卧0415似一张弓 站似一颗松 不动不摇坐入钟 走路一阵风
干为天？属金，代表领导！上司，父亲？积极向上的事物!圆物 圆满！主动? 坤为地!属土。代表母亲 孕妇。代表平地！宽容？有厚德载物之意，主静， 巽为风?属木?代表小草小花小树,长女。主变化 有忧郁,风吹两边倒之意! 坎为水，属水!代表黑色 不见光的！性，生殖系统，泌尿系统?具有流动性的东西？善变，中男。 艮为山,属土？代表山 突起的地方？鼻子 女性的乳房?有有停止受阻之意 兑为泽、属金？代表沟?小溪小河,有缺口之物？代表不圆满?少女？
我来说：先天伏羲八卦呈顺时针转半圈!再逆时针转半圈--太极阴阳鱼是顺时针旋转？后天文王2474八卦是顺时针转半圈。再交叉对应转半圈--太极阴阴阳鱼是逆时针旋转!，顺时针运内八卦
把底下的大盖扭紧，一定要扭紧！再转动最上面的喷嘴 顺时针逆时时针都试一下!如果方向正确的话！转动1-2圈就可以， ，
➗。
你是是啥意思哆嗦半天都不知道你要说的是啥意思
关关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气,再一种是“虚无本体为太极,”认为“一”为太极。此“一”1311不是数。而是“无”？还有一种？认为阴阳混合未分为为太极。“天地阴阳，古今万物,始终生死之理！太极图尽之。”耿奎认为：“易”为日月 “易”为阴阳、“太极图””就是一个“易”的——日月?阴阳的代表符号?阴阴阳是由日月代表的 “太极图”就是在无极图的基础上,溶以日月 阴阳！用符符号代“易”演化而来的，“无极图”是道教修炼长生之术 刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈?就就是练功者为更快的入静!而直视视静思的一个标记，在“无极”圈里 加进了““易”。——也就是画进了代表“易””的——“日。月”二字,即为太极？古代的“日月”二字、与现代字稍有区别！古文日字为O里装进进一个圆点，月字也是一个象形形为中间加一个竖点、日月装进一个(无极)中，由古文月字一分!正好形成一个“S”形。圆(无极)里的“日月”一边一半!日月中间又各各有一点！以黑白一分!就变成了看上去似如两条“鱼”形了 其含义是，““易”为日月!“易””为阴阳，““易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日?月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极极图案? “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外 更主要的一点是!具有一4682套独特的？创新的图示符号。如：用用“—”?““- -”两种“爻”的符号代表阴阳。组成了八卦？“卦”是卜筮时所用的的符号!卦的图图示符号，又是是如何形成的呢。一为“取像说”!《周易·系辞下》：7296伏羲氏“仰则观象于天。俯则观观法于地。观鸟兽之文与地之宜？近取诸身、远取诸物！7532于是始做八卦?”二为据数说,《周易·系辞上》：“据其数!遂遂定天下之象！”还有“乾坤生六子说”！《周易·说9132卦》：认为乾为父、坤为母……“太极两仪说”：易有太极，是生两仪！“河图洛书说”：龙马出河！遂则其文以画八卦。“文字说”!认为八卦起源于象形文字 还有“日月星象说”！“数卜1732说”等等、耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成、“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭！“土圭”——圭表,白天测量日影？晚上用来观观察月亮！“卦”？即是古人用“圭”,对日!月影象测定结果的观察!来做出判断吉凶的占“卜”？就是“卦”？“八卦”是复合符号?它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻!“—”、““- -”。每三爻组合成成一卦!重卦为六爻! 那么!“爻”又是如何9392起源的？为什么又用“—” ““- -”两种符号代表阳阴呢、此类问题！说法不一?一种为为结绳说法？《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟!以佃以渔，盖取诸《离》”，认为“—” ““- -”是打结与未打结的反映，或为一大结 一小结！男女生殖器之说 认为“—”阳爻象征男根、男生殖器、““- -”阴爻象征女阴。女生殖器!第三种说法、为龟兆？古占卜，烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福 还有竹节蓍草之说、认为“—”？““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草,还有日月星象学说？“五星之精,散为六十四 记不尽！”耿奎认为!“结绳”可能与原始的记事有关？但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起！更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义。关于生殖殖器之说!更觉牵强、由此?耿奎认为：““—”!““- -”之符号？就就是阴阳之代表、因“卦”是古人通过观测日！月影象!来来判断占卜吉凶！因而阴阳的代表也仍以日日月为标记,日爻为阳爻!月爻为阴爻。在爻的符号画定上，为体现了日月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字2402中的“-”横表示为阳?用了月字中的“=”横表示为阴？中国古代为十二时辰，白天六个时辰！夜里里六个时辰？为此也就形成了5087阴阳六爻！