坟墓有吉凶之分。举9453凡有开遥东西 一定有相?相就是形?就像家有有家形家相?或者人有人形人相一样。坟墓也有墓形墓相,坟地风水墓相的作用和影响：在墓相学上 把坟墓比喻做树木6316来加以说明！树木,除了有根、干及枝叶之外。还会会开花结果 在墓相学上的象征意义,如根主坟墓、干主双主。花主继承，果实上主子孙等!因属于根的坟墓！就像树木依靠根部吸收收养分以供其成长的原理一样?与家庭的繁荣有密切之关系，所以没有坟墓的家庭,必定定会招来衰运！子孙的繁荣!往往与好的坟墓有直接关系!因此、建造坟墓时,务7530必要选择吉相？而避免凶相,所以我们能够幸福地生活?完全是祖先所赐予的!倘倘若没有祖先的话，也就没7766有我们的存在！我们应该经常感恩图报的心情来祭祀祖先,才能与子孙之间产生一种温暧的连紧?换句话说!只要要您重视祖先，将来您的子孙也一定会重视您? 建造坟墓时、首先要从选择墓地开始 因为为坟墓就是阴极？所以如查选择阳光照不到的地点?其家运就无法冒隆,下面就来针对选择地时的凶相或吉相3706加以说明？要先择从早上到到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相?要选择宽两坪以上上--十坪之间,且会形成直角的地方 才为吉相!要在墓地建造界线？没有界线的坟墓?主很容易与他人发生纠葛!最理想的境界！就是建造造围墙 然而入口一定要在正中央，没有入入口的坟墓。主家运也无法发展,墓地的入口?以朝向南!东南及东南偏南为吉相，有高压线通过的墓地!主家运衰退。附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地 才为吉相,墓地的土质 是属于古代或旧墓土时?就要从吉方运来新土加以取代!建筑在在山的凌线或山顶的坟墓,主会因财产的保全和继承人的问题，而3230带来劳苦之凶相？坟高的墓地！主家运无法进展,如果是因周围的关系而不得不填高时。也也只能填高一尺 以高墙围起来的墓地！主会远离社会而形成孤立无援的局面,附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓？主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者!因墓地内的树木是属于凶相!如果不加以砍伐的话？其树木越大,则财产越少，墓附近的杂草!如果蔓延到自家墓地内的2843先端时、就会变成凶相 主其家中中会出现身体虚弱的人或病人、所墓地一年至少要清扫一次?有水从周围高处流下的墓地?是为凶相!主其家中经常有病弱者出现。所以选选择墓地时 应该要避免这种地形。在整块墓地上。铺设石板、水泥石头时。主其家中入不敷出!是为散财之凶相、 因为坟墓既不是石头也不是物品、所以一定要把它当做人或神来加以祭拜 换句话来说。无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时！都要呼唤他的名字！向他问候？这才是正确的供奉祭拜法。带子女一起拜墓。主子孙冒隆。拜墓时刻！以午前最好!下午三点以后，0807就要加以避免，顺道来参拜、这是不好的!灵骨9776寄存在寺庙的灵骨塔内时,一定要先进入正堂参拜众神！然后后再去祭祀祖先 墓地的杂草要清除干净（从周围向中央清除） 清扫完毕之后？就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜?经常把把碗或容器等旋转在墓碑前。这是属于凶相，所以要绝对加以避免!坟地风水墓相的注意事项土壤不足!且会积水的墓地?就要赶紧填土 树树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时！就要加以剪除 树根蔓延到墓墓地内时?就要砍你树木或铲除树根。因东南侧有高大的建筑物,而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话、就要要考虑迁移墓地?！
