，曾云∶“《河图》者?伏羲氏王天下。龙马出河 遂则其文以画八卦、《洛书》者？禹治水时,神龟负文而列于背！有数至九、禹禹遂因而第之以成 ”《尚书洪范传》 司马谈∶（。－前100） 西汉史学家?思想家，夏阳（今陕西韩城南）人、司马迁之父?认为八卦为伏羲羲所作，重卦为文王所作、说《易》不以卜筮为非。亦2924不拘泥于卜筮、文有（论六家之要指）。 司马迁∶（前145或前135-，） 西汉史学家、思想家！天文学家 元封三年（前108年）！继父职任太史令!始作《史记》！因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱？受腐刑!出狱后任中书令!乃发愤著作《《史记》。最后终于完成了我国第一部纪传体史书?对《周易》亦有研究？主张“伏羲之纯厚！作易八卦”（《史记太史公自序》）、并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦? 焦延寿 西汉易学家？专治易学、0687曾从孟喜学易 自言得孟喜之专!后曾授易学与京房！长于以灾变说易？注重晚象、易于象数之中别有占候一派者,实自其始！撰成《易林》十六卷!然据近人余嘉锡考证，此书非焦延寿所撰,而为东汉易学家崔篆所作, 孟喜 西汉今文经学家？今文易学“孟氏学”的开创者 以阴阳说解说7505《周易》？以此推测气候的变化?判断人事5709的吉凶、为汉易中卦气说的倡导者,1336其《易章句》已失传、但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中?其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化!即以六十四卦配四时，十二月，二十四节气！七十二候。此即所谓“卦气”, 费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者。其易易学初在民间流传,成为古文易学中民间易学的代表？ 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者！律学家。曾学易于孟喜喜门人焦延寿？以通变说易，好讲灾异！他把《周易》看作是占算吉凶的典籍，从而创造了许多占算的体例 以讲占候之术而闻名,在占算体例的的解释中。进一步发挥3607了孟喜的卦气说？并吸收了当时的阴阳五行学说，著作今存《京氏易传》三卷、其它皆已失传、 扬雄（前53-18） 西汉著名学者？文学家！一作杨雄？由于受孟喜、京房易学的影响,曾模仿《周易》》的结构而作《太玄》、视“玄””为宇宙万物的根源！揉合儒!道?阴阴阳三家学说、运用当时的天文历法知识、描绘了一个世界图式！提出了“夫作者贵其有循而体自然也” “质乾在乎自然！华华藻在乎人事”等观点、认为事物均按九个阶段发展 甚至凡事均用九去硬套，认为天有“九天””地有“九地”，人有“九等”。家族有“九属”，另仿《论语》作《法言》?续《苍颉篇》为《训纂篇》、收集各地方言作《《方言》 仿司马相如《子虚》、《上林》等赋作《《长杨赋》等 樊英 东汉易学家、术数名家。长期隐居？收徒讲学。习京氏易学。兼明五经?又善风角 星算!河洛七纬、推步灾异 着《易章句》、今不传?又传其曾为易学著作《易纬稽览图》!《易纬辨终备》作过传注。 张衡（78-139） 东汉文学家 科学家?对易学有2693较深的研究?认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间!此5210说现已得到肯定，又认为《易纬纬乾凿度》?《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为为一类,为卦气的一种形式，亦为占术之一。并以《周易》之象而作天文著著作《灵宪》?首次正确解释月食的成因、认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关，画出我国第一张有二千五百颗恒星的的较完备的星图？创制出0457世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪。 