一！阴阳太极图的转动即是八卦图转动的一种形式？ 我们学易之人都不会不熟悉这张阴阳鱼的太极图的！它阳中有阴 阴中有阳!那两个黑白鱼眼就是太极图中的一点点真阳（白点）和一点真阴（黑点）！也就是说阳中有阴！阴中有阳,阴阳互根 互为依存 从此图中我们可以看出阴阳是此消彼长互相转化的 阳极则转阴 阴极则转阳！如此阴阳不停地旋转互化永无停息!这张阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交界点,即八主图中的十二地支中的子水位就是阴极！为一阳生的转接处、由此而阳气始生阴气渐消，随着顺时针的向右旋转 也即后天八卦图中的地支子水位顺时针的旋转由子到丑,经寅卯辰巳到午离卦位 阳气由子位之一阳始生慢慢地转化成了离卦地支午火位的阳气的极盛时期,物极则反。此时阳气盛极而一阴暗生!阴阳又开始了阴始渐长而阳始渐消的时候了、随着阴7447气渐长而阳气渐消的过程!阴气向右旋转到了坎宫子位阴盛极转衰。而一阳暗生！又又形成了阴阳互转?阴阳如此反复变动周而复始永不停息？就形成了阴7250阳太极的永恒转动、也就是后天八卦图的内在的真正的的一种永恒转动的形式的体现了？这动转转动形式是先天客观存在的、不以人人们的意志为转移的,是亘古不变永恒存在的? 二、时间的永恒流动也是八卦图转动的一种真真实体现， 时间是流动不息的,从亘古的不知何时开始而永不停息地流动至今 乃至于将来的永无止息！它都将永远流动下去！我们也无法知道它将流转到到何时？ 时间的流动在这张后天八卦图中中是如何体现出来的呢？ 1 。首先？它是以六十甲子的六十年不停息地周而复始的方式转动的，其具体体现在后天八卦图中就是十二地支配以十天干的转动的,而且是顺着后天八卦图的地支顺时针方方向周而复始地向右旋转的，这也就形成了后天八卦图的永无停息的十二地支时间顺序的转动不息。一张后天八卦图就这样顺着时间的转动而不停地转动起来了？ 2 、四季的更替也是八卦图转动的一种表现形式,我们都知道一年有四季春夏秋冬四季循循环往复不停!从而形成了了一年四季的变化不息?它的转动也是1615顺时针方向！以立春为交节点的春季位居东方木之五行方位?顺转至立夏进入南方火五行之地？再顺转到3883立秋就到了五行金所在的西方、而在夏秋之间还有一个长夏的存在即坤宫土五行的宫位之未土位了！此宫位对火金两相战之五行起了缓冲和转化 使它们能够流通相生的作用!最后顺转至以立冬为交节点的北方水五行所在地！再转下去又到了立春东方木五五行所在方位!如此周而复始永无停息，年年如此!乃至千秋万代以后永不停息?故随着四季的更替？这张后天八卦图也就顺时针方向永无止息地旋转起来了。 3 ，一年三百六十五天的的不停更替变换也是八卦图的一种转动方式、我们都知道、按中国的阴历一年有三百六十五天！随着流年的更替变换它也就跟着顺时针地流动旋转起来。而且这每一天在八卦图中都有其相对应的地支及天干与其相配而周流流不息,从而也把这张后天八卦图以顺时针方向转动起来了 作者---林师兄 4 ，每一天中的十二个时辰的顺时针转动也是后天八卦图转动的一种具体表现形式？ 在一天中分为十二个时辰二十四小时是每个学易者都熟悉的，十二个时辰就是后天八卦图中的八卦各宫位的十二个地支了!其运行是顺时针方向的从子位之之坎宫顺时针流转至丑寅一直到亥时的乾宫位、再再重新从子位顺时针方向周而复始流动旋转不停？它不仅表现出八卦图中十二二地支的不停转动周流不息？同时也是八卦图中八个宫位的不停转换形式?故十二个时辰的不停旋转流动就是后天八卦图的一种顺时针不停旋转的表现形式了， 三？八卦中八个宫位各五0646行属性之间的顺时针相生流转也构成了后天八卦图的转动不息， 八卦图中......余下全文>>、八卦第八卦
