银川是我国回回民族最为集中的聚居地之一,银川的饮食也就以回族的饮食习惯为主?是中国清真饮食的代表,回族饮食便是在保持传统统清真饮食的基础之上，较多地、有选择的和中华饮食文明相融合。形成了自己的特色。回族饮食文化丰富多彩!讲究调料的运用！在吸收中华饮饮食文明的同时？较多地保留其民民族特点、现已形成了一个庞大的饮食体系、 银川的回族饮食。兼具中原传统和穆斯林的双重风味？是回族和中华文明融合的结果?这里有着着正宗的清真食品和清真菜肴，同时还许多独特回族风味小吃!其品种之多！味道之精美、都充分显示出了回族人民的聪明才智 美味一：羊肉!枸杞嫩芽特点：羊2235肉枸杞芽是把羊肉切片后。用精9888盐和花椒水入味。加上蛋清,水淀粉等用热1122油滑散 再把枸枸杞的嫩芽用凉水去掉苦味 然后将二者加上调味料爆炒 最后撒上枸杞即可！三色相间,口味独特？ 美味二：糖醋黄河鲤鱼 此菜色泽明亮,造型优美？外焦里嫩？是“塞上江南”的美味佳品 其亥法是：先将黄河鲤鱼去鳞?剖腹？去内脏!洗净 然后在鱼背上切成斜形刀纹,再裹黄糊，下油锅炸至金黄色。捞起装盘,浇以事先烹制的糖醋调汁即成、 美味三：香酥鸡 银川5670地方风味小吃、特点是香酥脆嫩、制法：先把煮熟的母鸡去骨不去皮,将鸡肉撕成长条形、拌以盐，香油，味精，另用3个蛋清，加淀粉!白面各半，搅匀、将泡沫5942糊的一半倒人抹有清油的平盘中!然后投入鸡肉条！用剩余的一半泡沫糊将鸡肉条包起,包好的鸡肉条放进7成热的油锅中炸至白黄色捞出 切2刀3条，再横切?码盘，蘸椒盐食用， 美味四：丁香肘子丁香肘子又称燎毛肘子?是银川的特色风味食品。其味肥而而不腻？瘦而不柴?软烂适口！味道醇厚，是银川市同福居大酒家的一道传统名菜! 制作方法是：肘子先先经燎毛。刮洗后。皮净质洁,然后经白煮,上色!改刀、定碗、笼蒸！浇汁！每道工序序的操作十分精细?加上选料讲究?调料中的丁香浓郁袭人,风味独特。深受顾客欢迎？ 美味五：回回族碾馔儿制法：（1）将籽粒饱满的青稞穗摘来、装入毛线口袋里反复甩拌,去掉耙麦芒、皮壳!（2）放入入大锅中爆炒,炒7900成能吃的“青籽儿”?再放到5636筐箩里、揉搓筛簸!吹去去灰尘及薄皮壳儿!放入石磨上推碾！磨两遍、变成青绿色粉条状食品。这就是宁夏回民的“碾馔儿”?（3）食用时。加盐 醋，油!辣汤等3148调味品,就食酸菜？拌以蒜瓣！特点：翠绿松软、清香好吃、有的回族群众磨下的碾?
我我知道个、?