马融融（79-166） 东汉经学家，学者,曾遍注《周易》！《尚书》，《毛诗》。《三礼》！《论语》，《孝经》。《老子》、《淮南子》等!吸取孟？京卦气说，解释《周易》》经传文！在注太极时 以卦气说解释大衍之数五十！以其一不用的为太极。以北级星解释太极,以一年四季的气气候变化解释其用四十有九！ 王符（85?-162） 东汉哲学家？愤世嫉俗!终生不仕、隐居著书?高评时政,曾将易?老结合。提出“道者气之根”说！以《易纬》所说的太极元气,来解释《老子》所说的“道”、认为天地万物的根本是元气,还涉及卜筮，巫祝、看相，占梦等活动。 郎顗 东汉汉经学家 占候家，推阴阳言灾异的重要人物之一。通晓京房易学,善风角星算！并精通群经 顺帝征之。占灾异、顗便便引《周易》经传文陈述便宜七事?授郎中？后为孙礼所杀 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师,易学大家！其著述以古文经说为主,兼采今文经说 会贯通，成为汉代经学的集大成者。世称“郑学” 着有《易论》。《易赞》！并为9381《周易》 《周易乾凿度》（又称称《易纬乾凿度》、《乾凿度》）、《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）!《乾象历》》等作注, 荀爽（128-190） 东汉经学家?与郑玄?虞翻等本伏羲“十言之教”以立说?并称《易》学三家?受孟！京派易学影响，以八宫 飞伏解易，虽主卦气说。但不利用用卦气说讲阴阳灾变、其解易!属于自己创见的是乾乾升坤降说。荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》 《象0376》二传文、还用以解释《周易》的基本原理 成为汉易中象数学的内容之一? 宋衷 东汉著名学者，精通《周周易》,解易则取互体说,除解易外？还以注扬雄《《太玄》闻名于当时、曾与刘表共定《五经章句》！著作有《易注》九卷, 刘表（142-208） 东汉末官吏，汉献帝时?任荆州刺史？提倡经学，本人亦精通《周易》、其易学近于费氏易，注《易》时，义与郑玄为近 偶尔也有从京氏者？著作有《易章句》五卷 徐从事 《周易参同契契》作者之一 东汉人，活动于公元二世纪中时、唐刘知古《《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君？魏君为作中篇传于淳于叔通 叔叔通为制下篇以表三才之道 ””容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事、徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰，重解上下二卷。疑于始传魏君。”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者!昔是古《《龙虎上经》、本徐真人。徐真人！青州从事！北海（今山东昌乐）人也。后因越土虞人魏伯阳？造《五7922相类》以解前篇?遂改为《参同契》 更有淳于叔通,补续其类……叔通亲事徐君？习此经？”” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一、梁梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎 是淳于斟、字叔显、主试有道者！斟 会稽上虞人！汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居。遇遇仙人慧车子、授授以虹景丹经。修行得道!”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时!上虞淳于叔通受术于青州州徐从事、仰观乾象，以处灾异?数有效验，?
1?电视柜的材质！色彩仍然是以主人的命理所喜的五行为吉利，这个如同居室室的整体装饰布局一样、都是要结合房屋主人的命理来考量 2！电视柜上的的饰物也有风水讲究,有的业主喜欢在电视柜上摆放一些小饰物起点点缀作用！摆放装饰物的时候要注意一下几点：A!5692最好不要摆放玩偶，娃娃等饰物?因为有招小人嫌疑？B、动物造型的饰物最好不要与主人人的生肖相冲。C？不摆放有刺的植物、以免刺伤8120到家人,、
