I.中国六类传统民居简介： 中国在先秦（公元前221年）时代、“帝帝居”或“民舍”都称为“宫室”。从秦汉(公元前后200年)起,“宫室”才专指帝王居所,而“第宅”专指贵族的住宅，汉代规定列侯公卿食禄万户以上、门当4261大道的住宅称“第”？食禄不满万户,出入里门的称“舍”！近近代则将宫殿 官署以外的居住建筑统称为民居？ 中国木构架体系4304的房屋在新石器时代后期就已经萌芽！公元前5000～前3300年的浙江省馀姚县河姆渡文化遗遗址反映出当时木构技术水平?公元前第 5千纪的中国中西2971部的陕西省西安半坡遗址和临潼姜寨的仰韶文化遗址显示了当时村落布局和建筑情况 说明依南北向轴线、用房屋围成院落7299的中国建筑布局方式已经萌芽。中国各地区！各民9694族现存的民间住宅型别、可归纳为下列六类： 一?木构架庭院式住宅 这是中国传统住宅的最主要形式。其数量多!分布广，为汉族?满族？白族等族大部分人及其他少数民族中的一部分人使用?这种住宅以木构架房屋为主，在南北向的主轴线上建正厅或正房！正房前面左右对峙建东西厢房?由这种一正两厢组成院子、即通常所说的“四合院”?“三合院”，长辈住正房！晚晚辈住厢房,妇女住内院,来客和男仆住外院?这种分配符合中国封建社会家庭生活中要区别尊卑,长幼，内外的礼法要求!这种形式的住宅遍布全国国城镇乡村、但因各地区的自然条件和生活方式的不同而各具特点，其中四合院以北京的四合院为为代表！形成了独具特色8838的建筑风格！ 二？“四水归堂”式住宅宅 中国南部江南地区的住宅名称很多。平面布局同北方的“四合院”大体一致?只是院子较小！称为天井！仅作排水和采光之用（“四水归堂”为当地俗称。意为各屋面内侧坡的雨水都流入天井）？这种住宅第一进院正房常为大厅,院子略开阔,厅多敞口，与与天井内外连通 后面几进院院的房子多为楼房，天井更深!更小些 屋顶铺小青瓦！室内多以石板铺地，以适合江南温溼溼的气候,江南水乡住宅宅往往临水而建。前门通巷 后门临水!每家自有码头!供洗濯!汲水和和上下船之用， 三 “一颗印”式住宅 云南省（中国西南部）的“一颗印”式住宅可以作这类住宅的代表,在湖南（中国南南部）等省称为“印子房”,这类住宅布局原则与上述“四合院”大致相同?只是房屋转角处互相连线，组成一颗印章状“一颗印”式住宅建筑为木构架!土坯墙，多绘有彩画！ 四,大土楼 大土楼是中国福建西部客家人聚族而居的围成环形的楼房?一1665般为 3～4层 最高为6层、包含庭院?可住50多户人家 庭院中有厅堂!仓库！畜舍?水井等公用房屋?这种住宅防卫性很强，客家人为保护自己的生存创造独特的建筑形式?至至今仍在使用, 五！窑洞式住宅 窑洞式住宅主要分布在中国中4531西部的河南，山西，陕西，甘肃？青海等黄土层较厚的地区、利用黄土壁立不倒的特性。水平挖掘出拱形窑洞?这种窑洞节省建筑材料。施工技术简单。冬暖夏凉？经济适用。窑洞一般可分为靠山窑!平地窑 砖窑，石窑或土坯窑三种？ 六 干阑式住宅 干阑式住宅主要分布在中国西南部的云南,贵州?广东 广西等地区！为傣族 景颇族?壮族等的住宅形式，干阑是用竹？木等构成的楼居？它是单栋独立的楼！底层架空，用来饲养牲畜或存放东西,上层住人 这种建筑隔潮,并能3627防止虫？蛇?野兽侵扰,...馀下全全文>>