银川市是一座历史悠久的塞上古城和发展中的区域性中心城市、在民间传说中中又称“凤凰城”？距今3万年以前旧石器时代的灵武市横城水洞沟遗址和银川西郊的镇北堡。贺兰县暖泉等处的新石器文化遗址是银川地区区发现最早的居民点、殷商!春秋战国时时期这里是北羌！熏育（（荤粥）,匈奴等民族活动！游牧的地区、公元前221年!秦始皇统一中国后银川地区为北地郡所属!汉成帝阳朔年间（公元前24年前后）建北典农城（又称吕城？饮汗城），此为银川建城之始！南北朝时期！大夏国改建“丽子园”！为驻军,屯粮重镇，北周置怀远郡？怀远县 唐高宗仪凤二年（677年）怀远县遭遭黄河水淹?城废？第二年（678年））“在故城西更筑新城”(今银川兴庆区),宋为怀远镇！北宋真宗天天禧四年（1020年），党项族首领李德明将其都城由灵州（今灵武）迁至怀远镇(今银川市)？大起宫室，修建都城 更名为兴州。后李德明之子李元昊升兴州为兴庆府、宋宝元元年（1038年）？李元昊在兴庆府筑坛受册！即皇帝位？建大夏国（史称西夏）？兴庆府（银川）为其首府 元置中兴路。后后改为宁夏府路 明设宁夏府?系“九边重镇”之一!清沿明制仍为宁夏府治。民国时期( 1929年)成立宁夏省！银川系省会?时称宁夏省城!1944年4月月宁夏省城定名为银川,中华人民共和国成立之初,仍2880为宁夏省会？1954年，宁夏省建制撤销、银川市为甘肃省银川专专署所在地,1958年10月25日。宁夏回族自治区成立，银川4616市为自治区首府！是自治区政治！经济,文化中心?，
先看朝向？位置，周围环境?在看坟墓本身的一些细节！阴宅影响的因素很多!有详细的照片才可以勉强的开个大大概的，银川风水
对于风水的观念！在我国还是受到许多人们的重视的?认为房子的风水对一个人 一个家庭的发展都有很大的影响,因而如何看房子风水从几个方面来看： 一、在住宅风水学上认为？9435方向对家居环境的影响至关重要?那如何设置布局这些方方位才方位才算合理呢, 1，住宅风水西北之位：主贵气旺气寿运 6092西北位置须高,不可低陷，不可有路冲河冲及凶杀侵犯。若西北受克或房屋缺角， 2 住宅风水东北之位：主管人丁及后代的发展?同样影响家宅的的长久运势。宜高大充实 不可低陷,不宜有厕所及粪池等等不净之物!忌道路河流冲击, 3。住宅风水北北面之位：西北 正北及东北三方代表家宅靠山。喜高高大怕低陷？气聚大吉。气散破败、 4。住宅风水正东之位：东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运！东方应略高，5953谓之青龙抬头,进财进禄。 5、住宅风水东南南之位： 旺文昌?利于见水?宜于做出水口！但不要过高 宜平淡宽敞、 6？住宅风水正南之位： 南面不要有高山，高地，高建筑不利于家运事业 南面应平，有流水则佳,水为财源 可聚财! 7 住宅风水西南之位： 布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系？同样也关系到家人的健康?宜宽畅明亮、忌阴暗及高物遮挡， 8！住宅风水正西之位： 宜厚不可高。过低陷则没有威严。易受人欺压！男丁不得志、过高则白虎抬头？主招惹事非？ 二! 楼层与五行的关系 a!一楼及六楼属属于北方!属水！2231相宜生肖：鼠?虎,兔！猪！ b，二楼楼及七楼属于南方？属火?相宜生肖：牛 龙、蛇!马！羊!狗! c,三楼及八楼属于东方 属木 相宜生肖肖：虎!兔！蛇？马! d!四楼及及九楼属于西方？属金？相宜生肖：鼠！猴，鸡，猪, e、五楼及十5079楼属于中央，属土。相宜生肖：牛。龙 羊！猴！狗？ f?高于十层!从一再数？比如十一层按一层论 依此类推！ 汽车风水讲究有哪些 第一?五行要按照汽车外形来考虑吗 汽车外形的不同,它的五行归属也不一样 通常来说，凡是具有棱角形元素的汽车为金,凡是具有瘦长形元素的汽车为木!凡是具有圆形元素的汽车如甲壳虫为水，凡是具有尖形元素汽车为火如部分流线形跑车，凡是具有方形元素汽车为土 如切诺基等! 第二、按汽车颜色的适应性区分五行 5651 将汽车看成是有生命的物体的话？我们就可以按照中国传统的体相学来进行汽车颜色2593五行的区分!比如：通常颜色为白。乳白色色汽车为金!颜色为青。碧?绿色的汽车为木、颜色为黑、蓝色汽车为水!颜色为红!紫色汽车为火。颜色为黄?土黄色汽车为土! 不同命理五行的人应该选择适合自己五行的颜色为宜! 第三，选车当然讲究究挑选好日子 大家都明了结婚等喜事,需要讲究择日、 其实？买车甚至某种需要开车也都需要讲究日字?