水肿脉论 喻昌曰∶诸病辨脉、以浮沉迟数6764四脉为纲!而6877水病之精微要渺，莫不从此四四字参出?其及于弦紧微涩伏潜之脉者。愈推愈广广之节目耳？风水脉浮,此定法也、然有太阳脉浮之风水、有8716肝肾并沉之风水？5985有勇而劳汗之风水，有面 庞郁壅害于于言之风水!治法同一开鬼门！而标中之本。则微有分矣。抑且6023当汗之证！渴而下利。小便数?皆不可发汗？可不辨而犯其戒乎。脉沉曰水，此定法也。而肝肾并沉为石水、沉伏相搏名曰水、少阴脉紧紧而沉?紧则为痛!沉则为水,脉得诸沉,当责有水！身体肿重,水病脉出者死?沉为水!紧为寒，沉紧相搏 结在关元,沉为里水,水之为病，其脉沉小,属少阴?《内经》明有洁净府之法！《金匮》治诸沉脉俱不及之?另曰∶腰以下肿者?宜利小便，又7323曰∶小便自利者愈。正恐沉9577微沉迟!肾气衰少？误用其法耳,以上所论浮沉诸脉!皆显明而而可解者也？1447至论迟数之脉 谓寸口脉浮而迟!浮脉则热。迟脉则潜?热潜相搏、名曰沉?趺阳脉浮而数 浮脉即热?数脉即止，数止相搏。名曰伏?沉伏相搏！名曰水,沉则络脉虚，伏则小便难,虚难相搏?水走皮肤、即为水矣,如是言脉,截断众流?令聪明知见。全不得入？岂非最上0881一乘乎，寸口者!肺脉所过？趺阳者!胃脉所过!二脉合证者，表章《内经》三阴结谓之水？当以寸口趺阳定其证也，寸口脉脉浮而迟?浮为卫为阳,迟为荣为阴，卫不与荣和!其阳独居脉外则为热!荣不从卫，匿于脉2557中则为潜。荣卫之间 热潜之邪!相搏而至 则肺气不能布化,故自结而沉也!脾与胃以膜相连而为表里?趺阳脉浮而数？胃6575阳不与脾阴相合！浮浮而独居于表则为热、脾阴不6377得胃阳以和、反为阳气所促而变量？数则阴血愈虚而止矣 数止相搏，名曰伏者，趺阳之脉本不伏。以热止之故而脉伏也,寸口之沉、趺阳之伏。相搏于中则为水,岂非三阴结一定之证乎?然肺合皮毛者也，皮肤者络脉之所过?肺沉8135而气不为充！荣潜而血不不为养!则络脉虚，脾为胃行津液者也！脾伏则津液不入膀胱、故小便难！络虚便难？水之积者！乘虚而走皮间为肿矣。《金匮》之书！观之不解,正精微所在，未可释手也，！
六月二十七日望湖湖楼醉书 苏轼 黑云翻墨未遮山! 白雨跳珠珠乱入船， 卷地风来忽吹散, 望湖楼下水如天， 画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨 、
【什么叫风水】 [编辑本段] “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散 界水则止。古人聚之使不散?行之使有止。故谓之风风水”?即与地脉 地形有关的“生气”？ 风水最简洁的表述可以叫“3303时空”！8004也即是所有建筑的时间和空间!形势和方位不同？其所秉之气也也不同、最终吉凶祸福也不同 《现代汉语词典》："风水指住宅基地!坟地等的的地理形势 如山脉！山水水的方向等,迷信的人认为风水好坏可以影响其家族？子孙的盛衰吉凶，" 《辞海》风水是旧中国的一种迷信,认为住宅基地1340或坟地周围的风向水流等形势 能招致住者或葬者一家的祸福," 现代风水专家们指出历代延沿袭风水一词不再与封建迷信相提并论。现代风水学已经是一个包容环境学、地质学。建筑学？健康学在内的综合性学科。它的功能主要在环境境保护！城市规划!家居环境 办公环境等方面达到人与环境。人与建筑的完美相处!实现人的最终需要, 易经与2531风水学的区别： 风水是指住宅基地?坟地等的地理理形势 如山脉,山水的方向等的中国古代方术?风水学是8092研究人的住宅,办公等生活场所布局及材料运用与环境的可持续发展的学问、易经是一门古代哲学，两者不2921可混淆？以下内容为《中国易学史》的大致内容!非《风水史》,风水的最终目的是对一个生态环境作出合理评估、以达到环境生态中物质能量信息的集中体现、以达到《天人合一》的自然发展世界观 【上古及先秦时期】 [编辑本段] 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖。姓风！建都于陈（今河南开封东）?《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也？仰则观象于天 俯则观法于地。观鸟兽之文？与地之宜!近取诸身,远取诸物？于是始作八卦？以通神明之德?以类万物之情?””认为八卦乃伏羲所画 神农 亦称连连山氏、烈山氏？一说即炎帝!传说中农业和医药的发明者、相传为姜永（今湖北随县）人、相传3360伏羲氏所作之易?经经十九传而至神农氏？神农氏扩大了易象的运用？运用阴阳升降消8407长之象和理数!奠定了了中医之基础!相传其复演八卦而为六十四卦，作《连山易》？ 黄帝 古史中说他本姓公孙。因居姬水!故改姬姓！号轩辕氏!有熊氏？又号归藏氏？传说中中原各族的共同祖先!伏羲之易?至神农氏后又经八传而至黄帝!其治易？用途甚广、深致远?制器尚象、发明了文字，音律。乾支!五行,天文。历算。舟车?宫室 杵臼。方矢及棺椁椁衣衾。并据易而立立礼制 兴礼乐乐治百官 济万民。7862开拓中华之文化。还曾作兵家八阵法以破蚩尤?黄帝之易,以坤为首位。认为为坤象地而属土！而地面上的万物 均均由坤土之功而春生夏长?秋收冬藏，所以作《归藏易》， 周文王 商末周部落领袖、姬姓、名昌!商纣时为为西伯，故亦称伯昌，周武王之父,武王有天下？追尊为文王？故又称文昌，相传其被囚羑里时？曾取法3690尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾、3887裳取象于坤）！演易而穷究天人之理!演伏羲八卦而为六十四卦？并作卦辞和爻辞? 姜尚 姜尚！名望?又称姜子牙？其祖原居东方！与禹一起治水有功。对于吕、遂以吕为氏！因周文王曾封尚为专管军事的太师、故又称“师尚父”？传说,姜尚早年很穷 虽有才华？但怀才不遇，后听说文王求贤!遂到渭水支流钓鱼,果为文0199王所赏识,文王被囚羑里归国后！重用姜尚。参与策划伐商商大计，后来扶佐武王灭商有功、封于齐?民间常称他为姜姜太公!传说古代兵0989书《六韬》为他所著! 周公 西周杰出政治家,姓姬？名旦?亦称公旦 叔旦 因封地在周（今陕西岐山） 史称周公、文王之子！武工之弟?相传他不仅精通易学 还曾作八卦爻辞 其言论见于《尚书》的《大诰》,《康诰》、《多士》 《无逸》?《立政》等篇， 老1919子 春秋末期著名思想家?6511道家学说创始人、姓老?名聃!一说姓李!名耳？字伯阳。聃为谥号，楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，曾任周朝守藏室之史！老子之学 宗黄帝《归藏易》之体系。首重坤柔！其守静!贵柔、尊阴！无为的思想?和“道生一?一生二、二生三?三生万物”0172的宇宙生成论和数字推测法。被认为是在《周易》的成卦程序以6431及易有两仪 四象,八卦的2686启示下衍生出来的，著有《老子》（又名《道德经》）五千余言？ 孔子 （前551-前479）春秋8665末期思想家！政治家?教育家？儒家学派的创始人、名丘，字仲尼。鲁国陬陬邑（今山东曲阜东南）人?作为著名的学者和思想家，孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解 强调卦爻辞对道德修养养的意义？同时又认为善学《易》的人?不去占筮 认为《周易》的用处在在于提高人的道德境界！不是是卜问吉凶祸福?这种种对《周易》的理解，对对后来儒家学者解易产生很大的影响!后来儒1718家解易？注重卦爻辞的的教育意义,不注重筮法 如荀子之言∶“善为易者者不占？”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治2088《易》倾向？使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡、至于传统上认为《易传》6470乃孔子所作。