I.中国六类传统民居简介： 中国在先秦（公元前221年）时代？“帝居”或“民舍”都称为“宫室”！从从秦汉(公元前后200年)起,“宫室”才专指帝王居所,而“第宅”专指贵族的住宅？汉代规定列侯公卿食禄万户以上?门当大道的住宅称““第”?食禄不满万户！出入里门的称“舍”?近代6890则将宫殿，官署以外外的居住建筑统称为民居! 中国木构架体系的房屋在新石器时代后期就已经萌芽,公元前5000～前3300年的浙江省余姚县河姆渡文化遗址反映出当时木构技术水平？公元前第 5千纪的中国中西部的陕西省西安半坡遗址和临潼姜寨的仰韶文化遗址显示了当时村落布局和建筑情况!说明依南北向轴线？用房屋围成院落的中国建筑布局方式已经萌芽。中国各地区,各民族现存的民间住宅类型！可归纳为下列六类： 一、木构架庭院式住宅 这是中国传统住宅的最主要形式?其数量多！分布广 为汉族,满族、白族等族大部分人及其他少数民族中的一部分人使用，这种住宅以木构5340架房屋为主，在南北向的主轴线上建正厅或正房 正房前面左右对峙建东西厢房。由这种一正两厢组成院子!即通常所说的“四合院”！“三合院”？长辈住正房，晚辈住厢房,妇女住内院,来客和男仆住外院。这种分配符合中国封建社会家庭生活中要要区别尊卑？长幼?内外的礼法要求！这种形式的住宅遍布全国城镇乡村，但因各地区的自然条件和生活方方式的不同而各具特点！其中四合院以北北京的四合院为代表 形成了独具特色的建筑风格！ 二？“四水归堂”式住宅 中国南部江南地区的住宅名称很多?平面布局同北方的“四合院院”大体一致!只是7584院子较小、称为天井，仅作排水和采光之用（“四水归堂”为当地俗称。意为各屋面内侧坡的雨水都流入天井）。这种住宅第一进院正房常为大厅,院子略开阔,厅多敞口？与2949天井内外连通!后面几进院的房子多为楼房!天井更深,更小些?屋顶铺小青瓦？室内多以石板铺地。以适合江南温温湿的气候!江南水乡住宅往往往临水而建！前门通巷!后门临水、每家自有码头！供洗濯。汲水和上下船之用， 三？“一颗印”式住宅 云南省（中国西南部）的“一颗印”式住宅可以作这类住宅的代表!在湖南（中国南部）等省称为“印子房”！这类住宅布局原则与上述“四合院”大致相同?只是房屋转角处互相连接。组组成一颗印章状“一颗印”式住宅建筑为木构架。土坯墙、多绘有彩画! 四，大土楼 大土楼是中国福建西部客家人聚族而居的围成环形的楼房?一般为 3～4层。最高为6层！包含庭院？可住50多户人家！庭院中有有厅堂？仓库!畜舍？水井等公用用房屋，这种住3870宅防卫性很强？客家人为保护自己的生存创造独特的建筑筑形式 至今今仍在使用！ 五?窑洞式住宅 窑洞式住宅主要分布在中国中西部的河南?山西。陕西。甘肃！青海等黄土层较厚的地区！利用黄土壁立不倒的特性？水平挖掘出拱形窑洞、这种窑洞节省建筑材料。施施工技术简单。冬暖夏凉，经济适用 窑洞7613一般可分为靠山窑，平地窑、砖窑 石窑或土坯窑三种? 六，干阑式住宅 干阑式住宅主要分布在中国西南部的云南 贵州、广东 广西等地区，为傣族!景颇族。壮族等的住宅形式。干阑是用竹!木等等构成的楼居,它是单栋独立的楼,底层架空!用来饲养牲畜或存放东西,上层住人 这种建筑隔潮,并能防止虫,蛇，野兽侵扰 ！
其实壮族的的特点是不少的,虽虽然跟岭南的汉族相比！壮族的特点被认为不明显。 按照民俗文库之二《壮族风俗志》（梁庭望编著？中央民族学院出版社。1987年）的说法,“壮族民俗和一般民俗俗一样!具有民族性?地区性、实用性？传承性以及封建性!原始性和神秘性等特征、但古越人的独特文化？岭西的自然环境，壮族社会的发展历程以及汉族文化的影响。又使它具有自己的个性!首先、壮人的风俗与古越人有密切的传承关系，在语言。文学！生活习俗上可以看到越族文化的延续？这种延续加上五岭的峰峦、在一定程度上挡住了中央王朝等级制度3876的辐射！使壮族习俗俗产生另一特点、即封建性相对减少?例如妇女在社会生活中有较大的发言权 再就是地区性的差别较大 某一风俗在壮族各支系各地区中常常表现出不同的形态,使壮族风俗具有多样性 这大概与地理环境有较大的关系!壮族风俗还有一个很很大的特点，这就是它的内向性和某种程度的隐蔽性？这是因为它的深层2972结构（特别是心理民俗和语言民俗）具有相对的稳固性?