除了要避开当日是冲自己属相外！还要注意避开日逢破日或者受死日等都不宜买车和特别需要的开车。而而通胜上日子的开。满？平 定、成日则适宜买车? 当然择日买车还涉及到个人命理方面、多些讲究。可能我们的爱车挑选的更好,实用起来也更方便, 第四？讲究汽车内饰和和吉祥物 汽车就是流动的家。因此,不是随意就可以对爱车进行装饰 应该有所讲究 比如?车两边的玻璃贴膜不如窗帘来的风水好!自己随意加装低音炮等容易造成车内五行失衡，或者在车内摆放香水，在车尾部玻璃上悬挂小玩具都不是太适合。 当然 如果朋友们根据自己的命理摆放适合自己五行的吉祥物、那是可以的，比如。假设某人五行缺木？那么在车内挂小件桃木饰品为宜!还有人在挡风玻璃上摆放1598观世音像等？也是不错的?...余下全文>>!
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附。顺应关系,衣食住行 生老病死都都与自然息息相通,必须和谐相处。人脱离了自然就会出现问题。人们在对自1412然的总结中产生了的风水思想 “入土土为安” “天人合一””是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字 形象地说明了这一观念：死后入土、上面覆以植物，今天可以在很多墓地看到?祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或1562在墓碑周围种花植树 “葬”这一古古老的传统习俗仍然延续、 当代人2242越来越重视居住环境!购9843屋置地之前要选位置?看周边、那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢、尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置!许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水6182好的福地的心愿能实现多少呢? 依山傍水的原则 依山傍水？青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则 反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”!8091意思就是择山，可以以令后世人丁兴旺,择水？可4278以令财源滚滚，石为山之骨 水为山之血脉 仁者乐山，智者乐水?水是生命之源!山7683有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有有灵魂。所以风水有言：有山无水休寻地 未看山时先看水 由此可见 “山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最最精辟的总结 一些注重理气的风风水理论讲求藏风聚气!所谓：“风水之法,得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大？聚气越厚、财富也就越厚， 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎!前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话 这是风4849水对墓地的周边地形的总结。实际上就是是四面环山 中间是一个宽敞的盆地！风水所讲的“穴”就在这个盆地里。四面的山风水上叫做““砂”，这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现?就是葬字下面的“廾”（发音拱）！意思是双手手捧着，双手手并在一起捧着,形成了一个中间凹7533陷的穴窝？古人认为这4220就是一个好的葬地！所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观！ 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院 寺庙!对着大门都有影壁?现代人装修的时候也比较重视玄关的设计,影壁壁和玄关都是应风水而产生的,而不单单是为了好看漂亮 3217它们的作用就是避免直通 阻挡正面冲撞而来的煞气,墓地如何挡住煞气呢,风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”？道路要屈曲？山水要蜿蜒!