洛书古称龟书!是汉族阴阳五行术数之源?在古代汉族传说中有神龟出于洛水，其甲甲壳上有此图象!结构是戴九履一!左三右七 二四为肩。六八为足。以五居中、五方白圈圈皆阳数。四隅黑点为阴数!、
一个简易风筝的制作方法（图） 材料 (1)2根松不或云杉木棒(0.6厘米厚,1厘米宽,90厘米长) (2)风筝面材料(塑料等) (3)绳子 (4)剪刀 (5)木尺 (6)黏条 (7)小锯子 (8)粉笔 (9)木胶 在成年人的帮助下,用小锯在每根木棒的端口处锯一个缺口(见图5-1)， 请注意,不要使锯对着自己！测量出其中一根木棒的中心,做个记号,并把这个记号放在另一根木棒的一点上,这个点距这个木棒的一端距离是20厘米(见图5-2)， 用木胶把交叉的两个木棒粘在一起,用绳子缠绕几下后捆起来(见图5-3)？ 拉直绳子,沿着4个被锯开的小口,缠出一个风筝的外框(见图5-4)。 把绳绳子拉紧,然后把绳子的两头系成一个结。在木框的四端被绳子缠过的缺口处,每处都再用绳子用力绕绕几圈后拴紧?现在,风筝的框架已经完成、 把风筝的框架放在一个塑料薄膜上,以便做出一个样本 横着的木棒应该在下面贴紧塑料面，用粉笔画出样本，要画在沿着风筝框架线周围外2.5厘米处,以便允许多出的边折过来盖住绳子,沿着画好的线,小心心地剪出样本,然后把多出来的塑料折上包住绳子,用胶条把它们黏紧，现在,用一根绳子系在横向木棒的一端的缺口处,把这根木棒弄弯曲约10厘米的弯度,然后把绳子的另一端系在横向木棒的另一端。加上马勒套,在大人的帮助下,在两根木棒的交接处的地方弄一个小孔,用一条大约150厘米长的绳子,把这根绳的一端通过小孔拴到木棒交叉处,把马勒套的另一端拴在风筝底部的木棒缺口处、把用于放风筝的绳子系在马勒套上,位置在于使之距离风筝底部缺口处约90厘米和距离你所连接的马勒套到小孔处约60厘米处?不断地上下调节这个套结,以便使风筝筝平稳！这个风筝不需要尾巴,并且,在风力较小的情况下,也可以飞起来！请记住,要在比较宽阔的地方放风筝,并避开高压线。、
从八卦到六十十四卦 出于某种很偶然的原因?伏羲先先生画了八卦？8495而没有画六卦，其实?八卦看起来并不比六卦更完美?从构图学上来说。六卦显然比八卦更能打动人心。六卦由许多等边三角形组成。在这点上八卦就逊色的多了！八卦顶多可以分解成许多等腰三角形罢了，六卦放在哪儿都9654稳稳妥妥。立3207起来都不会倾倒？假设要用六卦来象征自然天地万物及其变化！六卦也跟八卦一样胜任有余!拿六卦的六条边分别命名为天!地?风？雷！火、水？可以完美地表现自然的构造和变化，不像是八卦!一条边表示水 另一条边表示泽——嘿嘿。重复了， 八卦是一个认识自然然的理论模型,或者说是一个哲学模型！凡模型!都都是象征意义大于实际意义。更何况这模型还是出现在三四千年以前呢?又更何况这模型试图来象征自然宇7761宙后来还包括人类命运的全部变化？说实话、功能这样完备的哲学模型别说是三四千年以前，就是在今天!我们也无法把他完美地构造出来。构造不出来并不说明八卦就是真理？否则地话 真理也太太廉价了?今今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个！我们岂不是要感到应接不暇, 类似的哲学模型世界上还有很多！在古代——这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义——希腊有恩培多克勒的土。气，火!水模型。中国国还有一个金！木,水?火!土模型、我觉得?五行学说说是其中构造的最为完备的一个?因为他抓住了构成世界的某些元素,而八卦呢、3252既包括水火等“基本元素”!又包括了山,泽？天？地等混合元素,显得有些不伦不类,但是！就是这个不伦不类的宇宙构1893造模型 也许是因为他出现的最早的缘故吧，成为中国人智慧慧崇拜的偶像,直到今天。某些脑筋里进水太多多的学者级人物、还把他看成是““博大精深”的代名词, 八卦不智慧吗,——很难说？在遥远的上古时期，人类缺少最起码最基本的认识自然的手段和和方法、也缺少最基本的经验积累 要知道他6393们那时候只有语言还没有文字?可是。渴望认识世界的愿望和冲动却已经有了!在某些古人的心心里还非常强烈。怎么办!