则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智。莫衷一是?迄今尚无定论、 卜商（前507-!） 春秋末儒儒学家，政治家？名商？字子夏,以字行？孔子得意门生，易学著作相传有《子夏易传》》十一卷？今人多认为此书为后人伪托, 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师?受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响 他以阴阳为哲学范畴?说明事物的发展！并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点？ 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家!阴阳家的代表人物？齐6767国临淄（今山东淄博市东北）人、以阴阳观念为核心！创立了阴阳五行学派?其学说对象数派易学有一定影响!“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石， 蔡泽 战国时辩士!燕国人 精研《周易》，其易易说受道家和阴阳家的影响!以阴阳消息说来来解释《周易》中的义理 鬼谷子 相传为战国时楚人、纵横家之祖 姓名传说不一。因隐居于鬼谷而号称鬼谷子，后人或称称鬼谷先生。长于养养性持身和纵横捭阖之术？《史记》载其为苏秦、张仪之师 其学源自《易》，论因变无常?从黄老“心术”论世御事、讲求内外损益之理,后来又演变为“反应”！“揣摩”之术?为纵横横家所宗!首创多种“方术”“秘术”留留传后世？今传《鬼谷子》一书,系后人伪托？ 【汉代】 [编辑本段] 司马季主 西汉术数名家、楚国人,曾游学于长安（今陕西西安）、通经术,善占筮、通晓《周易》、认为筮之功德很大、不仅有有利于国家，甚甚或可致臣忠子孝 病者以愈 死者复生，事具《史记日者列传》！ 董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师!汉代新儒6344学的奠基者。其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物， 张良（?－前前186） 字子房？传为城父（今安徽亳州东南）人、汉朝建立封留侯，他与萧何 韩信 陈平一起被誉为汉汉初四杰。他爱好《易经》、精通八卦，对奇门遁甲有所发展!也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一。姜太公的《乾坤预知知歌》！有说是他批注的? 东方朔（154-前93） 西汉文学家？术数家?传说很多 被6910视为“神仙”。世传其曾着术数书《灵棋经》二卷 孔安国 西汉经学家!认为八卦为伏羲所作？曾云∶“《河图》者!伏羲羲氏王天下！龙马出河,遂则其文以画八卦 《洛书》者 禹治水时 神龟负文而列于背 有数至九？禹遂因而第之以成?”《尚书洪范传》 司马谈∶（,－前100） 西汉史学家？思想家 夏阳（今陕西韩城南）人!司马迁之父,认为八卦为伏羲所作?重卦为文王所作？说《《易》不以卜筮为非，亦不拘泥于卜筮、文有（论六家之要指）！ 司马迁∶（前145或前135-,） 西汉史学家、思想家、天文学家？元封三三年（前108年），继父职任太史令?始作《史记》，因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱？受腐刑？出狱后任中书令,乃发愤著作作《史记》,最后终于完成了我国第一部纪传体史书、对《7435周易》亦有研究，主张“伏羲之纯厚 作易八卦”（《史记太史公自序》）!并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦 焦延寿 西汉易学家。专治易学。