就是弯弯曲曲,曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果、而且还具有独特的艺术效果 如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名 当了官或者3896发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水!称之为：地灵人杰,风水认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业、因此既要“登山看看水口” 还要“入穴看明堂”?明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方？明堂开阔、生机勃勃!才能前途无量!反之 墓地不不宜设在窄小局限的山谷、 回归自然的原则 现在的城市规划里。墓地离城市越来越远！为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便。岂不更人人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代,在这里!阴宅的风水与阳宅恰恰相反!都市人主张人车合一？人机（计算机）合一。工作第一、效率第一!墓地则讲求自然第一！天人合一? 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”!北京上风上水的方向是西北。所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴4713线确定的,这条中轴线北起鼓楼?经过故宫博物院。前门！南至永定门！中心点就是故宫、也称紫禁城, 综上所述，风水的意义在于帮助助人们择吉避凶、这与办丧事选墓地希望让逝者安息！生者安心的出发点4672是一致的？至于风水是否会福荫子孙、人旺业兴，则是仁者见仁 智者见智 不过择一块吉壤福地?总不会错的!据说大名鼎鼎的建筑筑大师贝聿铭。超级富豪比尔·盖茨在在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素， 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的、北京城就是一座地8601地道道的风水之城！所以要了解风水?不能不来北京。阳宅不能不看看紫禁城 阴宅不能不看十三陵. 1301概括地讲：山川有灵无主?尸骨有主无灵！若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去！则可使无灵的尸骨有了灵气?无主的山山川有了主人，这在“风水”学上叫“理气”?理气好对后人会有极大的福荫？财、丁?贵？寿均可于此而出？ 《易经，系辞》云：“古古之葬者 厚衣之以薪。葬之中野？不封不树，”远古时代殡葬极为简易、随着人类社会的发展?对死者的埋葬问题！逐渐发展成为一件件大事！今日保保存下来的许多重要文物古迹！不少就是坟墓的遗迹遗物！如著名的的埃及金字塔!就是四五千年前埃及法老的陵墓 中国至春秋时代时?孔子大力提倡“孝道”。厚葬之风日盛。历代不衰！并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度,以及种种讲究，于是,坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱,上可尽送4206终之孝？下以为启后之谋?所以上上至皇帝?下至百姓?对坟墓的安置均格外重视！而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先7331务之急。 0188 风水理论认为?祖墓的风水!会影响后人的命运?而一国之君陵墓的风水!则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴！以图皇权永固、皇陵陵一般都位于京师附近,如西周，秦,汉？隋唐均以长安为京师 故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近，而元？明，清三代均以北京为京师 所以这三代的皇陵皆位于北京附近、 唐朝帝王陵墓区?分布于关中中盆地北部、陕9440西渭水北岸之乾县，礼泉。泾阳！三原 富平 蒲城一带山地 东西绵延三百余里？唐陵的特点是“依山为陵”、不象秦汉陵墓那样采取人工夯1276筑的封土高坟，而开“山陵”之先河,十八座唐陵中，仅献陵？