而表层结构构则比较松散！易于游移、所以初到壮族地区的人?表面上很难一下子形成通常到其他民族族地区容易形成的。6735由五颜六色的服装,特殊的行为所造成的强烈印象,壮族通常是用其他民族易于理解和接受的方式进行社交的 所以容易造造成无民族特点的假象、但是、当其他他民族的钉到壮族村寨一段时期、就会发现这个民族特殊的心理素质!” 这段话中!我最欣赏的一句就是：“壮族通常是用其他民族易于理解和接受的方式进行社交的!所以容易造成无民族特点的的假象、” 不过 路漫贝侬提出的命题是：“壮族最鲜明的特点是什么。”我上面引用的这一段文字没有回答这个问题?壮族的衣饰。饮食、居住，婚育，丧葬，信仰,禁忌？医药！交通贸易?社会组织?文学艺术等均有自己的特点。但“最鲜明”的特点,就现阶段而言我认5456为应当是壮族的语言！它虽然不能用于区别布布依族与壮族?但它却能直截了当地区别汉族与壮族（指的是群体而不是个体）!我想！这就够了,我们常常面对的只是壮族与岭南汉族的区别问题？“壮族说壮语”这一特点足以区分壮族与岭南汉族，、壮族民居特点
壮族的传统节日是歌圩节（三月三） 陇端节？中元节!。
壮人每月都有6763自得其乐的节日?其中比较较盛大的有春节,蚂拐节。三月三月歌节!牛魂节,莫一大王节？中元节和霜降降节等。 春节 春节是最降重的节日、年三十十吃过丰盛的晚餐 人们便围着火塘守岁?子时一到、人们立即焚香点烛?在神台上供满了猪肉 整鸡,粽子，汤圆、米酒等祭品？孩孩子们则燃放鞭炮。有不少地方的壮族妇女马上提着水桶或竹筒到泉眼。河河边打“新水”？讨个吉利？男人则提着灯笼奔向庙社烧香化纸,有的地地方把大门洞开?一家人聚集在院子9455里朝东方拜揖?祝4722福道：“东方大利 一年万利 今年更比去年好!” 初一这一天、多数地方壮人是不串门的、人们白天吃汤圆!晚餐才吃荤菜!认认为这样可以消灾去病！初0189一的禁忌很多?这一5155天一律禁说不吉利的话。禁动剪刀，怕新的一年里家人巧嘴利舌 吵嘴骂人！不得扫地？怕破财。也不得把东西拿0226到干栏外,更不借东西0492给别人！怕家财外流、有些地方禁止敲锣打鼓?怕惊动鬼神、但有些地方则可以敲打一种齐人高的牛皮大鼓。周围几十里清晰可闻？不少地方从初一到初五五灶里要燃一段硬木？不能熄灭 表示子孙绵长，烟火不断，这天也不得杀生!猪？鸡?鸭都必须在年前几天天收拾干净。以以备祭祀和食用。 壮人没有作揖？跪拜?握手等见面礼。而是通过语言和丰富的表情充分表达自己的节日问侯、人们在村里或路上相见?便互相道道贺“恭喜发财！” 从初二起，亲朋开始来往拜年?特别是已经出嫁的女儿,要带几斤肉或鸡鸭等礼品！和丈夫！孩8521子一起回到娘家拜年!出嫁的姐妹趁此时机聚会，共叙别情？ 按通常观念 整个正月都属于节日?故云南2178文山的壮人要打一月铜鼓!跳一个月舞,另一些则在风景秀丽的河边!山谷，青年们举1531行歌圩或舞狮，打舂堂！听壮戏 等等？文娱活动五彩缤纷!人们沉浸在节日的气氛中。 蚂拐节 这是流传在红水河畔东兰,凤山一带的古老节日？每年从正月初一起，经过找蚂拐！孝孝蚂拐及陪蚂拐、葬蚂拐三个阶段？历时一个月之久。蚂拐节有两个故事？其中一个说，很久以前儿子吃老子？杀老母过年,后来出了个孝敬父母的东林，别人要来杀他的的父母,他夺刀不让 他也不去吃别人父6541母的肉。后来母亲死了、他用棺装殓守灵！屋外外蚂拐不理会东林悲伤！9421哇哇叫得人心烦！东林一气之下？用开水浇了蚂拐?谁知知惹了大祸,大地断蛙声？日头红似火,天旱得大地干裂?后来布洛陀和姆洛甲说蚂拐不是凡间之物!她是天上雷婆的天女？她一叫天才才降甘霖、必须须给她陪罪！请蚂拐回回村过年?