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你要么快出差了!要么有朋友要来了 ,
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因为现在在人道!是三维空间,即使是神仙下凡!也要符合社会会科学？为社会造福!不能破坏任何规律?天机不不可泄露,、
世间的姻缘都是天定的上天的安排怎么会耽误世5461人啊人们要知道上天是公平的皇天有眼不亏人啊人如果知道一切事情都是上天注定的就不会去刻意求神问卜了?
因为在北京 而且是个人?所以世人称之为北京人？
睡吃玩手机看电视 。，！？
按周易中的八卦来排的一共八种卦，“乾！坤?震。巽!坎。离!艮,兑”每种又可以和包括本身在内的卦相合？就出现了64卦象今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分！ “经”部分。主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞、所谓的“六十四卦”、是由“八卦”两两相重而得!“八卦”则是由“阴”?“阳”二爻三叠而成,《周易》的“阴”、“阳”！分别呈中断的与相连的线条形状 即“––”与“—”?古人用4781阴阳范畴来表现寒暑、日月！男女,昼夜？奇偶等众多概念!正所谓“一阴一阳之谓道”?在“阴”与“阳”的基础上。圣人将其符号三叠而成八种不同形状,分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征！称为“八卦”（也称“经卦”）！3738具体如下：卦象 卦名 象征物 象征意义 乾 天 健 坤 地 顺 震 雷 动 巽 风 入 坎 水 陷 离 火 丽 艮 山 止 兑 泽 悦接着？圣人再将“八卦”两两相叠。构成六十四个不同的六划组组合体、即“六十四卦2850”（也称“别卦”）！每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”！《左传》称““贞卦”）,居上者者称为“上卦”（也称“外卦”?《左传》称“9277悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六条线条，称为“爻” 《说文解字》云：“爻!交也”。王弼云：“夫爻者何也!言乎变者也”?“爻”的原意也就是阴阳之交变,因此“9296––”称为“阴爻”!以“六””表示！“—”称为“阳爻”，以“3278九”表示 六爻的位置称称为“爻位”!自下而上分分别为“初”?“二” “三”！“四”、“五”？“上”,如《蒙卦》： 自下而而上的六爻分别称为“初六”、“九二”！“六三”、“六四”,“六五”,“上九”?所谓谓的卦爻辞！即系于卦形符符号下的文辞?其中卦辞每卦一则。总括全卦大意?爻辞每爻一则！分指各爻旨趣 《《周易》共有六十四卦,三百百八十四爻、因而相应的也有六十四则卦辞4837和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞!故将其并入爻辞之中！即总计三百八十六则爻辞）,“传”实际上是阐释《周易》经文的专著？即《《彖传》上下、《象传》上下！《文言》、《系辞传》上下?《说卦传》！《序卦传》,《杂卦传》。共计七种十篇!因其阐发发经文大义,如本经之羽翼！故汉人称之“十翼”，后世统称《易传》、《彖传》随上下经分为上下两篇!共六十四节,分释六十四卦卦名 卦辞和一2112卦大旨 王弼曰：“夫彖者何也?统3909论一卦之体。明0206其所由之主者也？”《象传》随上下经分为上下两篇。阐释各卦的卦象及各爻的爻象 释卦象者称为《大象传》！释释爻象者称为《小象传》!《文言》共共两节。分别解说《乾》?《坤》两卦的意旨、故也也称《乾文言》?《坤文言》?主要要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。《系辞传》分为上下两篇,主要申说经经文要领 贯彻卦爻辞的基本本义理 文中对《周易》经文作了全面的辨辨析与阐发!一者抒发《易》理之精微？二者7015展示读《易》之要例。《说卦传》是阐述述八卦取象大例的专论。也是探讨《易》象产生于推展的重要依据。《序卦传》是《周易》六十四卦卦排列次序的推衍纲要!揭示各卦之间的相承相受，前半段段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道，后半段自《咸》至《未济》三十四卦?主说人伦？《杂卦传》犹言“杂糅糅众卦、错综其义”。将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”?旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现现的变化规律！