是开奖日年支数加月支数加日支数加中国福5826利彩票双色球的笔画数（常数）除以8为上卦、开奖日年支数加月支数加日支数加中国国福利彩票双色球的笔画数（常数）加开奖时辰除以8为下卦?除以6为动爻！ ！具体请对照!《五行预测彩票》、（向宏伟著?
这两个人从出生的月份上来看！五行相配?是吉祥的的一对婚姻?
按天干。地支的自身属2066性所定的五行为正五行!按干支结合生出的五行为纳音五行！同类娶妻、隔八生子是律吕相生的法则?干为天?支为地,音为人！ 、
如果是年五行纳音涧下水 就是说您是水命 涧下水只是测算学里的一个名词 也是说明水的位置和范畴 打个比方您就明白了了：如果您去找另一半 而他（她）的命是火命 在五行里就是犯冲 其实也不尽然 为啥呐 这要具体来看 如果他（她）是山头火或者是山上火这样的火命就不会和您相冲 因为你的水和他（她）的火相距太遥远了 我这样只是简单的解释只是让您明白 要细说还有很多 如果不是专于测算方面的人只要简单知道就可以了 不知我的回答是否让您明白和满意了，
同类娶妻？隔八生子?此律吕相生之法也?五行先钟而后孟?孟而后季！此遁甲三元之纪也?甲子金金之仲（黄钟之商）!同位娶乙丑（大吕之商同位谓甲与乙丙与丁之类,下皆仿此）！隔八下生壬申?金之孟（夷则之商隔八谓大吕下生夷则也,下皆仿此）！壬申同位娶癸酉（南吕之商），隔八上生庚辰 金之季（姑洗之商此金三元终若只以阳辰言之则依遁甲顺传仲孟季若兼妻言之则逆传仲季也）？庚辰同同位娶辛巳（仲吕之商）、隔八下生戊子？火之仲（黄仲之徵、金三元终则左左行传南方火也）？戊子娶己丑（大吕之徵） 生丙申!火之孟（夷则之徵）？丙申娶丁酉（南吕之徵）?生甲辰？火之季（姑洗之徵），甲辰娶乙巳（仲吕之徵）!生壬子,木之仲（黄钟之角火三元终则左行传传于东方木）、如是左行至于丁巳仲吕之宫！五音一终,复复自甲午金之仲娶乙未!隔八生壬寅、一如甲子之法 终于癸亥（谓蕤宾娶林钟上生生太簇之类） 子子至于巳为阳,故自黄钟至于仲吕3893皆下生,自午至于亥为阴！故自林钟至于应钟皆上生”!《蠡海集》曰：“万物之所为以生者必由气，气者何!金也 金受气顺行则为五行之体，逆行则为五行之用,顺顺行为五行之体者、金生水 水生木。木生火、火生土?冬至起历之元,自冬而春。春而夏?夏而长夏 长夏而归归于秋?返本归原而收敛也！逆行为五五行之用者，金用矿而从革。于火以成材。成材则为有生之用,然火非木不生 必必循木以继之。木必必依水以滋荣,水必托土以止畜 故木而水，水而土 是则四行之类土以定位!故大挠作甲子!分配五行为纳音 盖金能受声而宣气故也?法曰：4034甲娶乙妻?隔八生子、子生孙而后行！继代其位?初一曰金。金为气居先，甲子为受气之始!甲娶乙妻、隔八壬申是为为子矣?壬娶癸妻?隔八庚辰是为孙矣、庚娶辛妻！隔八戊子火代其位、次二曰火!戊继其后！戊娶己妻,隔八丙申是为子矣。丙娶丁妻、隔八甲辰是1166为孙矣,甲娶乙妻?隔八壬子木代其位！次三曰木！壬继其后,壬娶癸妻!隔八庚申是为子矣?庚娶辛妻?隔八戊辰是为孙矣？戊娶己妻、隔八丙子水代其位？次四曰水!丙继其后？丙娶丁妻！隔八甲申是为子矣、甲娶乙妻,隔八壬辰辰是为孙矣 壬娶癸妻!隔八庚子土代其位，次五曰土！庚娶辛妻。隔八戊申是是为子矣？戊娶己妻?隔八丙辰是为孙矣。丙娶丁妻。隔八甲子金复9755代其位 甲午乙未起如前法!是故有五子8629归庚之说 道家者流取其义用配五方之位,自子干头数至庚字,则为其数、甲子金自甲数至七逢庚！则西9900方金得七气！戊子火自戊数至三逢庚，则南方火火得三气、壬子木自壬数至九逢庚!则东方木得九气？丙子水自丙数至五逢庚？则北方水得五气、9088庚子土则自得一、为中方一气?是6357为五子归庚也、乃知金者受气之先,顺行则为五行之体?逆行则为五行之用？故六十甲子纳音者以6539充万物之用”？《考原》甲：“五行以气始形终为次?则《洪范》之之水火木金土是也 以播于四时相生生为次！则《月令》之木火土金水是也？