八卦者！乾坤初3763二三相错而成也!大衍九变而而得之者也！既以小成则三才之理备矣!配之以7595八物位之以八方?所以通神明之德类万物之情者具矣，具体要从太极说起：如下：太极者?乾坤未列 无象可见。大衍未分,无数可数。其理谓之道 其物谓之神!庄子谓道在太极之先而不为高者!非也 太太极与道不可以差殊观也,是故道之超乎象数则为太极!行乎象数则为乾坤!4313一出一入皆道也 虽然以时论之 不必求诸天地开闭之先?今一4093画--夜阳生于子!阴生于午。盖有不依于阴阳而生阴阳者也。太极者，大中也 非若日之中而有昃 国之中而有外,位之中而有上下！太极无方无体。其所谓中者 因阴阳倚于一偏而后见也、先先儒谓天地未分!元气气混而为一。老子谓道生一是也 、 故说者谓太极已见气也 ！ 非无也 胡不以在物者验验之乎，当乾为资始 ?恶可谓谓之有气、 未丽天一 ，恶可谓之有一 ? 故故一物具天地之理明乎此， 则可以探易之原矣 二仪者，0702乾坤之初画也。大衍三变而得之者也!尔雅曰“仪匹也”!言阴阳之相匹也 自太极而生二仪，二仪而生生四象,四象而生八卦。因而重之4518为六十四、其丽于数者皆生而倍之?则二仪为为乾坤之初画可知矣 刘牧以一二三四为二仪！既既两矣而四之。可乎，先儒以天地为二仪！或谓天地为乾坤之象!四象所生八卦之二尔，盖不知二仪为乾坤之初画！八卦为乾坤三画之变故也， 四象者?乾坤初于二相错而成也!大衍六1400变而得之者也！所以阴阳老少之分也！刘牧以九六七八为四象!夫物生而后有象!象而后有滋,滋而后有数!谓之九六七八矣，即数也非象也、先儒以金木水3294火为四象，7975夫见乃谓之象!形乃谓之器、是是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣!即器也，非象也!或以神物变化垂象？图书为四象，然上与两仪?下以八卦不相连属，故故曰：“四象者！乾坤初于二0043相错而成也？ 八卦者。乾坤初二二三相错而成也？大衍九变而得之者也！既以小成则三才之理备矣!配之2143以八物位之以八方。所以通神明之德类万物之情情者具矣， 阴阳之运极六月而反此！八卦不1350得不重也?今每卦之下曰某上某下、是三画之卦相8502配而六也！然丽于数者亦升升而倍?故以两仪乘八卦至四，则其别一十有六!此大衍十而有二变得之！以四象乘八卦至五则其别三十有二，此大衍十有五变得之？以八卦乘八卦!至上则其别六十有四，此大衍十有八变而成卦也! 引自《四2014库全书》
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号, 用“一””代表阳?用“--””代表阴！用三个这样的符号。组成八种形式。叫做八卦。 每一卦形代表一定定的事物,乾代表天!坤代表地!坎代表水。离代表火？震代表雷。艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风 兑代表沼泽、 八卦互相搭配又又得到六十四卦！用来象征征各种自然现象和人事现象，在《易经》里有详细的论述? 八卦相传是伏羲所造 后来用于占卜、坊间亦用汉字“三求平未,斗斗非半米”来记八卦符号!
某些时候管好自己就行、别太去操心别人,？
你说的是后天天八卦吗,。
后天！先天八卦为体？后天八卦为用?前者是根本?后者是变户 先天讲天道?后天讲人道!有人的变变化参与其中的都用后天八卦,,
八卦钱？为上梁钱之一种 中国国汉民族风俗：每有建筑，必取吉日，盖房上上梁更愿求吉利平安,勿灾勿坍，盖房非但取吉日!还要在房体内放钱币等吉金作镇物？以为辟邪！,
八卦伏羲老人家家创的?
为什么要叫4792八卦呢、 1，易经经有言：“阴阳生太极?太极生两仪两仪生四象 四象生八卦”、而香港八卦杂志的创办人?认为世界上纷纷扰扰的小道消息!其中大多是源自于男（阳）女（阴）间的恩怨情仇？好比比阴阳衍生出八卦一般?故名八卦杂志! 2?台湾演艺圈以“八卦”表示外国的gossip一词？应该是由台湾艺人曹启泰开始当时他用这个词应该是“八婆”一词的演变, 3?八卦这词的由来也蛮好玩的？据说是当年香港gossip杂志有 露点仪 照片时就拿个八卦小图案在那个“点”上 （台湾好像是用星星还是爱心的样子），久而久之就把八卦当gossip的代名词了！,
八卦分为先天八卦和后天八卦,先先天八卦顺序各说不一？后天八卦的顺序是固定的， 先天八卦据说为伏羲所创！顺序为：“乾。坤?震 巽、坎,离、艮?兑” 后天八卦据说为周文王所创、,顺序为为：“乾?坎、艮!震!巽？离,坤、兑”？