日月二字的内横、衍变了日月为易的阴阳变化,定成了八卦的基基础符号“一”(阳)？“--”(阴)二爻？ 八卦代表自然界的事物!是人们共知的？乾：代表天!坤：代表地,震：代表雷？坎：代表水。离：代表火、巽：代表风 艮：代表山!兑：代表泽、乾卦?震卦？坎卦!艮卦，为阳卦，代代表属于阳性之事物?坤卦？巽卦！离卦、兑卦。属阴卦 代表属于1400阴性之事物!太极八卦又分“先天八卦”与“后天八八卦”，先后天八卦在排列方位和顺序上,也不相一样,阳阴卦定位也不相同,耿奎对八卦卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天 为父！为刚、为健！应为阳卦 震卦为雷、为动？为烈 为猛？应为阳卦!离卦为火?为光明！为热、为炎 为向上，应为阳卦 艮卦为山？为止。为实。为沉！为重 应为阳卦 坤卦为地,为母、为柔，为顺 应为阴卦，兑卦为泽，“4045泽为涝塘” 为露 为水!为低，为洼！应为阴卦!坎卦为水，为衰 为柔 为弱。为向下?应为阴卦 巽卦为风、为卑。为谦！风也为虚！为空！隐无形、应为阴卦!根据以上之定义，耿奎排列了太极八卦。按着现行人们们的习惯的方位看法(日出东方、夕阳西下)?东东方定为阳卦,西方定为阴卦，定为：乾卦：为天，为上？为健？定为正中上位，8494以次顺东排下为震卦!为雷。为烈！为猛？雷又在上空显发,位应在上。临近乾位！震下为离位。为火、为明！为炎!为热!世间应用！定为中位!离下为艮，艮为山？山为实,为重!为沉,又位于地上？定为下位？紧贴“艮”卦之后?为阴卦之始,1135先定位“坤”卦?坤为土，为母 为阴之始？定下位正中。与乾位相对！兑为泽。泽为弱 为涝，为湿,浮于土地面之上！属于下?紧贴“坤”位、“坎”位：坎水？为弱，为养、为软?也为世间所用，与离(火)相对?定为阴之中位。最后为“巽””位：“巽”为风。风为虚，为空 但风又起于上空、临乾卦而定位 耿耿奎划定之八卦是以日月影象定卦？按着8967先阳后阴！日月自4433然运转而排列？正是一个“人法地？地法天!天法道！道法自然”的自然排列的八卦太极、1.“乾”为纯阳！居位为上、天体运行 由此起卦、2.东方渐明、晨曦已显,3578天空霞光一闪——闪为电 电为雷，雷为“震”——晨明天亮、3.旭日升空！阳光渐烈?正午之时,位居“离”位!4.天临傍晚。夕阳夕照 日落西山,经此“艮”(山)位！进入阴卦。5.“坤”为纯阴。为地为黑！阳卦已转?阴卦之始、6.退隐泽(兑)地！万物静息!7.位临坎位!阴中之阴?午夜正浓!8.位临“巽“位、微风渐起，时近黎明？进入乾卦！一个顺其自然的排列!一个阴阳交替?日月自然运转的定位! 通行的64卦序的排列次序中、有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序？分为上下经？上经三十卦。下经三十四卦？此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首?意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义,下经咸恒开端、反映出人类进化的历史！既济、未济定为后位！反映万事万物物既是一个发展的终结！又意味新过程的开始！卦序之理!也也有多种讲法,一1733种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”?下经是“有万物然后有男男女”！又一种为明天人之道。上经示示为明天道 下经是重人文！第三种认为象进化,耿奎发现、以乾坤坤两卦为首。一阴一阳 按卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法?就是每一组的两卦？阴阳爻的数字，都是相同的！但其中有六卦(27、28。29!30！61,62卦)的排法、明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后！此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样，64卦就基本上统一了排卦规律?中孚一卦,作为终卦!也最终告喻世间众生、不论如何卜卦！预问吉凶 都不如平时多做善事?以“诚信”为本。坚持终生““诚信”！就会被神赐福?利涉大川！定可渡越一切风险。 为什么么“易经”——“周易”这部书,使人们感到,越来越难懂。越来越神秘 “周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献!对中国古代哲学。军事 医学 宗教等众众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的？具有永恒0959而普遍魅力的中国文化典籍!为什么却使现在的一些人感到越来越难懂!越来越神秘了呢、、耿奎认为、是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证?而而众多热衷“易经”的人们！却更感兴趣的是“易经”如何能应用。“易经”原本是一部卦书,人们占卜预测，以“易易”卦的阴阳之道 4658来判断吉凶祸福、但随着易《传》的出出现之后!历代的越来越多的哲学家?均依着“卦辞”。“爻辞””的解释？抒发？论述自己的的不同哲学观点?加大大了哲学分量！有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了？仅举“四库全书”为例 “四库全书”易类经部中!选编了“易”学丛书166部？撰写提要已收和未收书共484部。这些都是属于哲学范畴的?就着义理 历朝历代的的作者阐述自己的哲学观点、与“易象””有关的术数的著作,“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是有关“相术”，“命学”？