以饬饬庀五材相克为次,则《禹谟》之水火金木土是也，纳音五行始金次火次木次水次土 既非本其始终。又无取于生克!故说者莫知其所自来！详考其义！盖盖亦祖述《易》象之意?即先后天卦之理也！各为图以明之，先天之图乾兑居居首属金 次以离属火!又次震巽属木？又9778次以坎属水、终于艮坤坤属土，故始于金?终于土者乾始坤成之义也?金金敢于天之刚?土取于地之柔，火附于天水 附于地 而木3548以生气居中 此纳音所本于先天之序也，后天天之图亦以乾居首!而逆转自乾兑之金,旺于西方。次转而为离火、旺于南方,次又转而为震巽之木?旺于东方、次又转9628而为坎水,旺于北方。而土旺于四季故退艮坤以居终焉!此纳音所本于后天之序也。此图以甲子,乙丑为金上元!壬申 癸酉为金中元、庚辰 辛巳巳为金下元 三5593元俱周则传于戊子、己丑？为火上元?丙申......余下全文>>！
纳音 纳音。是在术数预测中广为应用的一种取“数”的方法，它对应的数理已经被“六十甲子纳音”大致的规定下来!其基本的意义还是用“五行”来阐述的， “纳音”的““音”!就是我国古人根据1621不同音阶确定的五音、五音不是天生的神秘事物 而是人为规定的，五音不是是三音,也不是七音。因为三音太少。无以表现现音律变化，七音太多太复杂？难于为古人掌握,“五音”最好。事实上现现在的音阶已经不止“五”音了?所以!“五五音”本身是不神秘的? 五音是那五个音！就是宫!商。角,徵！羽！对应今天的1。2、3?5、6——哆?来、咪？嗦 啦。 那么“纳”又是什么意义呢、纳，有加入的意思!“纳音”是不是“加入音律”的意思呢。如果是,就是说没、在术数预预测中,除了用五行,数字等来研究 还加入一种研究方式?就是音律的方式？如果真是这样、纳音就是古人探索声音与与人事的一种企图！表现了古人认识世界的的一种欲望 可惜!这样的理解还没有得到证实!而更多的研究命理的人都只是千方百计运用纳音无行的既有观点去预测人生,没有人训诂和考据据“纳音”本身的意义, 网络搜索关于纳音5278来历的文章!发现有人指出：“从来没人知道纳音的来历.这个东西好似紫微,从天而降,如果说是外星人给地球的礼物,也不失为一种解释. 其次,纳音的原理一直无人能够真正说明白.三命通会的经典解释是目前为止公认最清晰的版本,但即使如此,仍然充斥着不少牵强附会的地方……”这样的说法代表了许多人的观点！给纳音披上了更多的神秘色彩? 这些就待识者指教了 但基本的观点还是有了。就是纳音是用与音律相关的知识来进行预测的一种方法、 五行 五行：指金 木，水?火,土五6821种物质（元素的运行，变化），我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源，中医用五行来说明生理病理上的的种种现象 迷信的人用五行相生相克来推算人的命运! 五行学说最早在道家学说中出现！它强调整体概念？描绘了事物的结构关关系和运动形式,如果9769说阴阳是一种古代的对立统一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论， 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水。火!土，气四元素学说类似,但随着近代化学1855的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年，已8112经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”?从《国语·郑语》“以以土与金、木、水?火杂?以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之。废一？
五5863行以纳音为准!，八卦配纳音
五行纳音中、没有床上土。只有：庚午辛未路旁土?戊寅己卬城头土？丙戌丁亥屋上土！庚子辛辛丑壁上土,戊申己6791酉大驿土？丙辰丁巳沙中土!