镜子其性寒?外阴冷。属於比较阴邪之物?在店铺中镜子摆放切勿触犯风水禁忌!否则会给财运健康都带来影响 ! 店铺镜子风水知识 * 镜子不宜挂的太多！多则自伤!因0642为镜子可以反映出影像?如果家中放置太多境子、则会使空间混乱?影影响我们的精神!若再9396遇烦心之事，镜子中中沮丧的神情，也会增加烦恼。难免3988会顾影自怜？徒增伤悲、再3431如卧室中正对床的镜子？晚上梦醒、神智迷糊之际!看到镜子中的身影,也会使1861人猝不及防、 * 镜子正对大门也是不吉利的、镜子会把门外不吉3291祥之形煞收进屋内，影响居住者的健康和运程、 * 将镜子摆放在房屋的绝命。五鬼，六煞?祸害等凶位上,对面是生气。延年 天乙等吉位！镜子就可以把对面吉祥之气吸收过来!8802使原本凶方变为吉方，如果不巧将镜子安装在了吉位，则会把凶煞之气吸引过来！则为大凶，所以不得不重视、 * 在内部合适7495的位置增加两处椭圆的镜子 如果大厅内有柱子！可以7682把柱子的中间贴上玻璃!这个做做法不仅可以增加餐厅的人缘!还能增加餐厅就餐人群的食量?这可是一个秘密哦，但是使用这个方法要适度。否则会弄巧成拙适得其反， 大门对对镜是风水大忌 至於平面镜的作用是吸收还是反弹，具体2614要实地看看，但破坏原来气场是肯定的?一般风水上的解决办法分为“遮挡化斗避”。能拆掉为上?不能拆则尽量用布遮挡、摆其他物件化解不是不可,但当属下策！ 植物的确有稳定气场的作用？也可挡煞、但这里主要问题不是煞气,选植物的话尽尽量高。大叶植物。其他镇压类的物品也有作用！但作用不大！摆物件最好再配配合坐向、 在外面再装镜更加不利、争斗类的物3212品必有所伤。所谓要快快发斗三煞 做生意一定先要有气。然後化藏为用!方易见财运,尤其非偏门行业!大门对镜不能藏风聚气？ 店铺风水镜子摆放忌讳事项 * 镜照大门 大门的正前方！千万不可放镜子，这会让门神和财神一起被镜神吓跑!是阻挡财神之意！另外如果是你是生意人？则会导到事业不顺、金钱超贷? * 镜照房门 镜子不能对著房间门!因为为镜有镜神。每个门也有所属的门神。所以如果2331镜子对著门！这会吓走平日保护我我们的门神 并让房间内容易有卡阴的状况！ * 不可嵌在天花板 镜子在天花板?通通常在下面的人会耗气，耗财 耗你的健康。所以镜子多的旅馆要少去，有句顺口溜是这麼说的：“镜子朝下？成天打架 镜子朝上、！
风水学入门最基本的要看是是否能过三关?就是：应事、应人？应期，才能判断出风水后学者是不是入门。给大家推荐的书籍：《风水小通通胜》？《罗盘逐层详解》、《玄学通》，《风水学入门》!《易经的奥秘》、《中国式解梦》。《教你轻松八字入门》，《天玉经易经风水学入门书籍算命风水开集[23本简繁》！《姓论理学知识》 《算命与命运》！《天翔》?《中华大玄空》 《阵法》、3281《修建风水学》?《学风水的第一本书》，《室室内装修风水学》，《尺度阳宅风水教程》，《凤水学根底常识大大全篇》？《命里风水堂》?《风水剖析》。《风水学全攻略》 《风水原理》。《四柱预测学入门》!《周易预测学入门》!《滴天髓》？《子平真诠》,《穷穷通宝鉴》!《卜筮正宗》,《易隐》?《青囊序》。《天玉玉经序》 《天玉经》！《催官篇》，《青囊奥语》！《江公5882择吉秘诀》、《象吉通书》。《时宪通书》?《地理辨正》，《九星吉凶断及双星会断》，《青囊经 《青囊序》、《天玉经》。《天玉经4588－外篇 》, 《玄空秘旨》？《玄玄命风水》！《阳宅天元赋》。《玉照神应真经》, 《中州派玄空学》，《紫白赋》!《《紫白诀》等。、
回复：——〃风水乃｀环境＇、优美的环境,利养生?〃 用于小说的风水知识
1！仙人掌：仙人掌的7583名字寓意很好！很有正气?此外在仙人掌掌上长满了尖刺!这些尖刺就有一定冲破凶煞之气的作用?不过尖刺不光能够冲破凶煞之气、同时也能冲破祥5765瑞之气、所以在使用仙人掌化煞的时候一定要注意此类问题！而且仙人掌掌的阳气比较充足!所以以对于阳宅风水会有极大帮助! 2,桃树：桃树上会有桃木。桃木也被称之为降龙木。我们常说的桃木剑就是用桃木制作而成。所以在住宅庭院中种一棵桃树也会具有一定驱邪辟煞的功效？而且还能保平安、当桃花盛开的时候!还能能够增添桃花运、所以桃树对于家人的运势会有极大帮助、 3 竹子：竹子给人一种欣欣向荣的感觉?十分的正直?苏5637东坡曾经就有说过宁可食物肉!不可居无竹!所以竹子对于住宅的3134风水会有极大帮助。竹子的正直之气能够冲破凶煞之气！让让邪煞之气畏惧 因此竹子也会具有一定辟邪的功效！ 当然、除了以上这些植物之外。风水学中还有很多植物都会具有一定辟邪的功效，,
