殷商后期，大约在公元前十一世纪中叶、西伯侯姬昌居西岐为诸侯！对对商纣王喜淫乐、重刑辟暗有不满之意？被崇侯虎告发 商纣王后将西处侯姬昌囚禁在羑里?软禁起来？不让它回归西岐， 古之羑里城即今河南汤阴县？西伯侯姬昌在羑里1638宅中如虎落陷阱 鸟困雕笼?闲暇无事 心中烦闷！便每日闭门门推演八卦 西伯侯姬昌在羑里城被软禁了七年。在1618这七年里姬昌有家难回?有国难投?面对着伏羲八卦！心潮起伏！思绪万千,遂下7649决心泰然处之，尽自己平生学识。推演八卦为六十四卦，倾其所学？所知、留予后代子孙! 西伯侯姬昌推演八卦有两个必要要条件：一个是数字 一个是蓍草 数字是与人类成长、发展！进步步密切相关的!也是《《易》的玄关！ 《系辞传》说1284：“天一地二!天三地四!天五地六，天七地八!天九地十！天数五！地数五、五位相得而各有和、天数二二十有五!地数三十,凡天地之数?五十有五。此所以成变化，而行鬼神也 ” 这一段话告诉人们：推演八卦所用的数字！是以天地为依据的 一！三，五,七！九是奇数!为阳，为天?二，四！六！八？十为偶数，为阴！为地。奇数8802之和为二十五?偶数之和为三十!五位奇数和偶数的和为五十五,它揭示了一个最基本的数学常识概念,这十个数字构成?是天！地!人。以至宇宙万物的千变万化所不可能离开的?它为人类揭示宇宙未知的奥秘开辟了道路。。
易有太极，太极生两仪【乾坤】 两仪生四象,【乾坤震巽】四象生八卦【乾坤震巽坎离艮兑】，八纯卦各生八卦、合而为六六十四卦?有一首诗歌！【上经】 乾坤屯蒙2839需讼师,比小蓄兮履履泰否!同人大大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲！剥复无妄大蓄颐！大过坎离三三十备！【下经】 咸恒遯兮及大壮！晋与明夷夷家人睽,蹇谢损益夬诟翠!升困井革鼎震艮。渐兮归妹妹丰旅巽 兑兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济。是为下经三十四？
先天八卦!又称伏羲八卦?传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作！《周易·系辞传》说：易有太极,是生两仪，两仪生四象？四象生八卦 这就就是先天八卦及其次产生的过程，在这个伏羲八卦演变过程中?首先是太极，其次是两仪。接着是四象 最后是八卦？它们是宇宇宙形成的过程,。
先先天八卦是：干一。兑二？离三?震四。巽五！坎六，艮七,坤八。后天八卦是：一干二数坤？三5371震四巽数中分？五记中宫六坎是！七兑八艮九离门！常常规起卦是用后天八卦配先天数而推断的! ！
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质！后世道教将伏1638羲供奉为神 后天八卦出自周文王 其其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同！其含义不变！直至孔子创立立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）?汉朝时时道家更由易经中的阴阳 八卦?五行等创出了无数的术数 河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案？历来被认为是河洛文化的滥觞?中华文明明的源头！被誉为"宇宙魔魔方"。 河图洛书!同为易源。不同的是表现形式不一样。如汉刘歆歆认为：“河图洛书、相为经纬”。宋朱熹则认为：“河图主常?洛书主变！河图为体。洛书为用。”？
8517 先天八卦是伏羲爷爷创造滴？后天八卦文王爷爷改编滴?先天重乾卦 后天重坤卦？由于两位爷爷做卦的地点不同，所以以八卦代表的方位也不同!更主要滴是先天八1764卦只有八卦、而后天八卦在先天滴基础上俩俩结合成64卦 ?