——他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力来解决问题 在他们的经验里!最庞大的事物就是天和地!其次是是山和泽 最普遍的事物就是风和火。还有雨水雷电。森林走兽、他们如果想要对自然事物形成某种概括性的认识,也只好从4015这些可以认识的基本事物中来进行归纳？希腊人恩培多克勒认为这个世界由土，气 火!水四种东西组成。伏羲总结出八卦，另一位中国人总结出五行？可是，你能据此判定他们谁比谁8548更高明! 当然?八卦的情况更复杂杂一些？八卦中包含着某某种数学原理？原始的八卦可能不是一9617个八角图形。而是一个包含着从一到九等基本数字的数学模型。把这几个数字按照某种规律交叉排列!某些神秘的内在联系就呈现在8733人们的眼前，比如。对角和对边上的数字之和竟然完全相等？这在今天看来属于最简单的数学模型,连小学三年级的学生都不屑一顾！可是，在远古的人们看来？问题绝不会这么简单，这里2008头包含着某种确定不变的内在规律?可能 还预示着某种神秘莫测的黑暗力量,顶 如果古人看重的是其中的内在规律，这将成为某种数学体系的一个开端，顺着这个规律延伸下去，更多的数学规律将不难被发现。欧式几何也许就是这样被推导出来的。如果古人看重的是其中的神秘力量,那么？以古代头颅的善于直接联想的思维模式，某种神秘主义的哲学体系就不可避免要9217产生出来。中国古人恰好是顺着这条道路来思考的。先是 他们们用这个几何图形来算命。后来?他们就借助于这个几何图形来进行哲学思考,并把把他和自然,宇宙 人生?道德?社会！命运 整整个地联系到一起 把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里，并且是与算命抽卦搅浑在......余下全文>>？
各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐1325﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑,八卦演变图
是由复姓侯莫陈演变的!据《魏书·官氏志》记载！北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北1037魏孝文帝迁都洛阳后！将侯莫陈改为单姓陈, 陈姓起源： （出自姚姓或妫姓） 舜帝的后裔！舜帝姓姚，舜在被选为尧的接班人前？尧为了了考察他、让舜搬到妫水旁居住、所以舜的部分后代便以所居住的这条河为姓?为妫氏！ 部分改姓的本姓是姚的族人后来有改回姚氏、部分没有改回来。便发展出其他姓，比如陈姓——《唐书·宰相世系》部分又改7132回本姓姚的：舜后代胡公妫满封于陈，至陈敬仲（陈完）仕齐,又改为田氏?王莽封本姓为姚的姚氏族人田田丰为代眭侯？后丰子田恢为避王1071莽之乱 过江徙居吴郡?又改为妫姓！其五代孙妫敷!又改回为姚氏、从姚姓发展到妫姓，再到妫陈胡公满传至10世孙陈完!陈国内乱。陈4404厉公的儿子陈完怕株连自己,出奔到齐国，以故国为氏。称陈氏! 后改为田氏，到到十代孙田和时，废齐康公而自立为齐太公。并受到周王朝和诸侯列国的承认！这就是历史上著名的“田代齐姜” 公元前221年，齐王建时?齐国为3034秦所灭！齐王建亡国后，子孙纷纷改改姓避难,舜帝一系系又经历了一次大分化!田姓今在中华大姓中列第34位。齐王建三子：升！桓?轸？升!桓改为王氏？其后代即汉代王莽一族?轸奔楚为相、后迁入颍川（今河南长葛）!田轸复姓陈。自秦汉以来 由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支,在中国历历史上十分显赫!繁衍极盛,播迁极广 前文已经叙述。从姚姓族人衍生出妫姓、8057再妫姓改姓陈姓!胡姓！部分陈姓再改为田姓？部分田姓族人8604改为妫姓 其五代孙妫敷!又改回为本族人最早的本本姓姚姓、部分田姓族人改为王姓 其它从从姚姓族人衍生出的姓氏没有改回族人最早的本姓姓姚姓的！便继续发9108展出其他姓， 陈姓发展历程： 舜重9247之以明德?6374自虞幕至虞舜，有近1500多年的历史？《韩非子》说：虞夏二千余岁?《国语》记载幕能帅颛顼者也、有虞氏报焉？杼能帅禹者也,夏后氏报焉。