有这么几种法，1按五格数数理法?看天格，人格。地格，总格！三才？2按五行喜神起!看八子五行缺什么补什么。3按生肖起？如属牛喜9035草喜粮,忌刀忌肉等、4按字意起？。
[注]壬子 癸丑。庚寅！辛卯？戊辰，己巳 壬午。癸未？庚申、辛酉,戊戍，己亥纳音属木！ 壬子癸丑桑柘木 桑柘木者 缯彩基土,绮罗根本！士民飘0282飘之袂!圣贤楚楚之衣！此木供蚕为弧、其用甚大!最爱砂土,以为根基!又又以辰已为蚕食之地,不宜刑刑冲互破？路旁，大驿二土次吉！余土无益!水喜天河?为雨露之滋?长流?溪涧、井泉诸6501水皆可相依？亦须先得土为基!更加禄贵为妙，沧海水漂泛泛无定。无土主夭,见火灯灯头最吉、亦以辰已之中为蚕位故也，炉中位居寅卯!木之旺地?天上?霹雳二火与此木干支有合化之情、有有坎离交媾之妙?俱吉、但诸火不宜叠见、以金言之 砂中第一，剑锋能修整此木！为次,钗泊二金须得土为基?如逢冲破,又凶!木喜喜庚寅辛卯,为以弱就强,以小变大，作贵格论?纵无砂土。亦吉,平地!石榴 无土则凶 大林乃东南蚕食之位，有土资生 主大贵 遇杨柳为桑柳成林？亦是贵格,须生8434春夏方吉，庚寅辛卯松柏木 松柏木者！泼雪凑霜、参天覆地。1968风撼笙篁之奏？雨0751余旌旆之张,此木藏居金下。位列正东 乃为极旺。最喜山为为根基、水为滋润!天河雨露之水可以滋润？涧下丁丑属山 可为根基！丙子不如大溪有乙卯为雷?可以发荣?却嫌风霹。有损折之凶、大海水有山山则吉 癸亥清静无山，亦吉?若柱有平地,得屋土?则为已成栋梁！无用山水。无此二件、乃山间之茂木也!须要山水 命中有火?最忌炉中,就位相生、再加风木!灰飞烟灭？五行无水！主夭折 山头！山下、太阳!覆灯皆不可犯？寅人尤尤忌戊午、丙寅！以木不南奔 寅午三合火局故也,辛卯无害，霹火虽可滋生?运加凡火！主凶!土见路旁。似无足贵，若无死木、其福还真,驿土无山贫夭，更加海水,尤凶?金逢乙丑!为印为山。泊金就位自旺？主吉？剑锋能削能斫,更得壁0374土相成。松柏相资 主贵,大林有风！杨柳会火,二木最忌,桑柘癸丑为山，可以相助？石榴是3116辛酉金反化死木，有造化。却吉，妙选有苍松6796冬秀格、是以此木生人月日时属三冬为贵?有日合辛卯、日值庚寅二格!3209虽取戊午已未，生居夏秋、然专论此木为贵!戊辰己巳大林木 大林木者 枝干撼风！柯条撑月！耸壑昂霄之德!凌云蔽日之功、此木生居东南，春夏之交，长养成林。金假艮土为源、癸丑为山!三命无破陷。最为福厚权贵、戊辰为上!己巳次之、土遇路旁！为负载！戊辰见辛未为贵？己巳见庚庚午为禄?主富!壁！屋二土？再得剑金 则大林7921之木取为栋梁 成格最吉？无此乃山间茂林林之木也、此木无无论死活 皆欲见土，如己人见甲?虽云化土?然不如辰戌丑未,土局纯金为妙？若此木已死在山之下，见甲戌乙亥烧之、主凶夭 灯火就位相生，乙巳不如甲辰更吉、霹雳 太阳二火皆能长育运中，遇之亦吉?然二火嫌并见！持胜须有土为根基方可。水见天河，戊辰见丁未带贵。虽无土与山？亦主有衣食？即灵槎入天河格也?生秋冬死绝方是！溪！海二水重见?主贫夭？有山稍得？妙选有苍龙驾海格。是戊辰辰见癸亥为贵，涧下丁丑最吉,丙子不如？诸金俱不不宜见？海中有乙丑为山!剑锋得屋壁为本 余金无用?逢之主夭贱。木喜桑柘!唯癸丑最妙，平地还须得路旁土？