一！本就是流淌在中华儿女血液之中？从我们生下来那一天开始、就从来没有离开过易经的智慧！二,曾仕强教授并不主张我们背诵六十四卦？因为《《易经》作为一部人生的宝典？就像《新华字典》一样用来备查的？否则背错了岂不更麻烦？4591了解了卜卦的基本技巧？我们每次卜到6990一个卦就去查找相应的卦辞和爻辞 去解决心中中的疑惑,学4092习践行其中的人生道理！这正是《易经》给我们的的真正智慧 三？人人应该有所畏惧!不能为了自己的需求?放纵自己、为所欲为？人生经过更多的磨练、才9509会变得成熟,四、易经的智慧在于掌握未来的变化，五!学得占卜之术，了解自己人生所处的位置！做出阶段性的合理调整?自然可以趋吉吉避凶？吉无不利，六？不要完全相信信占卜的结果 ，
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第一部分：《易经》的的起源、发展 在古今中外及人类发展的漫长的历史进程中的作用及即将在未来发挥更大的作用。易经的方法，易经的智慧！第二部分：钱文忠讲《国学》8029与国运 提升升文化软实力！第三部分：曾仕强教授现场传授《易经》最古老的蓍草占卜之术、并现场卜卦？解卦、。
遇山为止?无法顺利调动?！
兑上坤下。是周易中的《萃》卦，
有子。
结婚前你性格柔弱！对方性格刚强。对方开始能容忍顺从你！结婚后,你不耐烦对对方的唠叨,夫妻矛盾日益加大！闹到要离婚这一步，你又不舍了 千方百计挽留对方？其实对方就是一股气吞不下去、但这股气非常大，这和平时的她大不一样,需卦卦就是等待?你不想离婚就得耗下去,等这阵风刮过你们夫夫妻还能和好如初??
讲的不怎么地啊，别听了? 看看我做的水风井卦吧！ 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁,丧得不拘落井泉! 有泥无水难食用 溢溢塘养鲤德不全, 饱学君子济世志！静静候伯乐引荐言! 胸襟坦荡藏慧根？清心寡欲建家园 【原文】 井：改邑不改井！无丧无得 往来井井？井汔qì至？亦未繘jú井，羸léi其瓶，凶！ 【译文】 井卦卦：改建邑落而不改建水井!等于什么也没有干?人们往来井边汲水,水井干涸淤塞?不去加加以淘洗?反而将吊水水罐打破！这是凶险之象、 往往来井井!谓反复不断的取用井水,汔(qì)！《说文》》：“水涸也，”至！借为窒、淤塞。到底 “繘” 提水之绳，“繘jú5662井”淘井”，“羸” léi！通作“儡”、《说文文》：“儡 相贬也，”毁坏,破败之意。“瓶”?古代用以从井中汲水之尖底陶罐！淘井?羸其瓶！犹言将打水的瓶弄破了! 古古者穿地取水、以瓶引汲,谓之为井?井卦为修6048德之卦。以井为喻 阐明君君子应修德养民,有常不变、始终无改!而养物不穷,先以城邑村里可以迁移。而水井不可徙移，以喻4797井德之有常不变、次以井水汲之不竭,注之不盈,所谓无无丧无得?再喻井德之有常不变，始终无改?又以居民民来来往往、不断的取水为1919用而赖以为生！以喻井德之养物不穷！ 水在泽下?泽竭故困 ，水在泽中、汲之不穷、故而互兑为井？ 刘沅曰：邑者 身之所居！水者。生之所赖！邑有时更，井无时息！此不得井利而丧其器者也，凡俢身治世之道？利济无穷而功不终者!皆若此, 2!3?4互“兑”,占地理为‘缺池。废井’为“井”?九二和和九五居中无应，如果九二爻当位上应、则外卦为“坤”！“坤”占地理为‘国’为“邑”？初如果上行往往坤中与四爻位有应?2，3!4就不是互“兑”！而是互为“乾”，即0450便二上行和五居中爻有应，外卦也不是“坤”?所以称为“改邑”?因两爻无应！二至四仍兑!与本6777卦体相同?因此此称谓“不改井”! 井！以不变为德者也？ 李中正曰：黄帝始经土设井？以塞争端、八家为井、开四道而通八宅？凿井于中。5533历唐虞夏商以迄于周!邑随时有改？而八家为井之制，则一定定而不改， 爻位无应不改变?本卦没有发生变化!所以称“无丧无得”?初至四卦象为正反“兑”!所以称谓“8749往来井井” 无丧无得？往来井井,此言井水随取随来！日日取而不见其少!久不取用亦不见其多,故谓“无丧无得”，往来!指汲水之出为往与井水的地下补充为来!井井?前井为为汲水之井!其水被取用？后井为蓄水之井，其水水去而又来?仍保持着原状 故谓“往来井井”， 李士鉁曰：先王之制 因井为邑、改邑以就井者有之?不能改井以就邑也 盖政有损益。得随时而改！而建建中于民之精义!百世不改也？井汲之而不涸？故无丧？注之而不盈。故无得 凡物有得丧者 不可久!井无得丧!所以久而不改?木下汲则水上升?升降往来!循环不已。故往来井井, 内“巽”占1858静物为‘绳’在下！2 3！