九二签？上签酉宫：【蔡卿报恩】 自幼为商任设谋、财禄盈丰不用求、若是只身谋望事!秀才出去状元回。 诗意：此卦自小为商之象！凡事勤俭无忧也， 解曰：自小至大。无阻无碍，作意营谋 功名顺遂！ 故事：蔡卿即蔡伯喈(蔡邕)？上京赴考!其妻赵五娘?因6250家贫以糟糠果腹？乡邻张广才时加接济?蔡伯喈3021中了状元？回家得知其妻获张广才相帮！夫妻便到张家拜谢 并赠银两!！
诗曰 （鱼有头角以生成！外貌如0174何内事明。耐久自然天赐福？白衣方显荷思劳 ）后像，（白衣与禄衣,两下见高低 有色偏无用、白衣自称奇！）断。（家宅吉庆 举业大魁 病遇良医，六甲生男！走失既寻,田禾丰收!行善为佳,）语？（公讼有理，仕官高迁，婚姻双美。行人即至 求财大喜,牛羊成群?否则不利，）这签很好？有名利双收和谐美满de yu yi?
九六签→上签→古人→窦燕山积善→戌宫 诗曰 巍峨宝塔不寻常 八面玲珑尽放光 劝君立志勤顶礼 作善苍天降福祥 诗意→此卦福德现身之象 凡事大吉利也 解曰 这些福份 众人皆有 不用心忙 福德前定 家宅→5498许愿 自身→许经 求财→正胜 交易→大吉 婚姻→好合 六甲→喜 行人→动 田蚕→平稳 六畜→欠利 寻人→遇 公讼→和 移徙→吉 失物→ 疾病→禳星 山坟→平 故事 ■窦燕山积善 宋朝 窦燕山中年无子 一夜梦中 其父训他去恶从善 自此窦燕山痛改前非 力行方便 并得五子 三字经有载 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 回，导游证件绝对没有问题! 但一签只能求一事！,观音第九十六签解
此签一般,师兄当诚信做事，诚信待人,万事谨慎!多行善,万8997勿口是心非?即可即可，末学在送朋友八八个字：“因果不爽。机缘自在?”南无地地藏王菩萨，！
男兒志在名聲揚 男儿志向是在名气远扬 萬卷書詩腹內藏 饱读诗书万卷才华横溢 管敢紫衣魁首重 只要你敢把追求事业权力放在首位 此年端的大吉昌 这年肯定发展机遇无限 这是他给你的签！我只管翻译?是不是真的你不能找我~,
签内容： 六十九第 解曰：待时而动 无复疑猜 勿恃强力 触事可为 争是待时坚所守 自无长久困尘埃 未能安泰旧情怀 举用多因事屡乖、
你指的“没有机会”是说你目前有追求的对象的话，那结果可能不能遂你心愿？有劳劳心费力徒惹祸端的意思！如果现在还是单身？以后要要小心谨慎!凡事事不要强求!也不要随便相信人! 那就是第一种情况了,劳力费心，要挽挽回很困难、。
佛说阿难分别经 “为佛弟子?不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日、” 一些民间的误解和一些假托，会让人把算命、风水,抽签?香谱，联系到佛教的身上。其实这并非佛教的本怀！更非佛教对正信佛弟子所开许的？佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定?优婆塞0746戒经说：一切众生皆由修善业因缘故!得受安乐！非年宿也、其实最简单的的思维？同时出生的人中命运大多不尽相同！大多数知名人士的生辰?完全可以和世界界另一端的贫苦大众相同、难道能说?这是八字8981的功效吗、至于观音灵签。其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭?相信一些寺院有有他们的原因和迫不得已?这是高僧大德的慈悲 但当当我们了解了事实真相？为什么还不舍离错误的观念呢!佛陀的本怀。就是告诉众生认识生命！改变命运，只有有拥有佛陀的正见、才能拥拥有幸福美满的人生! 慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法、生命就毫无意义可言、 1594 得闻解脱之道?而未能依教奉行 则是人生最大的悲哀？ 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料,、
！正是人间第唬仙。" 碧玉池中盛开著的白莲花,她那庄严的色相乃来自天然！生来一超脱凡尘的骨格。堪称为人间第一仙！ 这首签诗。有超凡入圣的暗示!读书人占之。表示其人功名有望，从前一读书4301人占得此签。果然考考中第一名,正应了「人间第一」之句， 抽得此签！问事可说？财利有望?疾病可愈、婚姻可成！ 碧仙注说：「更宜出入莫迟疑 士子高攀折桂枝,婚合自然然生贵子，万般谋望望趁明时。」意思即说当事事人要积极行动、不要迟疑疑不决？读书人应试试正是良好的时机!婚婚姻美满自然生贵子。一切计画要趁机会进行 莫错过呀 此签！若问事事业前途,正是时来运转,财利有望，谋事可成，好好去发挥6990您的才能、相信远景是美丽的,处处是黄金。就靠您去努力争取！祝福您?，
《了凡四训》 0117 这本书是中国明朝袁了凡先生所作的家训?以此来教戒他的儿子袁天启。认识命运运的真相！明辨辨善恶的标准。改过迁善！并且以他自己改造命运的经验来“现身说法”：在早期验证了命数的准确性。到到后来进一步通晓了命数的由来，说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运？自求多福的道理？请看链接： 请采纳？。