庄陵,端陵位于平原。余均利用天然山丘,建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立,北面为朝”的形势， 昭陵是唐太宗李世民的陵墓,位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰?九峻山山3989势突兀 海拔1888米？南隔关中平原，与太白？终南诸峰遥相对峙。东西两侧、层峦起伏，沟壑纵横、愈加衬6174托出陵山主峰的险峻雄伟。除除了四周山峦的护卫之外，更有泾水7700环绕其后!9223渭水萦带其前？山水具佳?愈加显得气势磅礴，蔚为壮观， 由昭陵主峰迤逦而南！有167座功臣贵戚陪葬墓!占地约30万亩 李世民的玄宫居高临下。陪葬墓列置两旁？衬托出昭陵至高无上的气概 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵、坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书，高宗本纪》记载,李治于光宅元年（684年）葬于乾陵！神龙二年（706年）重启乾陵墓道！将武则天合葬1462于墓中？梁山海拔1049米 呈圆锥形 山巅巅三峰耸立?北峰居中最高、即乾陵地宫所在,为陵之主体、与九峻山遥相比峻!南南面两峰较低。东西对峙而而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面面各有土阙 望之似乳头!俗俗称“奶头山”,梁山东有豹谷。西有漠谷 整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵！以山为阙,气势雄伟、规模宏大,陵园有内城外成之分，内城的南、北,东。西1808城垣基址程度分别为1450米。1450米,1582米和1482米，城垣均为夯筑而成，内城四面各开一门?陵园内有石刻群！除内城四门各有一对石狮,北门立六石马（今存一对）外。其余石像均集中排列在南面第二，三道门之间……从南至北!计有华表！翼兽!鸵鸟各一对 石马及牵马人五对？石人十对？还有无字碑，述圣碑和六十一个“蕃酋”像？丝毫不减皇宫之气派 北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止?共计八陵 集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上？陵区以芝田镇为中心？6996在相距不过十公里的范围内?形成一个相当大的陵区、 北宋王朝建都开封?陵区却设在巩县？远离京师汴京?其主要原因是这里山水秀丽?土质优良、水位低下?适合挖墓穴和丰殓殓厚葬,陵区南有嵩岳少室!北有黄黄河天险!可谓“头枕黄河,足蹬嵩岳” 是被风水家视为““山高水来”的吉祥之地， 宋代帝陵在在地形选择上与别代迥异！历代帝陵或居高临下?或依山面河!而宋陵则相反？它面嵩山而背洛水！各陵地形南高北低置陵台于地势最低处 原来,在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术?该风水术把姓氏按五行分归五音？再按音选定吉1922利方位！宋宋代皇帝姓赵?属于“角”音，利于壬丙方位,1946必须“东南地穹 西北地垂”!因此宋代各陵地形皆皆东南高而西北低? 明代以后,风水学特别重视关于山川形胜的形法。因而明6938清两代的帝陵风水格外讲究！加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准! 明十三陵,位于北京西郊郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵。至1644年明朝灭亡!十三陵的营造工程历经二百余年!未曾间断?燕王朱棣在南京登上5406帝位以后 即即打算迁都北京!永乐五年（1407年）!皇后许氏死?朱棣没有在南京建陵。而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤， 朱棣派出的人马足足跑了两年时间,才找到几处可供选选择的地方。据说!最初选在口外的屠家营。但因皇帝姓朱!“朱”与“猪”同音、猪要进了屠家定要被宰杀 犯地讳不能用，另一处选在昌平西南的羊山脚下？因后面有6504村叫“狼口峪”!猪旁狼则更危险。也不能用！也曾选过京西的“燕家台”，可“燕家”与“晏驾”谐音?不吉利？