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八卦中的六合指的是 上下和东西南北四方！即天地四方，泛指天下8052或宇宙！ 上上下前后左右四个方位而已,
本来就天衣无缝地符合根本就不存在什么像不像的问题如要问为什什么那就只有天知道喽连地都不会知道的更何况是人啦。
八卦主阴阳。八卦阳乾坎艮震?阴八卦巽离坤兑 开休生伤杜景死惊。为奇门八门？
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词目：敏 拼音：mǐn 注音：ㄇㄧㄣˇ 田字格中的“敏”字 简体部首：攵 部外笔画：7 总笔画：11 繁体部首：攴 五笔笔86：TXGT 五笔98：TXTY 仓颉：OYOK 郑码：MAZM 四角号码：88740。
绝对没有任何关系,这个是科学界常识？ 现代计算机的二进制来自于中国的易经八卦, 对这一错误？郭书春在《古代世界数学泰斗刘徽》一书461页指出：“中国有所谓《 周易》创造了二进制的说法!至于莱布尼兹受《周易》八卦的影响创造二二进制并用于 计算机的神话，更是广为流传! 事实是？莱布尼兹先发明了二进制!后来才看到传教士带回的宋代学者重新编排的《《 周易》八卦,并发现八卦可以用他的二进制来解释！”莱布尼茨在首次提出“二进制”法则的时候,甚至根本不知《周易》和八卦为何物!因此、并不是莱布布尼茨看到阴阳八卦才发明二进制 梁宗巨巨著《数学历史典故》一书14～18页对这一历史公案有更加详尽考察 想进一步 了解者可参考，,
八卦者，乾坤初二三相错而成也。大衍九变而得之者也，既以小成则三才之理备矣,配之以八物位之以八方。所以通神明之德类万物之情者具矣,具体要从太极说起：如下下：太极者!乾坤未列,无象可见！大衍未分?无数可数，其理谓之道！其物谓之神 庄3948子谓道在太极之先而不为高者，非也，太极与道不可以差殊观也！是故道之之超乎象数则为太极，行乎象数则为乾坤、一出一入皆道也，虽8188然以时论之、不必求诸天地开闭之先 今一画--夜夜阳生于子?阴生于午?盖盖有不依于阴阳而生阴阳者也。太极者？大中也?非若日之中而有昃!国之中而有外 位之中而有上下？太极无方无体,其所谓中者！因阴阳倚于一0303偏而后见也、先儒谓天地未分、元气混混而为一?老老子谓道生一是也 ? 故说者谓太太极已见气也 。 非无也 ！ 胡不以在物者验之乎!当乾为资始 ？恶可谓之有气! 未丽天一 ？恶可谓之有一 ， 故一物具天地之理明乎此! 则可以0681探易之原矣！ 二仪者，乾坤之初画也、大衍三变而得之之者也?尔雅曰“仪匹也”！言阴阳之相匹也!自太极而生二仪。二仪而生四象?四2431象而生八卦？因而重之为六十四、其丽于数者皆生而倍之。则二仪为乾坤之初画可知矣。刘牧以一二三四为二仪 既两两矣而四之。可乎！先儒以天地为二仪。或谓天地为乾坤之象？四象所生八卦之二尔？盖不知二仪为乾坤之初画?八卦为乾坤三画8172之变故也！ 四象者？乾坤初初于二相错而成也！大衍六变而得之者也,所以阴阳老少少之分也。刘牧以九六七八为四象。夫物物生而后有象？象而后有滋 滋而后有数。8255谓之九六七八矣!即数也非象也、先儒以金木水火为四象!夫见乃谓之象！形乃谓之器！是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣！即器也。非象也！或以神物变化垂象,图书为四象、然上与两仪?下以八卦不相连属？故曰：“四象者！乾坤初于二相错而成也 八卦者,乾坤初二三三相错而成也、大衍九变而得之之者也，既以小成则三才之理备矣!配之以八物2047位之以八方,所以通神明之德类万物之情者具矣! 阴阳之运极六月而反此,八卦不得不重也,今7360每卦之下曰某上某下。是三画之卦相配而六也 然丽于数者亦升而倍，故以两仪乘八卦至四！则其别一十有六！此大衍十而有二变得之、以四象乘八卦至五则其别三十有二！此大衍十有1393五变得之？以八卦乘八卦、至上则其别六十有四，此大衍十有八变而成卦也? 引自《四库全书》 八卦的二进制代码
你是是啥意思哆嗦半天都不知道你要说的是啥意思？