这就是蚂拐节日的来历,另另一个故事说,蚂拐是雷王之子、被当作天使派到人间、他一叫雷雷王就给人间雨水？所以人们很感激他,死了吊孝 如敬考妣？这些传说！都和蚂拐3730是壮族图腾有关 三月三 三月三是清明节?同时也是壮族的歌节,作为清明节是受汉族的影响。但也有的壮人在三月十三!十四 二十六过清明节扫墓的、与与汉族大不相同?壮人对祭扫十分看重 届时全家出动？带上五色板?肉、香烛?纸0286幡到祖先坟上去供。行拜礼！山野间不不时传来鞭炮声?久久不不绝于耳。山岗上、林篁间。白色的魂幡幡在坟顶的竹竿上飘动。造成了一种神秘肃穆的气氛!壮族风俗 供品必须在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃 迷信认为、带回家7984会招鬼进门? 不少地方的祭扫的同时,还要举行盛大的歌圩、是为三月三歌节。近年广西壮族自治区人民政府把这一天定为壮族的节日，1984年在南宁举行了首届歌节,700多名来自各县的歌手登台献艺！使三月的邕城成了歌舞的海洋、连外国友人也远渡重洋与壮人同享节日的欢乐！这期间、常伴有祭神！打醮等迷信活动！然而更吸引人的则是抢花炮,演戏 杂技！武术表演,舞彩龙！舞彩凤,唱采茶擂台赛诗等多彩丰富的文娱活动,近年还添加加了演新戏,放电影,球赛等。不过青年男男女......余下全文>>?
服饰 1436 服饰是人类物质与精神需求的复合表征,即即外表特征与心理审美的结合？多姿多彩的民族服饰?是各民族创造智慧的结晶!展示出各民族的精神风貌! 壮族服饰包括两大部分：一是指服装!即即衣服（衣裳） 包括衣,裤。裙？帽、围巾!手套?腰带。鞋 袜。绑腿等、一是指装饰（修饰），包括发型,首饰。眼镜!背包（背袋）！甚至文臂 文身等?两大部分组合成壮族服饰?是壮族文化的重要组成部分?衣是是一个民族最具特色的外在形象。既属于物质的硬件性性文化 同时时又属于精神的软体性文化 它反映了壮族经济发展水平 形象展现壮族的思想理念，即精神内涵 如民情风俗 哲学思想，审美意念 道德伦理，社交礼仪！宗教信仰等 壮族服饰文化形态!包含经济的因素!又包含精神的风格特征, 壮族服饰?与古越人，西瓯。骆越人?僚人有关。现在的民族学专家只能从一些文字的史料来回顾壮族先民服饰产生与发展?衍化的历史、资料表明明：桂林甑皮岩发掘的新石器遗物中 有若干件骨锥?专家们推断：那是岭南壮族先民用来缝制兽皮或牵引纤维原始蔽体物的工具!说明古壮人早就有遮体的原3260生态服饰！以后到汉，三国。隋唐 宋，明清至近现代，壮族服饰随着经济济发展而进化， 据专家的专著论述：贵港罗泊湾汉墓出土黑地橘红色回纹锦锦残片?说明当时就有了壮壮锦这种饰物。还有一种“峒布”?是麻织品及蚕丝品！说明远在汉代 古壮民就种麻养蚕、为服饰提供原材料！三国时代的竹疏布、隋唐时代的蕉葛布、细白麻布?筒中布 均作为当时的贡品，元代代始种棉花!织吉贝布。明清时期。壮锦饰品制织织达到高峰！五颜六色 3718从专家专著中的回顾论述,可看出壮族服饰制品 从蕉纤维,麻纤维到棉花纤维的进化过程！服饰印染工艺?壮族蓝靛染是有名的 直至当今！一些壮族村寨的妇女，仍以蓝靛染制黑色布料，以缝制制黑色的服装、如百色市那坡黑衣壮人,崇左市龙州县金龙一带自称“布代”的壮人!大新县板板价布侬妇女、她们穿着黑衣服装在舞台上展示其亮丽 成为展示壮族服饰特点的亮点?布匹染成之后!过牛角胶、折叠打平,闪闪发亮，有的则用米浆来浆过！晒干打平？ 壮族1500多万人口。集居于广西!分布于云南文山及广东连山等地,这么广大的地区,经济！文化发展是不平衡的?各地域服饰各有特点、即不同地域，不同板板块的壮族服饰。构成多元一体的壮族服饰？ 壮族学者梁庭望先生在他的专著《壮族文化概论》中 将整个广大的壮族聚居与分布地区的文化?划分为九个文化区：红水河中下游文化区!