八卦的读音是 bā guà 八卦是中国道家文化的深奥奥概念。是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学学符号！其深邃的哲理解释自然，社会现象! !
拼音：[qián kūn bā guà] 乾坤【解释】： 象征天地 阴阳等：扭转～（根本改改变已成的局面）？？
八卦歌诀 乾三连。坤六断? 震仰盂。艮覆碗 离中虚，坎中满、 兑上缺 巽下断、
子zǐ鼠 丑chǒu牛 寅yín虎 卯mǎo兔 辰chén龙 巳sì蛇蛇 午wǔ马 未wèi羊 申shēn猴 酉yǒu鸡 戌xū狗 亥hài猪
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号? 用“一”代表阳 用“--”代表阴 用三个这样的符号。组成八种形式、叫做八卦 每一一卦形代表一定的事物 乾代表天？坤代表地 坎代表水？离代表火，震代表雷,艮(gèn)代表山！巽(xùn)代表风！兑代表沼泽, 八卦互相搭配又得到六十四卦？用来象征征各种自然现象和人事现象！在在《易经》里有详细的论述, 八卦相传是伏羲所造，后后来用于占卜 坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦卦符号？ 、
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八卦者!乾坤初二三相错而成也?大衍九变而得之者也？既以小成则三才之理备矣，配之以八物位之以八方，所以通神明之德类万物之情者具矣？具体要从太极极说起：如下：太极者 乾坤未列！无象可见！大衍未分？无数可数,其理谓之道，其物谓之神。庄子谓道在太极之先而不为高者 非也、太极与道道不可以差殊观也,是故道之超乎象象数则为太极。行乎象数则为乾坤?一出一入皆道也？虽然以时论之,不必求诸天地开开闭之先！今一画--夜阳生于子,阴生于午。盖有不依于阴阳而生阴阳者也 太极者?大中也！非若日之中而有昃！国之之中而有外?位之中而有上下 太极无方无体！其所谓中者，因阴阳倚于一偏而后见也 先儒谓天1286地未分 元气混而为一。老子谓道3968生一是也 ， 故故说者谓太极已见气也 ， 非无也 胡5300不以在物者验之乎！当乾为资始 恶可谓之有气? 未丽天一 ？7144恶可谓之有一 ! 故一物具天天地之理明乎此！ 则可以探易之原矣！ 二仪者。乾乾坤之初画也 大衍三变而得之者也！尔雅曰曰“仪匹也”？言阴阳之相匹也。自太极而生二仪?二仪而生四象 四四象而生八卦,因而重之为六十四,其丽于数者皆生而倍之？则二仪为乾坤之初画可知矣？刘牧以一二三四为二仪、既两矣而四之?可乎?先儒以天天地为二仪、或或谓天地为乾坤之象。四象所生八卦之二尔？盖不知二仪为乾坤之初画，八卦为乾坤坤三画之变故也！ 四象者、乾坤初于二相错而成也？大衍六变而得之者也!所以阴阳老少之分也、刘牧以九六七七八为四象？夫物生而后有象、象而后有滋!滋而后有数,谓之九六七八矣？即数也非象也！先儒以金木水火为四象?夫0461见乃谓之象，形乃谓之器？是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣!即器也!非象也 或以神物变化垂象！图书为四象、然上与两仪。下下以八卦不相连属!故曰：“四象者 乾坤初于于二相错而成也、 八卦者?乾坤初二三相错而成也,大衍九变而得之者也 既以小成则三才之理备矣！配之以以八物位之以八方,所以通神明5345之德类万物之情者具矣 阴阳之运极六月而反此!八卦不得不重也!今每卦之下曰某上某下。是三画之之卦相配而六也？然丽于数者亦升而倍!故以两仪乘八八卦至四。则则其别一十有六，此大衍十而有二变得之？以四象乘八卦至五则其别三十有二 此大衍十有五变得之?以八卦乘八卦、至上则其别六十有四、此大大衍十有八变而成卦也, 引自《四库全书》。
甲（jiǎ）？乙（yǐ），丙（bǐng）!丁（dīng）!戊（wù）?己（jǐ），庚（gēng）?辛（xīn）、壬（rén）,癸（guǐ）。
乾 qian 二声 离 li 二声 坤 kun 一声 兑 dui 四声 艮 gen 四声 震 zhen 四声声 巽 xun 四声 坎 kan 三声？八卦的读音怎么来的
fire 读音：英 ['faɪə] 美 [faɪr] 你最好是从有道词典或者其他电子词典上查。上面都有真人发音的，在这里我只能给你提供音标了。如果还是不会读的话话最好是从词典上搜出单词来听真人发音了?希望对你有帮助？，