上甲微能帅契契者也、商人报焉,高高圉大王能帅稷者也,周人报焉、虞夏商周四代是奴隶社会的顶峰的代表 华夏正统 自黄帝至舜？禹、皆同同姓而异其国号。以彰明德、因舜帝生于姚虚而姓姚、其子商均生生于妫汭而姓妫,《尧典》记？舜“厘降二女于妫汭！嫔于虞！”夏代虞后 虞族子孙亦姓虞,姓妫 姓姚 姓王。姓吴......在夏代!有虞氏的首领虞思曾帮助禹的后代少康复国......,在商代?《世本》宋忠注:“虞思之后,6092箕伯直柄中衰,殷汤封遂于陈,以为舜后是也!”,在周代!《史记》，《左传》记载：《左传》襄公二十五年：“之产曰：昔虞阏父为为周陶正。以服侍我先王?我先王赖其利器用 4102与其神明之后?以备三恪 庸以元女太姬配胡公而封诸侯?”《史记》详细见陈杞世家。自陈胡公以后其子孙姓陈？姓胡 姓袁......、陈完。陈厉公之子!陈氏重重要支系?详见田敬仲8182完世家,陈完的子孙代姜齐称孤道寡！陈完的3619子孙姓陈？姓孙！姓王？姓田？姓陆......详细见右表(点击放大)。虞舜帝部分后1789裔简表、商族姓氏参考宋微子世家?在此不再累述, 出于陈国公后裔： 陈国在妫满死后。其子孙有以国为氏。就是陈氏、除陈完完这一支主系之外 5677在陈国内乱至亡国期间？还有三支陈国公族后裔避居他乡？亦以国为氏姓陈！据史料载：其一居陈留者?出自陈哀公之子留！其二居阳武或颍川者，出自陈潜公之长子陈衍，其三居固始者、出自陈湣公次子子温之后陈琏? 少数民族陈姓： 韩国朝鲜族陈氏：全部来自中国！本贯有130多个、但现存不到到10个！[1]目前主要是：江陵陈氏，广东陈氏。南海陈氏！德昌陈氏,罗州陈氏！骊阳陈氏、骊州陈氏?临波陈氏!梁山陈氏，三陟陈氏?神光陈氏 福州陈氏、杨州陈氏! 这些陈3227氏的祖上都是从中国迁过去的、除梁山！广东本贯外全部是骊阳本贯的分支。骊阳陈氏是中国宋朝陈诱东渡后的子孙?梁山陈氏是明太祖时陈普才的后代?明朝末年又增添了东援将领陈磷的后孙！即广东陈氏!现在韩国的陈氏和中国朝鲜族陈氏实际际全部是中国汉族人被同化而形成的! 北魏鲜卑族陈氏 据《魏书·官氏志》记载：五代北魏鲜卑族原有三字姓侯莫陈氏!随北魏孝文帝迁都而而到洛阳！在孝文帝实行汉化改革，定族姓时,于496年改为单姓陈氏 女真族陈氏 9478主要系女真族皇族完颜氏所改，有的在金末已经形成 蒙古族陈氏 是明太祖朱元璋璋赐给已经降明的蒙古贵族的姓 满族陈氏 有两种情况：一是后金努尔哈赤统治时？居住在东北的汉族陈氏!被强迫改为满族陈氏 二是本系满族姓氏、改为陈氏！仍属满族！ 哈尼族陈氏 如国家民族委员会委员陈文兴、第五届政协委员陈批鲁等即是5166哈尼族陈氏！ 侗族陈氏 如广西民族研究所副教陈衣!《优秀的传统建筑艺术》一书作者陈璃春园等即是侗族陈氏、 土家族陈氏 如第六届人民代表?湖北人陈忠信即是土家族陈氏 布依族陈氏 如贵州省民委副主任陈永康即是布依族陈氏。 瑶族7575陈氏 湖南新宁县黄卜洞瑶民 麻雷洞瑶民！圳源洞瑶民及汝城县瑶民个均有陈氏，广西大瑶山山山子瑶十五姓也有陈氏、 京族陈氏 为该族大姓、如第六届人民代表!广西防城县人陈润芬(女)即是京族陈氏、 羌3233族陈氏 如第六届人民代表,四川茂汶县人陈花花(女)即是羌族陈氏! 回族陈氏 明成祖时、山东历城回民陈氏被指定为葬于德州北郊北营村的苏禄东王王墓供役 民国初年、由河南各地迁到湖北沙市市三岔路！迎禧街一带的回民有陈氏! 苗族陈氏 如广东省民族委员会委员陈斯德！城步县政协主席陈加寿等即是苗族陈氏?此外?壮族！黎族 彝族。朝鲜族!白族?高山族!畲族等少数民族中也都有陈氏！！
占测这门类玄学在中国历史上源远流长。其起源有据可考7057可追溯到最早的伏羲氏,之后周文王演八卦？则算命开始逐步得以发展！具体的发展过程比较漫长!每一代都有或多或少的贡献？算命是将中国传统易学文化中的“天人合一”原理应用于预测人生轨迹变化规律的方法！术数家用人出生的年！月。日 时按天干！地支依次排列成四个柱八个字（称为“四柱八字”）,再用所排的干支所属五行生克推算人的命运！断定人的吉凶祸福, 据据中国之声《新闻晚高峰》报道 ,算命3079或起于先秦!当古埃及人用纸草记事?古巴比6274伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾!削薄打磨,火烤编连。将最鲜活的史实实书于竹简！传遗后世,相传始于唐 李虚中，托名鬼谷子？ 唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝ 李君 名 虚中 ﹞!最深於於五行书?以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利！辄辄先处其年时！百不失一二、”形成“年，月，日，时四柱”始于唐朝时期,初以以年柱为主体？以生年干为本命,辅以5193纳音法推命、唐8125代的李虚中改以年为主,取年?月！日？时四柱推命,五代的徐子平改以日干为我（日主）！查四柱间间之五行生克制化！刑冲会会合为推命重点 古人对占卜算命痴迷迷是因为《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始 差若毫厘?谬以千里、”古人认为微小改变会对未来有很大影响,算命 亦称“子平命学”!“子平术”、“四柱命学”。 “生辰八字字”等！命理学俗称算命术！又称推四柱或批八字!它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字。以《易经》为理论基础、以阴阳五行的生克制化为手段!对人一生的吉凶祸福进行预测的9486一门学问。是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测测学的一个重要门类!算命大师。有李虚中!李淳风!袁天罡等,1300五代有徐居易！宋有徐子平、僧道洪，元有徐大升?明有刘伯温，清有沈孝瞻 陈素庵。韦千里 袁树珊,任铁樵等！更有盲派八字理论,盲派快速算命秘诀！金口铁断算命秘要等 在古代算命通常是一种利用个人切身资讯 例如脸脸与手的纹路,出生八字,姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命!千百年来，经过人们的不断发展与完善?已经形成了一套较为完善的理论体系!而且已深深地扎根与人们的心灵中?经久不衰?显示了强大大的生命力、更取命宫!胎元！大运?小运,流年 配合行年太岁，月令等的五行生克制化定休咎，唐宋以来在上层社会中的那种把论命做为雅谈的风气至明朝有增无减？诚如明人宋濂在 《禄命辩》中所说的近世大儒于禄命家无不嗜谈而乐道者,以至于达到了士大大夫人人能讲。日日去讲 又有大谈他人命命者……的程度?各种命理学著作也大量付梓?充斥书肆？这使得时人有有了自学成才的入门途径、所以交流研讨命理 往往成为士大夫们茶余饭后继琴棋书画的又一文雅的消遣、另外。自唐宋以来到明朝命命理学热潮由上层社会下移到民间的势头更猛！使得举朝皆迷命理的浓厚民风、染化得平民百姓皆谙命学并成了了一代风尚!由于明清以来我国命学热潮波及了上至帝王将相下至黎民百姓!而命学各各流派?门户也繁杂泛滥？这就势必形成泥沙俱下?鱼龙混杂的状况、有的术士对命学精典体会不深!持论有有悖命理精蕴,有的根本就不不在命理上下功夫。而用哗众取宠,没有来头的花拳拳绣腿炫人耳目。混迹江湖、有的机械套用命诀格局?将变化无穷的命理编排成死格式而对号入座（当今的电脑算命及软件算命）？以致无法自圆其说，有的以上诸种种情况兼而有之 根本没有准确率率可谈。更有甚者！有的人把预测机理稍加改头换面便自称是自己的发明创造。从古人的故纸堆扒拉出来的东西也纷纷付梓 即时国内易坛上真是即纷呈异彩又乌烟瘴气，所以在这轰轰烈烈的看命热潮中又潜伏着一种学术不精则信者必寡的信仰危机，命学要想巩固和提高自己的社会地位!进一步取得自身的发展，对命理文化就必须进行一番去劣取精。去伪存真的的系统的整理工作！这项工作从明朝初年即已开始。中华文文化博大精深，就算命术而言！它是古代人民经过多年实践总结而成的智慧结晶，理论系统复杂深奥？一般人穷一生之努力未必能参透十之五六,可现在社会上一些“大师”不单止认为自己参悟了、还爱发明明创造、标新立立异发明出新的算命学术?千百年来那些后世公认的命理大师们也只是在原理论上加以阐释而已。未至标新立异发明创造 由此可见古典理论有其严谨合理性以及发明创造新理论绝非易事、可是“发明创造”这事儿对于现在的一些“大师”来说犹如吃生菜一样容易!短短十余年间！新发明的算算命术比比皆是!