京西的潭柘寺4046景色虽好，但山间深处？地方狭窄？没有子孙发展的余地!也未能当选。到永乐七年,最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近?它北依昌瑞山?南屏金星山？东傍鲇鱼关?西依黄花山!共有陵墓14处 葬150多人, 关于东陵陵的选址。流传着一段顺治帝亲自卜地的故事 自从顺顺治皇帝进了关 在北京立都坐殿后!他的母亲孝庄皇太后和叔父父多尔衮就派人四处选陵地？先后后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带、他们们均看中了这块宝地,回京禀报皇帝后?顺治帝非非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久。顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着1227出外狩猎。他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉,跃上了凤台岭之巅!顺治帝登高远眺!向南望，平川似毯、尽收眼底！朝北看?重峦如涌、万绿无际？日照阔野 紫霭飘渺？真是山川壮美,景物天成?顺治帝前瞻后眺！左环右顾!发出出由衷的赞叹,他反身下马!在凤台岭上选择了一块向阳之地?十分虔虔诚地向苍天祈祷?随后相度了一2917块风水相宜的地势!对左右的侍臣说道：“此此山王气葱郁?可为朕寿宫?”说着!将手上佩带的白玉扳指取下？扬下山坡?道：“落地之处定为穴” 于是群臣在扳指停落的地方打桩作记？后来?当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝。即顺治皇帝的孝陵， 孝陵背靠昌瑞山主峰 左右两翼为天然砂山 整4896座山陵北高南低 顺势而布?节奏鲜明？气势雄伟,为了防止汛期山洪冲毁陵墓、不仅在建筑之下打桩加固！而且修建了整9184套的排水系统?地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟?使雨水排泄通畅!陵区区之水通过明沟暗渠！全部汇集集于隆恩门外的神路桥下！再由3836两边水道顺势排泄出去、可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明! 古代的的风水选址,除了生态,实利功能以外？还是一门艺术?其对环境景观的组织是十分分重视的、在古代 万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国2451家祀典,人们崇尚自然!热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神，人伦道德及社会秩序1549拟态于自然。并以此寄6395托他们的生活理想?所以在风水的观念中？也常包含着一种追求优美的？赏心悦悦目的自然和认为环境思想!！
集 团 公司起 名 注意 事 项（ 1）充 分传 达企 业 理 念 ？体现 企 业 精 神 （2 ） 充分 注重个 性 化 （3 ） 充分 体 现 行 业 特征 （4 ） 突 出 民 族特征 ！爱国 爱 民 （ 5） 追求简 洁 明快 （ 6 ）充 分 体 现 艺术 性 （7） 追求 词 意。 读 音吉 祥 !健康 !易记 ? 利 于 传 播 （8）追求 笔 划 数 理 吉祥 ! 并 与 行 业五 行相吻 合 （ 9 ）追 求字型结构2934合 理 （ 1 0 ）考 虑五 行 （1 1） 考 虑 与 企业主 要 领 导 相 合相 生 （12 ）得 于 长期, 持续 发 展 （1 3 ） 利 于 财源 广 进 的 数 理 相 信 遵 循 ! 考虑 如 上 因素， 定 可 使 您 的？
看养殖场总大门方向方位和你居住地方和办公地方的风水情况定吉凶 ！