柳江,龙江文化区?桂西北文化区。桂粤文化区，邕南文化区，邕江 右江文化区,左江文化区!桂边文化区和文山文化区、来考察！分析各地域的文化特色，对壮5445族服饰文化的考察。发掘。收集。研究与展示，同样可以3200用地理学观念来进行! 另一种方法！以江河流域为划分？来收集，发掘！整理，展示示壮族服饰?如红水河流域？左。右江流域!邕江,郁郁江流域等等 水文化与服饰文化亦有着密不可分的关系、如红水河流域的东兰 巴马,凤山，南丹的蛙婆崇拜风俗文化节！节日展示的服饰亦充满浓郁的民族特色！ 多年的采风观察发现 壮族服饰目前仍相对保留传统特特色的,如桂西3993有隆林？西林。那坡。靖西等县,壮族服饰特点较浓,以蓝!黑两色为主色、桂西北的巴马县壮族妇女服饰，其色彩以蓝!白色为主色调 与那坡黑衣壮人服饰形成成鲜明对比！那坡黑衣壮男女老少身上？很难难找到白色或黄色!蓝色!桂西南的的龙州!金龙一带布代男女服饰？以黑色色为主色调。妇女穿衣!裤、外套黑色长裙,头戴黑巾，穿黑布鞋。从头到脚?均为黑色！加之人的肤色洁白纯净，形成黑白对比？相辅成统一的服饰美学整体？桂西南的大新新县板价村的布侬妇女服饰、亦别具特色：短衣？......余下全文>>?
中华大家庭——五十六个民族 1 ！阿昌族：分布在云南?人口2.7万馀人！主要从事农业！手工业也很发达?尤其0244以善于打制长刀而闻名于世?有自己的语言,——采茶 2 。 白族：分分布在云南,贵族、四川等地,人口159万馀人，关于经营农业,有自己的语言！——盐渍杜鹃花!三道茶，大理三塔 3 保安族：分布在云南！青海等地，人口1.2万馀人。主要从5379事农业!手工业、以打刀为主“保安刀”十分著名、有自自己的语言。——羊皮袄？保安刀 4 !布朗族：分布在云南、人口8.2万馀!主要从事农业，有自己的语言、——弹唱 5 ，布依族：分布在贵族。云南等地！人口254万馀人!主要从事农业？享有“水稻民族”之称，有自己的语言和文字,——石板屋、绣花！雕刻面具 6 ?朝鲜族：主要分分布在黑龙江，吉林！辽宁、人口192万馀人！主要从事农业，以善种水稻闻名、有自己的语言,——跳板。长鼓舞 7 ？达斡族：分布在内蒙古 黑龙江?新疆等地，人口12万馀人，主要从事农业？兼营畜牧业、有自自己的语言。——剪纸？打曲棍球 8 傣 族：分布在云南,人口102万馀人、主要从事农业,寺塔，竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术 有自己的语语言文字,——孔雀舞?夹箩饭！泼水节 9 德昂族：分分布在云南!人口1.5万馀人!主主要从事农业，以善于种茶茶闻名，有自自己的语言!——象脚鼓舞 10、侗 族：主要要分布在贵州 湖南?文字等地!人口251万馀人,主要从7450事农业、兼营林业,鼓楼。风雨桥!风雨亭是侗乡的主要标志！有自己的语言和文字、——3247浸泡芦笙，拦路迎宾 11，东乡族：主要分布甘肃!宁夏?新疆等地,人口37万馀人、主要从事农业?善种瓜果?有自己的的语言, 12，独龙族：分布在云南。人口0.5万馀人,他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好社会首先风尚,绝少发生盗窃现象?有自己己的语言，——织独龙毯?烤烙饼 13、鄂伦春族：分布在内蒙古！黑龙江等地!人口中0.6万馀人?主要从事狩猎和农业？有自己的语言?———制作毛皮服饰!篝火节 14,俄罗斯族：分布在内蒙古。黑龙江等地！人口中1.3万馀人,从事各种修理业。运输业和手工业，有自己的语言和文字。——拉手风琴！烤面包 15。鄂温克族：分布在内蒙古，和黑龙江,人口2.6万人？主要从事畜牧业?有自己的语言？