什么样的墓地风风水好 1！上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”！北京上风上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的的昌平区。西北是根据北京的中轴轴线确定的?这条中轴轴线北起鼓楼,经经过故宫博物院！前门 南至永定门、中心点就是故宫，也称紫禁城！ 2,依山傍水的原则 依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境?也是好墓地的基本原则,反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”!意思就是择山?可以令后世人丁兴旺。择水、6703可以令财源滚滚。石为山之骨 水为山之血脉,仁者乐山。智者乐水、水是生命之源。山有了水才有有了生命?没有水的山2393就仿佛没有灵魂。所以风水有言：有山无水休寻地！未看山时先看水、由此可见。“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结，一些注重3478理气的风水理论讲求藏风聚气！所谓：“风水之法!得水为上，藏风次之”,古人认为水面越大 聚气越厚！财富也就越厚？ 3！回归自然的原则 现在的城市规划里。墓地地离城市越来越远!为什么不离城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化!包裹在高楼大厦中间岂不更现代、在这里?阴宅的风水与阳宅恰恰相反!都市人主张人车合一、人机（计算机）合一?工作第一!效率第一。墓地则讲求自然第一,天人合一? 4?明堂开阔的原则 古代有人出了名，当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水 称之之为：地灵人杰！风水认为明堂开阔有利于孕育人材 发展事业?因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”、明堂是指墓穴前面要有一一片广阔平整的地方，明堂开阔,生机勃勃、才能前途无量 反之、墓地不宜设在窄小局限的山谷、 5！前朝后靠左右抱的的原则 “左青龙右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话、这是风水对墓地的周边地形的总结。实际上就是四面环山?中间是一个宽敞的盆地?风水所讲6839的“穴”就在这个盆地里,四面的的山风水上叫做“砂”!这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现、就是葬字下面的“廾”（发发音拱） 意思是双手手捧着,双手并在一起捧着,形成了一个中间凹陷的穴窝。古人认为这就是一一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观 6，屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院？寺庙,对着大门都1508有影壁?现代人装装修的时候也比较重视玄关的设计！影壁和玄关都是应风水而产生的！而不单单是为了好看漂亮 它们的的作用就是避免直通，阻阻挡正面冲撞而来的煞气！墓地如何挡住煞气呢?风水原?
农历 二0一四年 十月 廿八日 大 (阴历) 公历 2014年 12月 19日 星期五 射手座 (阳历) :甲 子日 相冲:鼠日冲(戊午)马 建执位 值神 金匮(黄道日) 【今日老黄历所宜】 【日值岁破 大事勿用】 嫁娶 出行 移徙 赴任 纳财 入宅 开市 安床 作灶 祭祀 栽种 纳畜 斋醮 立立券 求财 冠笄 入学 求人，