一。坟山风水的刚柔论 0385《易经》曰：立天之道曰阴阳!邵氏曰：立地之道？刚柔尽矣、故地理之要！莫过于刚与柔、刚柔者?是指其体质也!天地之始！虽如漾沙之势?没有山川可言,然而,既然有风，气相互摩擦?水。土相互振荡。所以只有刚的才能生存?柔的则被淘汰？于是才有了山川之形、山体刚的则用柔,故高耸耸而凝定?水体柔则用刚、故卑下而行?另又2468刚中有柔!柔中有刚？邵氏以水水为太柔!火为太刚?土为少柔？石为少刚。这就是地的四象、水为人人身的血，故为太柔，火为人人身之气，故为太刚 土为人3671身之肉,故为少柔？石为人身之骨，故为少刚?水？火，土,石合而为地、有如血 气?骨。肉合之为人 也同近取诸身!远取诸物是同样样道理,若细推之。风涸燥者皆刚！夷坦者皆柔!但是!涸燥之中有有夷坦!夷坦之中有涸燥。这就是刚中有柔。柔中有刚！凡强急者皆刚。缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱、缓弱之中有强急,自此以往!尽推无穷？知者观之。思过半矣、 二，坟山风水的动静论 风水的动静、动静者,便是其变通也?大大凡天下之理,均欲动中求静，静中求静 不欲静愈静?动愈动？古语云：水本动，欲其静?山本静?欲其动!这乃至至理之言也、所所山以静为常!是叫无动？动则成龙也，水以动为常，是叫无静！静则结吉地也 所以成龙的山！一定踊跃翔舞？结地的水？必定是湾环悠扬!如果是偃偃硬侧勒 冲激牵射，则动不离动，静不离静？山水便不融结也 但是一静一动 互相循环 山也有动动极而静。水也也有静极而动、不可执一而论!全在于融化之妙? 三!坟山风水的聚散论 风水的聚散，聚散者、言其形势也。历观古人之葬？大部分墓穴奇怪、并不是是喜欢怪也,皆因得山水之正、所以怪穴不为怪也。令人于大聚之中？或拘于形穴而不葬矣，所以便有有形势之聚散,有穴中之聚散,大势的聚散见乎远？穴中之聚散散见乎近 是二者有相须之道也, 四、坟山风水的向背论风水的向背，向背者，言其情性也!地理与人事不远。人的情性也不一样？而向背的的道理却非常清楚，向我的。必有周旋相与之意、其背我的！必必有厌弃不顾的形态！虽可可以暂时矫饰!但其真实的自然形态是不可能掩饰的,故观地察地必须看其情的向背。向的不难见！凡相对如君臣！相待同宾主!相亲相爱象兄弟骨肉,这些都为向之情也。背者也不难见?凡相视如仇敌，相抛象路人，9263相忌同嫉冤逆寇？这些都为背之情也!察形貌的真伪，察其情性者得其真，向背的道理明白了 吉凶祸福也也就显而易见了、所以有人曾称地理之要,不过是山水的向背而己! 五？坟山风水的雌雄论 风水的雌雄！雌雄者！言其配合也,所谓孤阴不生，独阳不成、天下之物 讲究的是配对!地理学家用雌雌雄来比拟 即同相互对待的道理！如何言之、山属阴、水属阳、故山水相对有雌雄?而山与水之中又各有雌雄,阳龙取阴穴?阴龙取阳穴？这就是龙穴之间的雌雄。阳山取阴为对。阴山取阳为对?这是主客之间9221的雌雄也!若其地融结、则雌雄必合,龙穴砂水左右主客必然相互互登对、若单雄单雌。不相互登对 虽然结地!一定不是真吉地!经曰：雌雌雄相喜 天地交通，又曰：雌雄不顾不劳看,古人多以此为妙,然而也是天地自然之理也、 六?坟山风水的强弱论 风水的强弱？强弱者 言其禀气也!夫天下之理?中而己矣!太刚则折 故须柔以以济之 太柔则弱，故须刚以济之 刚柔相济、则中道得矣 论地理者 必须察1661其禀气！禀气偏于柔。则其性缓,禀气偏于刚!则其性急、禀刚的性急,择穴穴宜于缓处。若复穴于强强急之处？则必有绝宗之祸,禀柔性缓,择穴则宜于急处,若择穴于弱缓之处、则必有冷退之患 8071强来强下则伤龙，弱来弱下则则脱脉？故立穴之法?大概欲得酌中恰好的道理！不得倚于一偏。若偏则生出病来！然非权衡有定......余下全文>>,
风水学是中国古文化化的一部分!源于周易阴阳五行?而五行学说则古人对是辩证法和系统论的高度抽象的概括和总结？所以风水学也有其符合自然规律的合理成分?但不可否认。在在上千年的流传过程中。某些人或流派因某种目的增加进的一些故弄悬殊的手段融合进一些迷信的色彩。但这不影响风水学中合理部分的作用与应用 如果将人4624比作植物、那么风水作用可以简单的理解为地理位置及气候？温度?湿度的自然4227条件对植物的影响。兰花喜阴喜潮湿在适当的山地可以茁壮的的生长！可以绽放出迷人的花朵！但是谁要将兰花栽培到平原大地上（自然条件下）！那么?它既是能存活?也不会开出花朵的 人生的命运、其实“命”+“运”的组合结果。“命”是天生注定的。是出生时间所确定的（其实因该是卵子和精子结合的那一瞬间）！这是一个不不变的“常量”。而“运”则是具体的某一个人的“婚姻”+“住房”+“个7891人言行”这些变量的总和!列出等式则为： My（命运）=m（命）. Hy（婚姻）+zf（住房）+yx（个人言行） 所以双胞胎的出生时间一样而命运不一样就是这个道理! 风水有作用,但是他9854不是决定人们命运的主要因素？只是决定因素中7841的一部分、所以住房风水再好 9151不注重个人品行修养。那么品行的恶果就会破坏住房风水的优势？所以我们要趋利避害 要取风水的优势 更要不可忽视个人品行及婚姻的作用，，