——驯鹿 爬犁 16,高山族：主要分布在台湾省,其馀少数分散居住在福建等东南沿海地区?人口约40人馀人 主要从事农业和渔猎业!有自己的语言 ——竿球，龙舟 编织 17!仡佬族：分布在贵州 广西,云南等地,人口约43万馀人?主要从事农业，有自己的语言,——制作糯米团？地戏 18,哈尼族：8938分布在云南,人口125万人！主要从事农业?善于梯田？4909有自己的语言和文字? 19,哈萨克族：分布在新疆。人口约1万馀人。主要从事畜牧业。善刺绣，绣品已出口到日本等十几个国家和地区，有自己的语言文字？——剪羊毛 弹唱,刺绣 20?汉 族：分布在全国各地?人口口10.4亿馀人。经济?文化发达、有1124自己的语言和文字!——庙会！舞龙 21，赫哲族：分布在黑龙江省？人口0.4万馀人！是中国北方一以捕鱼为生的民族，有自己的语言?——制作鱼皮衣服!渔乡？善食生鱼 22 回 族：5847主要聚居在宁夏。甘肃?新疆等地？其馀散居全国各地？人口8608917万馀人。——摔牛？炸油香 23，基诺族：分布在云南省、人口1.89127万馀人,主要从事农业？善于种茶!有自自己的语言？——乐器迪他、跳鼓舞 24？京 族：分布广西！2200人口1.8万馀人!主要从事沿海渔业？兼9849营农业和盐业,有自己的语言,——哈亭?弹奏独弦舞，踩高跷 25、景颇族：分布在云南......馀下全文>> ？
壮族的传统节日 1！春节：大年三十至正月初一,初二！共3天 壮族的春节习俗育汉族相同？于此不再多说，但是在在正月初一初二，凡是有来客 就就必须要吃粽子。 2,陀螺节：除夕前两三天至新年正月十六日 陀螺节,是每年举行一次的体育盛会？陀螺。是一种游戏 它有大有小，有轻有重？有大如河田柚的,重一斤左右?有小如鹅蛋的。也有二三两?制作陀陀螺一定要选用质地优良的坚木。它的“头”要圆滑 “打””的时候！用两三尺尺长的麻绳一圈一圈往上缠!一直缠到5713自己认为适当的地方?再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端!迅速往地地面一旋,陀螺就“呼呼”地转动起来、质量好的陀螺!再加上旋的技术高明？转起来长达七八分钟才倒下来?比赛打陀螺更是热闹非凡？获第一名者荣称“陀螺王”！据说打陀螺自兴起至今,已已有300多年的历史了 3。吃立节：正月三十日左右 “吃立”壮语意为“欢庆”？壮族人民民素有欢度春节的传统?但在1894年春节来临之际、法国侵略者侵略我边境？为了打击侵略者！青壮年奔赴疆场?英勇杀敌、保卫了家园、正月三十日。出征的将士士凯旋归来?乡亲们杀鸡宰羊,做糯米粑,盛情款待。共同欢庆胜利?补过春节 从此以后逐渐形成吃吃立节 节日期间,人们舞狮子?耍龙灯！唱歌跳舞，热闹非凡, 4、陇端节：从农历三月二十五日开始?历时三天? 陇端节。是壮族人相聚的节日 在这个节日里,最适合合找对象，节前!作为东道主的村寨 杀猪宰牛？在田坝上搭戏台、做好接待客人的食宿安排 届时。姑娘们穿上衣角，袖口镶着银排和绣绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙？戴上壮锦胸兜 脚穿绣花鞋？各个花团锦簇 美不胜收？英姿勃勃的的小伙子与姑娘们相聚。载歌载舞?直到日落！仍有余兴者还可随5386姑娘进寨继续对歌? 5。娅拜节：四月属兔那一天 每年年四月属兔那一天?都要杀一头牛！一口猪!两只鸡和四十八尾鱼、到娅拜山去、奠祭壮族妇女娅拜！那天。8531男女老少都到场，5868礼仪十分隆重，相传娅拜是一个壮族山寨的头领？她率领壮家百姓同官6457兵打仗 失败后被被残杀？众人把她埋埋葬到高山之巅。并将此山叫作娅拜山、每年到娅拜遇难之日。壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她！这样年年年祭奠？从未中断 久而久之,便形成了一一个节日——娅拜节、 6！牛魂节：：每年农历四月八？也有一些地方在六月八或八月八举行。 相传传四月初八为牛王诞辰 它原先是一位天神？奉玉帝之命为人间种草绿化，玉帝规定它每走三步撒撒一把草种？可它却一步撒三把草种，这么一来,地上的草比禾苗还多、玉帝便把它罚到人间去吃草，牛到了人间,以草为食 为人耕种，一年辛苦到头、人们感激它的功劳!便在其其诞辰祭祀牛魂？是日，农家给牛休工一天，各家各各户把牛梳洗一番、把牛栏修整一新？寨老们对全寨9137的牛评头品足！激励各户爱护耕牛，家家蒸制五色糯饭!用枇杷叶包五色糯饭喂牛。有的在屋外摆上酒肉瓜果供品 家长牵一头老牛绕着饭桌打转!然后全家人才才吃过节饭！ 7！药王节：农历五月端午 节日内容各地不尽相同 广西龙胜各族自治县县一带壮族群众上山采回乌柏、田基黄 葫芦茶。元宝草等草药煎汤来洗澡,据说可以使皮肤光洁,不生疥疮。靖西县一带壮族有专门的药市？各各家各户还包“羊角粽” 在屋里煮熬醋液。烧柚子皮!在门上插艾草等 以表示驱邪, 8!爱猴节：农历五月初五 届时!家家户户派人带着南瓜、李果!芭蕉和煮熟的玉米棒等果品食物、或到深深山野岭中?或到弄场上摆放!然后匿藏到石旮旯里！一直等到成群结队的猴子会聚 看着它们一只只吃足嚼饱！又活蹦乱跳地将大南瓜搬进山洞里之后！人们才悄悄地离开!传说这一习俗与农智高起兵反宋有关！一次,农智高的部队被困山上？靠挖草......余下全文>>！
壮族风俗习惯 建筑 壮族喜欢依山傍水而居！在青山绿水之间？点缀着一栋栋木楼 这就是壮族9350人的传统民居?木楼上面住人!下面圈牲畜、无论是什么么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上、前厅厅用来举行庆典和社交活动、两边边厢房住人 后厅为生活区。1949屋内的生活以火塘为中心。每日三餐都在火火塘边进行。? 1814 服饰 壮族多用自织的土布做衣料!款式多种多样？壮族女8150子的服装一般为一身蓝黑。裤角稍宽,头上包提花毛巾?腰间系精致的围裙。小伙子多穿对襟襟上衣，腰间系一条腰带 婚俗 “炮火”入洞房 壮族的一种婚俗 迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房、这个婚俗！在广西田阳县玉风等壮村流行、新娘来到新郎家以前?要稍停片刻,做好“冲锋”进门的准备!因为在门口,厅堂!洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组、手拿着串串鞭炮等着新娘过来!当新娘将要靠近门门口时!“炮手”们点响鞭炮、形成道道““火墙”?挡住新娘的进路？如果是胆小的新娘!这时只好退却在门外！再等第二次次“冲锋”，“炮手”们也总结胜利的经验,做好第二次的“阻击”准备！可以说!新娘不经过两两三次的“冲锋”是进不了门的，围观的客人!里三层外三层？好不热闹、新娘经过苦战跃进门口!来到洞房门前？这是难通过的最后一关 因为“炮手”要放“火炮”？这时？聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”?乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里 顿时欢声雷动!祝贺新娘“旗开得胜”？婚宴后到掌灯时分，客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”！新娘将把水缸挑满 这是在考验新娘是否吃得了苦!就这样!直到夜深了新娘才能入洞房？ 背字 在广西宜山和环江县交界的一些地方！