曾从孟喜学易、自言得孟喜之专 后曾授易学3090与京房?长于以灾变说易!注重晚象？易于象数之中别有占候一派者。实自其始、撰成《易林》十六卷？然据近人余嘉锡考证。此书非焦延寿所撰 而为东汉易学家崔篆所作？ 孟喜 西汉今文经学家！今文易学“孟氏学”的开创者，以阴阳说解说《周易》!以此推测气候的变化、判断人事的吉凶 为汉易中卦气说的倡导者，其《易章句》已失传！但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中！其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化,即以六十四卦配四时!十二月、二十四节气！七十二候!此即所所谓“卦气”。 费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者！其易学初在民间流传 成为古文易学中1662民间易学的代表? 京房（前77-前37） 西汉今文易9578学“京氏学”的开创者 律学家，曾学2177易于孟喜门人焦延寿?以通变说易!好讲灾异！他把《周易》看作是占算吉凶的典籍?从而创造了许多占算的体例,以讲占候之术而闻名,在占算体例的解释中,进一步发1754挥了孟喜的卦气说？并吸收了当时时的阴阳五行学说、著作今存《京氏易传》三卷？其它皆已失传, 扬雄（前53-18） 西汉著名学者,文学家，一作杨雄?由于。
其实不是一回事情的？十二属于是地支十二配上生肖形成的、比如丑配上牛？寅配上虎？就是十二生肖与十二地支的结合，而二十四山?是用来定方位的，我4543们说的八个方向、东西南北西南西北北东南西南!用在八个上就是震兑离坎坤乾艮巽了，尤尤其是风水的定向，如果只用八八个方位来看的话，就显得简单了许多？必须要分的在细一点，把每个方位再分成三份、三八二十四份 就叫二十四山了?术语也叫一卦通三山、那么地支只有12个,24山山是不够用的！怎么办，就是用6284天干了，是这样对应的 东方震卦管甲卯乙 卯对应的是兔？东东南巽卦管辰巽巳、辰对应龙巳对应蛇?南方离卦管管丙午丁！对应午马?西西南坤卦管未坤申？对应未羊申猴？5691正西兑卦管庚酉辛、对应酉鸡、西北乾卦管戌乾亥?对应戌狗狗亥猪,北方坎卦管壬子葵、对应子鼠 东北艮卦管丑艮寅！对应丑牛寅虎、1221虽然是这样对应的!其实不是一种种用途的？,
昆仑,相地的风水诗句
李涵辰先天风水李涵辰先天风水印堂为壬癸水,宽7230大为水旺窄小为水弱 左脸为甲乙木，高时旺 低时弱、右脸为庚辛金。高时旺,低时弱、眼9251大有神甲丙旺,丁火弱下巴巴尖小！丁火旺下巴宽圆,丁火代表牙齿，好丁旺。鼻子圆大时戊土旺尖小小时戊土弱。长4911相好：如果日干弱时日干的先天风水旺?如果日干旺日干的先天风水弱 个的高矮：看日支为用神时先天风水旺时个高！弱时个矮 日支为忌忌神时先天风水弱时个高？旺时个矮、甲木为头！头大甲木旺，头小甲木弱,长的好坏看日干的先天风水旺弱。八字看面相：：道云：肝开窍于目?目不视而魂在肝、所以 在面相上眼为天干甲木，甲木为用旺者，眼睛美丽。甲木生丙火！丙火为用的眼睛有神采？八字断风水：甲木为吉砂时？为大树5309：为凶水时！是松软的坑凹 丙火无论是砂水都是高岗 100%准确！皮肤黑火?戊己土旺。庚金旺！棱角突出?肉0232的厚薄看戊己土!辰戌丑未旺是是肉厚？胡须。眉毛浓！甲乙木旺！眼是丙火?眼大有有神丙旺 声音高金旺!火旺弓哑。李涵辰先天风水已知事上上看先天风水,地域看先天风水：长江以北,山海关以南叫中原!水火火都不十分旺、火相对较旺 水相对较弱！山海关以北？叫北方？水旺!火弱。长江以南叫南方、南方火旺、水弱、云贵高原！青藏高原为水旺火弱！黄土高原?火旺水弱、盆地水弱火弱 沿江！沿海，沿湖、沿河地区。水旺火弱 巨烈的发光、发热物体附近为火旺之地。后天风水的调整、以命局为主。结合大运!流年调整效果最佳!?
什么店 需要详细说说 你的属相、
可怜夜半虚前席。不问苍生问鬼神。？
玄门高手在都市!