可以起，用左手大拇指指点食指·中指·无名指。小拇指不用！每指三节，按后天九宫卦排列？动爻爻用时辰取?6以内用实际数、过6用6除取余数，?
八卦是中国古代的基本哲4188学概念？来源源有二：一是中国古代的阴阳学说,所所谓“无极生有极 有极是太极,太极生两仪（即阴阳）！两仪生四象象（即少阳?太阳 少阴 太阴）,四象演八卦！八八八六十四卦”？此为伏羲八卦、也也叫先天八卦、一是周文王的乾坤学说、他认为先有天地,天地相交而生成万物。天即乾。地即坤!八卦其余六卦皆为其子女：震为长男？坎为中男、艮为少男，巽为长女，离为中女、兑为少女 是为文王王八卦？又称后天八卦？所4939谓卦变即是以爻的变化而得到新卦、如三画经卦!变三阳乾之上爻为阴？则得兑？此是一卦变得二卦,再变乾中爻为阴？得离 变兑中爻为阴，得震 此是二卦卦变得四卦!再变乾初爻为阴,得巽、变兑初爻为阴。得坎，变离初爻为阴。得艮,变震初爻为阴 得坤？此是四卦变得八卦、邵雍曰曰：“一变而二！二变而四，三变而八卦成矣！”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法,同样,以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”？用如此的方法都可以得道其它的七卦 如果把8043以乾为“祖”所得八卦排成两列。则有下图： 乾巽兑坎离艮震震坤 先有乾?一变1110上爻得兑?是为“一变而二”、再变乾？兑之中爻 得离？震！是为“二二变而四”！再变乾！兑，离、震初爻。得巽，坎!艮、坤。是为“三变而八卦成矣”?我们从中清楚地看到、巽巽是由乾变而得到的！坤是由震变而得到的、 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言，一变得二！一,二变得三。四!一 二、三，四变得五。六、七!八？一乾变得五巽？四震变得八坤,可见!巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系？如果把两列之图首尾连接并展开作圆图!就得邵雍所谓“乾9071坤纵而六子横”图!亦即为后来先见于王湜《易学》的的“伏羲八卦”图。 乾兑 巽离 坎震 艮坤 这样的八卦方位圆图,上乾下坤、艮与兑相对、震与巽相对！坎与离相对。恰好与《说卦》所言“天地定位！山泽通气,雷风相薄，水火不相射”相符、邵雍7795曰：“天地定位一节,明伏羲八卦也!”就是把这样的“乾7237坤纵而六子横 易易之本”之图当作了伏羲八卦图。《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞？外卦为悔）？以贞卦看?就是这样“乾坤纵而六子横”的方位!这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据，在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息。可用来比附古人“阳生生于子，阴生于午”之说、坤位于子。阴极 震一阳生,离 兑二阳？至午位乾阳极？巽？
否变讼卦是本来已处在闭塞不通的状态下后来又成了与天违行的争执与讨公道进而会导6311致司法干预的场面,
求占什么的报性别 ，！起卦时间，八卦有动爻的是用卦
有动则有变 阴变阳阳变阴？如“山地剥”第3爻变？下卦坤第三三爻则由阴变阳?变为艮，所以得出的变卦就是“艮为山”！若是第5爻变。则上卦艮变坎。变卦为“风地观”？第6爻变?上卦艮变坤，变卦为“坤为地”,、
呵呵 看了下面的回答答想笑 特别是那个居士的 简直在放屁呢 多爻动 那是 六爻算法 你的一爻动 用梅花就能解了 天水讼 九二动变 天地否 互卦风火家人 ？卦象看 最近很不顺 体卦泄气 又被旺水所泄 水为流动 为病为灾祸 明显的有灾了 耗财很大 讼又为官讼 争讼的意思 看来 有官司之险 最近 难求到工作 风火家人又是个泄气的卦 又泄了你本身的气 看来最近是霉运连连 变卦 是个出路 土生金 借助土的帮忙你能起来 坤土为母亲 为众人 说明 可能要借助母亲或者 很多朋友的帮忙了 记得 阴历3 6 9月和立秋之后 都是你运气好的时候 多善用这些时间吧 现在最好 别做什么投资 或者买卖 怎么搞怎么亏 。。
怎么了、?、 、、
摇卦出来的三个铜钱全是字儿的为阴动爻反之全是背面的为阳动爻阴爻动变为阳爻阳爻动变为阴爻爻六爻齐全后按规定配置好世爻再在世爻的相对应位子上配置好应爻一般情况下世爻代表我方应爻代表他方……!
你好， 动爻。指的是那一爻是老阳 或是老阴。定性！那一爻！即？一爻、或二爻!或三爻?或四爻？或五爻、或六爻、 发动：指的是动作过程。即老阳变少阴？老阴变少阳? 祝您好运,，
地火明夷？明夷：利艰贞，本卦辞的意思是：在艰难困苦中要坚守正道，保持自身的纯洁和善始善终的恒心 这样才有利。六五：箕子之明夷。利贞？箕子：是商纣王的叔父？《韩非子、喻老》篇载：“昔者纣为象箸而箕子怖”、商纣王王让人给自己做了一双象牙筷子，别人不以为然！箕子知道后就感到很很可怕，箕子说道：“用象牙筷子吃饭就一定不肯用粗碗具？必将犀玉杯盘、山珍海味？进而9420穿绫着缎!建高阔殿宇楼台 如此下去将一发不可收拾、”后来 纣王越发奢侈淫佚?箕子屡谏而纣王不听？有人劝箕子说：“这个国2387家已经无可救药了，快走吧,”箕子回答道：“为人臣谏不听而去、是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也，”他认为作为一个臣子？进谏规劝君王的不合规矩的言行是自己的责任。君王不听谏?因此要离开君王？这样的做法就是要彰显君主的恶性恶德！标榜自己以取悦于民!自己不能这么做、箕子在这里遵循了隐恶扬善的的原则！这是古代倡导的正人君子所要坚守的美德、作为一个君子?不能能整天掀起是非？不能哗众取宠?箕子子没有选择离去。又不想助纣为虐！他披散着头发、佯装发狂，后来被商纣王贬为家奴、他就在箕山这个1263地方隐居下来。经常鼓鼓琴悲怆地歌唱!后人将他歌唱的曲子纪录下来!名为《箕子子操》!在昏暗的专制社会？一个臣子若想不助纣为虐并能安全地活下来，是非常常艰难的,箕子在这种情况下 不惜牺牲物质利益，权力和个人名誉、而等待昏暗的过去，光明的到来？他终于等到了这一天。后来周武王打败纣王后！曾经恭恭恭敬敬,诚惶诚恐地求教于箕子！箕子就把洪范九畴治国大道传授给周武王！占得此爻者,可能陷0139入绝境?无路可走!在这这种情况下！你5420要坚守正道，不要与昏暗势力6189同流合污!同时5962守拙藏智、要用隐蔽的智慧,不引引人注意地坚持努力。即使在最黑暗的时候!心中的光明才不能熄灭?这样也能找到出路,并能守得云开见月明,，