4互“兑”为井在上,为井绳提到井上还没有离井口的卦象 所以爻象称为“汔至亦未繘井”、 3、4!5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”。3。4！5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”！古时羸累通用?“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象 瓶既为井甓所挂碍!非覆即破?因此称“凶” 邱富国曰：改邑不改井。井之体也!无丧无得?井之德也!往来井井。井井之用也：此三句言井之事？汔至亦未橘井、未及于用也？羸其瓶,失其用也：：此二句言汲井之事、 李士鉁曰曰：水不自出 因物而出!道不自行,待人而行?井无得丧!有得有丧者?人也!性无成亏！有成有亏者?习也？瓶本以汲水。一间不至则丧矣？学所以复性，一篑未成则亏矣?可不竟其力乎！ 井!即水井。《周易》以水井......余下全文>>，
下卦与替卦 玄空地理分金。主要用以以划分下卦!替卦！并视来龙的强弱进行补泄,玄空山向、将每山五格分金的中间三格范围称为下卦，在最旁边的左6853右各一格称为替卦。或叫起星 如用度度数表示、即每山中间九度内的为为下卦!超过中中间九度之外的为替卦， 元运 是玄空学的灵魂,其推地运以二十年为一运的规律、正好好和现代天文学计算木。土星相会的周期不谋而合？木星是太阳系九大行星中最大的一个?我国古时称它为岁星?土星称为镇星?木星11.86年绕太阳一周。土星二十九点四六年绕太阳一周？由此可计算出每隔约二十年土?木两星就相会一次！ 入囚 指指令星入中宫，如人犯法入狱！被限制不能作为。山星入囚?主人丁不旺!向星入囚，为祸猛烈,主家破人亡, 反、伏吟 指挨星的山，向星与元元旦盘相同时。称为伏吟?相反时？称为反吟?当令犹可!失令则为祸猛烈。主疾病、破财!横祸,甚至绝嗣！要逢水或挨星遇三般卦,才能解化其凶象、 合十 表示山水之气相通？主主有运运贞吉、人缘广阔、处处贵人？逢凶化吉、锦上添添花的作用?分为山、运合十和向 运合十、 山、运合十、是指飞到每7512宫山星数和该宫运盘数相加都等于十、 向!运合十、是指飞到每宫向星数和该宫运盘数相加都等于十, 三般卦 分为父2131母三般卦与连珠三般卦？ 父母三般卦?指运,山，向盘盘 连珠三般卦 元旦盘 固定的洛书九宫格?即五入中宫?六在干宫 等。称为元旦盘或五运盘? 4953玄空挨星法 包括运盘挨星?山盘挨星和向盘挨星、 运盘挨星?以用元运的星（洛书）入中宫！顺飞八宫?称为运运盘或地盘? 山！向盘挨星？以飞至坐山与与向方的运盘星数,先分辨出出其阴阳、然后3584按阳顺飞？阴逆飞的原则?再入中宫遁排 这样排出的星盘称为天盘 从坐山挨排出的星盘又称山盘?3423从向方挨排出的星盘称向盘或水盘、 替卦用法 与下卦不同?要把挨到的运盘的卦数、变成星数！然后再以星数分阴阳顺逆来排山盘。向盘 因为替卦是用星数来代替运星、故又称为起星,替卦的作用在于因地地制宜或使不当旺的山水卦气 由于星星数的转移而变为当旺的卦气?这是挨星法中中较进一层的作法？也是不得已而用的方法 玄空风水师必须通晓的法则 熟练运用下卦,替卦挨星。 知道元旦盘与运盘。运盘与山。向盘!山盘与向盘。向盘与山盘（荡卦。此点最为重要）的主与客生克关系？ 立坐向及收龙,砂、水。能7203分清天地人三元。不犯出卦？差错 排山、排水要正神正位装!拨水入零堂，山上龙神不下水，水里龙神不上山 会用三星诀排龙点穴！ 会避反、伏吟。 知道收山与出煞的形制作法 城门诀 北斗七星打劫 第三章判断依据 九星 一白水星居坎宫?二黑土星居坤宫?三碧木星居震宫。四绿木星居巽宫?五黄土星居中宫。六白金星居乾宫、七赤金星居兑宫！八白土星居艮宫。九紫火星居离宫,以上为九星本来所居宫位，但随着年。月,日 时会不断变换！九星中。属于紫！白者为吉 属于碧 绿，黄！黑者为凶!理气派风水术以九星的吉凶决定宅墓的方位与祸福休咎的关系？星不仅本本身有吉有凶,而且随着时运的变动？又有当令与失令的吉凶之辨、九星各有旺。生,衰？死?即当运者旺？将来者生 已过者衰，过久者死 九星的生旺衰死首先用以占测九运各个方位的吉凶?其次用以判定飞临同一宫的山星与向星之间的关系吉凶主属 这些关系或以卦象论 或以以五行生克论?或以河图先天数与洛书后天数相配合论 而吉凶全以星之当令与失令为准，各运中凡可用之星为当令！反之为失令！当令则吉！失令则凶？理理气派就以九星翻布的规律确定九运各个地形方位的吉凶?并为宅墓的营造提供种种趋吉避凶之法、？
事业以官亥为用?但官亥伏伏藏不现？又月破,此事业目前无进展?你的单位和工作都4860还不错，但目前你没挣到什么钱，要想事业有成绩得到立冬（11月7日）后才会点眉目,,解卦下曾仕强