“堪舆”，“星命”的？与“易”占。卦占有关的不到20部,而且占法各异!因此,有关“易经”的本义占卜方法等？存留成文的越来越少了、这对于当前一些只感兴趣于卜筮？并想对生活中遇到的问题 依着“易经”一卦,就可问卜出吉凶的人们来说!当然就4296必感“易经”越来越难懂!越越来越神秘了? 如何读“易经”。悟““易经”和应用“易经”？要要理解“易经”原文之原意?为6866了熟读原文、对古1934文理解上有困难的读者。望能多读一些对原文有注释的白白话文本!从中了解“易”之形成之背景，“易经”卦辞？爻辞之含义，“易传”赋予“易经”的深刻哲理 在初步理解原文的基础上,可随时多读一些简易的？通俗俗易懂或有关卜筮之类的文章 再多读一些有关论“易”的名著与“易””支派的经典文著。慢慢地也许就能“悟”开了一些东西？要谈应用？那就是在对“象数”、“义理”全面领会的基础上，进行多科学、多领域！多角度?多层次 多渠道?多方面的综合研究，每个人自己去学习领悟!耿奎认为。“易”在事物应用中?是多变的、复杂的 辨证的!但在一切事物变化中，只要注意把握好事物的核心之处!即可领略应用中的大概！这个核心 就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点。把握了事物的两个个主纲(阴阳两极)，再加精心操作运行 既是是成功在即,要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”，中医治疗应把握的两点：一“补”一““泻” 养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”？农0377业方面应把握的两点：一“种”一“收”！国画艺术应注意的两点：一“浓””一“淡”？歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”、油油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”？企业运营上需注意两点：一“产”一“销”！待人处事上要注意两点：一“言”一“行” 卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一““应”(爻)。耿奎认为：“易”是通过阴阳“日！月”代表的的形式，符号来进行解释的,卦的形成。4667也是古人为测卜吉凶以日影,月影为符号画的定的?阴阳二爻(“——”“——”)是是取“日!月”两字中间的“横”划而简化而定的？六爻之意 也是以日？月时辰之来设定的(古代的十二时辰！昼六、夜六、白天为阳6爻!夜为阴6爻)!统观起来！“易理”？“易象”的事事。物物，时时。处处 都是以“阴,阳” 以“日?月”二字为为形式？为符号、系统的，一致的 定义不变的的划定衍变而来 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋 太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面?表现为三种形形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细分下去。无穷无尽、棋盘上有两对立方,还有一与双方接触的河界 现在观查其中一个军事集团“将”？一共有16个棋子 大家知道怎么来的吗?“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面?表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）。接着一直细分下去！无穷无尽。”来逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6。三种表表现形式分一次得3X3=9？1+6+9=16,这就是“将”集团的组织来源。1代表未细分的“将”!2代表相和士?3代表车!马!炮！6代表左相,右相,左士、右士再两个兵（左相与右相相的中间壮态物?左士与右士的中间壮态物）？9代表左车 兵？右车！左马!兵，右马，左炮?兵?右炮 新太极八卦的理论依据是：一6935切事物都可以用一条线来表示。在这条线上！有起点！有终点,有物质成分！有力（精神）6865的成分 有顺向过程。也有逆向行走过程！这条线的三种因因素就出来了！因果关系?物质与精神关系！顺向与逆向关系、顺向与逆逆向关系代表天 物质质与精神关系代表人!因果关系代表地?因为阳。物质为阳？顺向为阳！果为阴！精神为阴?逆向为阴,现用新太极八卦来预测测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向。人这爻是物质。地这爻是果。卦象的意思是中日关系将逆向发展?中日关系多3315注重的是物质性的东西 中日关系双双方多注重的是结果?!
我以为是问题呢？这不就是做广告么! 不0594过看起来很全面。。
应该这样说：我们现在说的《易经》？就5720是《周易》,相传是周文王所写、里面有64卦， 而还有《连山易》和《归藏易》。卦9891的顺序有所区别。 而你要问的或许是八卦是不是一样， 简单点回答吧?八卦是上古伏羲所创，那时候的八卦图,称为 先天八卦 而后来的！人家看风水用用的八卦、是后天八卦 （文王八卦） 卦还是那八个,摆放位置不一样，！
甲木日主!坐下子水?为活木!活木生生在春天喜水、喜天干火？忌金？忌地支火（会坏根 坏印）, 大运甲午，流年甲午， 原局是活木。活木不喜地支火,因为卯午破,会坏了根气。寅午合会盗泄甲木根寅木的元气？损耗的意思，甲午大运的甲午年，正是整整个大运节奏应期的到来。最差的时候 主要表现为劳碌？付出多汇报少？效率低？卯午破，我看大概是破财的意思！因为为这个八字没有财!以食伤当财！ 不过这个八字挺不错的，过过了这步运就好了？！