八卦双鱼鱼图 来了~~。
所谓八风,《吕氏春秋·有始览·有始》：“何谓八风!东北日炎风（7929艮气所生？一曰融风,《史记·律律书》作条风）,东方曰滔风（震气所生!一曰明庶风）东南曰熏风（巽气所生？一曰清明风?《淮南子·坠形训》作景风）、南方曰巨风（离气所生？一曰凯风、《史记·律书》》作景风） 西南曰凄风（坤气所生!一曰凉风） 西方曰飂风（兑兑气所生、一曰阎阖）！西北曰厉风（乾气所生,一曰不周风！《淮南子·坠形训》作丽风）？北方曰寒风（坎气所生？一曰广广莫风）、”与八音相配、匏音生于艮 方位东北！竹音生于震 方位东方、本音生于巽 方位东南、丝音生于离!方位南方，土音生于坤 方位西南，金音生于兑？方位西方？石音生于乾！方位西北 革音生于坎，方位北方，这样,八音与八卦就紧密地联系在一起了，与《后天八卦方位1471图》相吻合!同时八音？八风又与春夏秋冬四季相联系。又与冬至,夏至？春分,秋分。立春 立夏,立秋。立冬八个节气有着紧密的关系，这样就把八音、八风。八方!四季。八节与八卦构成一一个和谐的世界图式。从自然界来说？就是风风调雨顺？万物滋养、从人事来说!就是春耕夏种，秋收冬藏、政通人和、在总体上构成了一曲优美动听的乐章,天地人相和和谐的图式、
注意： 八卦的方位?与现在的的“上北下南左西右东”不一样,两者不同！各有各 的道理。但是我不知道这个道理 请知4943道的大侠告诉一下。 在先天八卦中、数字的排法为： 天乾为一! 泽兑为二！ 日离为三、 雷震为四, 风巽为五， 月坎为六， 山艮为七, 地5692坤为八， 在后天八卦中,数字的排法为： 月坎为一 地坤为二? 雷震震为三! 风巽为四！ 天乾为六, 泽兑为七? 山艮为八？ 日日离为九、 没有五,请注意?有个口诀 可以帮助大家记忆后天八卦： 一数坎兮二数坤、三震四巽数中分 五五寄中宫六乾是。七兑八艮九九离门? 先天八卦表明宇宙形成的那个大现象！后天八卦是宇宙以内的变化和动用法则。 如果大家需需要在某一方面应用。就要特别注意研究后天八卦 [ Last edited by hillman on 2006/7/23 at 14:31 ] 伏曦先天八卦图.jpg 文王后天八卦图.jpg 地支圆图.jpg 地支相冲图.jpg 地支相害图.jpg！
命主：你好、 汉孔安国云：“河图者！伏羲氏王天下、龙马出河！遂则其文 以画八卦。洛书者!禹3994治水时神龟负文而列于背,有数至九!禹遂因而第之，以成九类!” （我试译：汉代大儒孔安国说：“河图啊，是伏羲氏氏为王治理天下的时候 龙马从黄河河出来?羲皇根据龙马身上的花纹?而画成八卦,洛书呢,是大禹治水时、见神龟由洛水出来。它的背上九组组斑点!大禹根据神龟身上的斑点而列出治理天下的九条”、） 御纂周易折中启蒙附论云：“图书为天地之文章!立卦生蓍!为神圣之制作 万理於是乎根本。万法於是乎权舆!断断非人力私智之所能参?” （我试译：皇帝亲批编纂的周易折中启蒙附论说：“（河）图（洛）书为高天厚地所作的大文章？排卦预测！是4837神圣的大制作，万事万物的根本?人间各种法理的萌芽!这不是哪一个人所能左?右而成的？!”） 关于伏羲八卦？孔夫子在系辞传中说：“古之包羲氏之王天天下也 仰则观象于天！俯则观法于地，观鸟兽之文、与地之宜?近取诸身?远取诸物!于是始作八卦,以通神明之德、以类万物之情？” 至于《梅花易数》,是是宋代庆历中!康节邵先生潜心钻研4576易经中 在前人的点化下、而创立的一一种占卜术! 7816北宋著明的思想家!理学创始人和和术数名家邵雍，康节节先生是随祭于文庙的大儒 ？