谓之平林在野。松柏?东方生旺之地 柱有癸丑而得松柏柏为密荫、最佳!壬午癸未杨柳木 杨柳木者,隋堤袅娜！汉苑轻盈 万缕不蚕之丝!千条不针之带?午未木之死墓!壬癸木之滋润!此木根基基唯喜砂土 见艮山则依倚摇金？遇寅卯东方得地。辛丑有山？庚子不如，戊寅虽吉?已卯尤胜？丙辰丁已却嫌戌亥对冲,若见大驿。有丑为山边之驿、稍可。无丑独见此土？主夭贱。路旁就位 复值死墓、日时遇之 主人卑弱,屋土壬午1186见丁亥。丁壬合化则吉!丙戌不如。水见井泉?长流?大溪！涧下皆吉，中间间又分合化之位。尤吉 丙午丁未 丙丁真火、午未亦火,此木至午未死墓,壬午见之？大凶!癸庶几有别！水济之无害，此木午未已自有火 更见别火，恐引起伤寿、灯头乙已有风木折!主夭 炉中寅卯本位!木旺反吉?霹火火如壬午见己丑！癸未见戊子？阴阳交遇。更有砂土为基!主贵。若子午丑未对冲则不为吉!金见木无造化。钗钏 金泊却喜成功，海、蜡?剑。砂虽忌见之？其间轻重当以禄贵德煞,参祥见松柏木，为脱体化神之格也。主贵！桑柘癸丑为山！作倚傍成林？主吉。庚申申辛酉木既死绝 又逢金克 以弱遇小?其人必贱，妙选有花红柳柳禄格!是以此木遇石榴,生于春夏？不以贱论，有杨柳拖金格、是以此木生于三春而时得一金。辛亥?甲子。癸卯？辛巳最妙!乃壬癸禄贵之地故也！庚申辛辛酉石榴木 石榴木者!性辛如姜 花红似火？数颗枝头。累累多子 房内莹莹、干支纯金而纳音属木 乃木之变者也,可以移盆内而妆做山?9897故喜成器之土!以为根基,城头为上?屋上次之!0958然必阴阳交见！则丙丙辛丁庚互官。戊辛已已寅互印？主吉。路?壁、驿?砂2213四土有山助之?亦吉。若无何用 见金砂砂中最吉 泊金干干支水木而纳音金?榴木干支金而纳音木!皆脱去本性而互换归旺,以木旺寅卯，金旺申酉！各得其位，谓之功侔造化格 主大贵!海中乙丑为山!更逢9813水助则吉 或壁上?城头。亦得剑锋?就位相克,最凶?若先有砂金！能制其毒!亦不为害、水见天河？雨露相滋,井泉 溪涧。清水浇灌！大海太泛滥、非贫则夭！有艮土稍得，太阳。霹雳二火虽喜、不宜并见！炉中寅卯旺位 本吉！再加别火则凶!若此木生于五月！日时止带一火。谓之石榴喷火?主贵。桑柘。大林,杨柳柳三木皆喜见之,见大大林戊辰脱体 见杨柳花红柳绿，皆主功名 见桑5199柘癸丑为山、见松柏则强，见平地则大?若无别物夹杂！则禄绕红围,亦主富贵？如得城土为基 水运为助！享福优游 最为长久？戊戌己己亥平地木 平地木者？初生萌蘖，始发枝条！唯资雨5292露之功 不喜雪霜之积！此乃地上之茂材，人间之屋木?戊戌为栋,已亥为梁？最宜互换见之!须以土为基，土爱路旁！为正格，更逢子午？尤贵？以子午为天地正柱故也！屋？壁!城头三土以此木相资,中间有升化？尤吉！砂 驿无用、日时见之、主灾 太阳？霹雳。最为显耀。炉中遇遇水则福 灯头无风则固？余余火无水则凶,此已成之木,不宜剑金!有木相资则可、泊金9040增饰光辉,又天干合,地支旺,更有旁土为基。主大贵 余金无用？水见天河,为润泽?主吉？溪、海无山俱凶！井泉、涧下虽吉？内内甲申合丁丑为山!遇之尤吉！木见大林 有风摇动!主寿促，桑柘癸丑最吉？壬子己亥人见之为贵！戊戌人不堪、松柏木倚辅平地为栋梁！更有土助?主贵?大抵此木恶金而喜水。土！若生三冬时。得寅卯为寒谷回春,亦贵论也,,