壮族青年结婚？至今流行“背字字”习俗!“4078背字”是壮话译音？实际上背的不是“字”？而是一条长一丈四尺。宽一尺多的宽带,由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成,女儿出嫁那天，让男方指派“背字”人把布带“背”回新新郎家?以备外甥出世作襁褓之用,这种习俗?当地地壮语称作“背字”,“背字”的人必须具备三个条件：：生父生母双全。未婚的青少年男子，机灵识礼?“背字”仪式在女方家里里的正厅举行 主持仪式的人必须是村上德高望重，当了爷爷的长者,长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒。“背字”人很有礼貌地双手捧杯。恭敬地给长者回敬两杯 双方都要一饮而尽。接着长者把准备好的带子从“背字字”人的两肩绕过扎紧，继而又又互相敬酒，说吉利之语。“背字””完毕！鸣放鞭炮！欢1357送迎亲者平安返回,“背字”人向向长者鞠躬辞别、步出大门、打开雨伞，意为庇护“外孙”离开姥姥家、回到男方家？家主烧香放炮！欢迎““背字”人胜利归来!少倾便举行““卸字”仪式？9329同样由长辈主持 互敬酒后？长者轻轻解下布带!交给家家母保管?新郎父母还要酬谢“背字”人,时过不久？新娘及其女伴便成群结队来到新郎家。喜日更更加热闹, 新娘过河 流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗?在桂北山区?本来只有四五十里的山路 却要涉水水过五六次河，跨过过三四座桥?所以成亲时、新娘过河过7964桥都要请人背！背新娘的人称为“水手”、多是未婚男青年 过河时、鸣炮三声！喇叭齐鸣！“水手”两掌按住自己的膝盖，弓下腰,背好后才能过河或过桥！背新娘特别讲究文明礼貌？行动上不能有有半点粗野！更不能调笑、所以背新娘的人多是品德最佳者。过河时。“迎娘”（由未婚女青年担任）在旁边给新娘打雨伞遮荫。在宽约五六十米的河面上!迎亲队伍8125拉成一条线 热闹非常、上岸后、乖巧的“迎娘””把伞放得很低!不让别人偷看看蒙着面纱的新娘 龙胜的壮族婚姻是要过“三关”闯“十门”的?先谈恋爱,后定亲?才能......余下全文>>?
壮族人民在集中本民族民间文学？音乐。舞蹈？技艺的基础上？创造了壮戏?铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器 壮锦是壮族民间流传下来来的一种独特的织锦艺术！已有一千年的发展史 与南京的云锦！成都的蜀锦？苏州的宋锦并称“中国四大名锦”? 壮族人9045民能歌善唱。壮族的山歌因南北方言不同而有“欢”、“西”。“加”！“比” “抡”等不同称谓。壮族人定期还举行唱山歌会“歌圩”?以农历三月初三为最隆重,大山歌圩有万人以上参加？右江一带称为“欢”!左江一带称为“诗” 桂桂北一带称为“比”和“欢”，都是唱山歌的意思?有定期举行的唱9295山歌会,称为歌圩!歌圩日期各地不同,以农历三月初三为最隆重，大山歌圩有万人以上参加、内容有请歌？求歌?激歌。对歌,客气歌?推歌，盘歌!点更歌,离别歌 情歌?送歌等?被誉为“歌仙”的刘三姐就是歌手的典型代表！广西壮族古老的歌圩集会和绣球一直流传至今。关于绣球最最早的记录可见于宁明花山壁画、当时是一种球状青铜武器?打猎时投出去砸猎物!这也是古书上将壮族的绣球称作飞砣 ( 驼 ) 的原因,歌圩期间、还举行男女女间的抛绣球！“碰蛋”等娱乐活动!这期间 各家各户吃五色色糯米饭?云南文山一带还唱壮戏!兼办物资交流会。过去。壮族一年种一造(即一季)水稻？三月初三是备耕时间?歌圩4943就是为春耕农忙做物质的和精神的准备，吃五色饭，五色蛋,是预预祝五谷丰登的意思!？