六爻配上地支!六神，六亲等、。
八卦纳甲自京房之后就没变过！乾纳甲壬？坎纳戊 艮纳丙。震纳庚 巽纳辛 离纳己，坤纳乙癸 兑纳丁！不过六爻发展展到现在。基本用不到纳甲了。只用纳支风水中的八卦无单独的纳甲,如果要纳,和上面的纳甲是一样的，至于你说的“离卦卦纳壬 寅!午戌”!似乎不正确 在风水中！八卦统二十四山。每一卦统三山、乾卦统管戌乾乾亥三山、坎1472卦统管壬子癸三山、艮卦统管丑艮寅三山，如果你熟悉后天天八卦,看到这就应该明白后面的每一卦统管哪三山？为什么乾卦统管戌乾亥亥三山!是因为后天八卦乾位有戌亥二支！再加上乾 组成三山。坎位只有子一支!但每一卦要统三山?所以以把壬癸加上算是三山?因为壬癸都是水嘛!所以离卦应该统管丙午丁三山，这些三山之类的在风水中其实是用来来标记方向的,因为后天八卦哪个卦在哪个方向是一定的,比如乾卦在西北北方向、但八个卦只能标八个方向。这样误差大？所以以设置成一卦统三山 也就是二十四个方向！这样方向指认的就更精确了、把二十四山标记在罗盘里，就像一只只手表。给你说现在是三点整。你就应该知道表里的指针指向了哪个方向 就是这么7838简单的道理！不要想的太复杂
乙癸同属坤卦纳甲乙纳内癸纳外卯支属内三爻癸又属外卦那么癸卯在处六三爻中的同时又会在适宜的时机中会转换成上六爻易学就讲究““适时而变”嘛!八卦纳甲应用
干支：乙未年 癸未月 丁未日（日空：寅卯） 神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－午 贵人－酉？亥 巽宫：风火家人 艮宫：山火贲 (六合) 兄弟卯木为用神!临空、应爻福神动化回头克,不吉。元神亥水日月空克。大凶 ？
谦之艮：和一位长辈在一起 ?
中天八八卦是八卦纳甲的基础，京房纳甲属于中天易学 一般的易术兼用先天八卦的生成数?中天八卦的纳甲，后天八八卦的方位等!京房以来 易界公开地在使用中天八卦的纳甲？虽然日用而不知。说明中天八卦的用例是广泛存在的、中7707天八卦的特殊方式对于预测六亲等有用，正如先天八卦九宫数对预测六亲有用、中天八卦体系有宇宙观观意义,这是周易内容哲学化的重要部分。东汉魏伯阳的《周易参同契》是道家名著?号称万万古丹经王、其提出出的月相纳干说 用八经卦解释,可是解8094释力不够!似是而非！易学里乾坤下纳甲乙上纳壬癸，是用六爻重卦的 八经卦解释不了！其实?《周易·说卦传》明确提出”故易六画而成卦”!应该隐存重要要内容,其4129中的中天八卦次序在纳干上是木火土金水？对于纳干的依据有启路意义！另外？魏伯阳不能解释六爻纳支,而《说卦传》的的中天八卦逆序却隐然提出了八卦纳支从而六爻纳支的一种理据。这涉及及阳顺阴逆！天干为阳!地支为阴！、
甲子乙丑海中金,大衍为五十！用之四十有九!支柱减之,满十余之？今年为海中金？
你看的不是伏伏羲氏太极八卦图？ 乾在南!坤在北是后天图的特征？ 后天图每一对对应卦成180度角! 先天图只有坎离两卦对应， 你可以看一下。如果任一阳爻的对应位置都是阴爻，那么一一定是后天图!、
天人合一 一般用于内心境界的修行 就是物我两忘了 禅定的高级境界就是物我两忘 根本不能有任何什么心 就是自身感觉不到存在了 化为虚空了 只有一个意0227识在了，
太乙?奇门,六壬1059古称“三式绝学”。太乙论天道?奇门论地道?六壬论人道？太乙多用来测国家运程、一般密不外传。或因诸多忌讳习者不多！或因其理论系统太过简单而被历史遗弃。六壬论人道，术士多用其混迹于达官贵人群体 也可称其为“识人”之术、因其占断多为应验与生活琐事?自视高的人？一般多不研习,而奇门遁甲!古称“帝王王之术”！是因其多用于兴兵打仗、建功立业，且代代相传、历经诸多名家验证，从历史应用来说？奇门更是让王侯将相们痴迷？从理论体系来看、奇门也更复杂和完善?到现代和平年代没有战争了!奇门遁甲的最最大利用价值就在于没有硝烟的“商战”了，这才是奇门之于现代社会应该研究的“大课堂”,其他的类似于婚姻。疾病?出行？行人走失！失物找回!择吉等等?都是奇门研究的“小课题”,这类似于古代“射覆”!是易学互手玩玩儿的小游戏罢了，!