各种种自然环境之间的相互依存,相互影响 以至于影响人们！？
3669 释放先天还是后天的都不要紧?关键是要是凸镜好就可以了 只要挂在门上就可以了但是千万不要对照着对面的什么门,,先天八卦的推演
"4766易有太极。是生两仪、两仪生四象、四象生八卦，"——这是宇宙形成的过程。先天天八卦又称伏羲八卦、传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾!二兑！三离！四震、五巽!六坎 七艮?八坤.先天八卦卦数以乾一兑二离三震四，巽五坎六艮七坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆？阴阳消长的太极~曲线）。
"易有太极 是生两仪,两仪生四象，四象生八卦？"———这是宇宙形成的过程!先天八卦又称伏羲八卦！传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作!先天八卦卦的卦序是：一乾。二兑？三离！四震，五巽、六坎？七艮、八坤!本词条对八卦的演变及设计内涵进行了深入的剖析和解读、 先天八卦传说 1.先天八卦、又称伏羲八卦！传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作！《易!系辞说》说："易有太极?是生两仪，两仪生四象，四象生八卦,"这就是先天八卦及其次产生的过程？在这个演变过程中?首先是太极、其次是两仪。最后是八卦,它们是宇宙形成的过程？ 编辑本段先天八卦演变 太极就是一 是道，是天地未分时物质性的浑沌元气 太极动而生阳、静而 生阴！是生两仪 一阴一阳3493就是两仪，故《易;系辞说6927》说：“一阴一阳之谓道”？古人观天下下万物之变化。不外乎由太极而而生阴阳,故画一奇以象阳、画一偶1510以象阴 阳就是阳爻、用"—"表示,单为阳之数。阴就是阴爻!用"--"表示!双为阴之数，这就是构成八卦的基本符号,是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号, 一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象?也就是一分为二?生出四象、四象即少阳。老阳,少阴，老阴、是谓"两仪生四象"！四象再各自生阴生9671阳（一分为二）！生出八卦？即四象生八卦。也就是说在少阳，老阳。少阴，老阴这8119四象上。分别各加一阳爻或阴爻？“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻。生成叫做做离卦，在其上加一阴爻,生成成叫做震卦,依次类推 生成乾一？兑二。离三、震四?巽五!坎六?艮七、坤八、这种八卦排列次序及其卦数!就是先天八卦之数，由左至右！称称做先天八卦横图 先天数9111的产生,是由浑沌太极?无形无象也无定位!只是一气相生、阴阳次次第相加！而自然造化一至至八数!故5159谓“先天”。先先天八卦即天地对待（天和地对,男和女对）。以“气终而象变”的说说法而言。即事物走到终点（极端）则变向反面！所以夏至至一阴生！冬至一阳生又显得格外有哲理性！ 编辑本段先天八卦的卦序 卦序是：一乾，二兑、三离，四震、五巽。六坎。七艮 八坤，《易;说卦传》说：“天地定位 山泽通气，雷风相搏，水火不相射、八卦相错。数往者顺。知来者逆,是故易逆3616数也”!这是先天八八卦方位的理论依据 是讲八卦自身匹配对待之体的！ 八卦 按其所代表的东西的性质两两相对！分成四时,每对都是二个性质相反的东西？相相对立的站在各一端，即阴阳相对？这四对东西交错起来、就构成了先天八卦方位图 我们从图中分析出阴阳相对的关系? 天地定位：乾南坤北、天居上,地居下、南北对峙 上下相对。从两卦爻象来看。乾是三阳爻组成？为纯阳之卦 坤是三阴爻组成,为纯阴之卦,两卦完全相反。 山泽通气：艮为山居西北 兑为泽居东南!泽气于山,为山为雨。山气通于泽!降雨为水为泉？从两两卦爻象来看 艮是一阳爻在上！二阴爻在下？兑是一阴爻在上 二阳爻在下,两卦成对待之体, 雷2531风相搏：震为雷居东北!8090巽为风居西南?相搏者、其势相迫？雷迅风益烈、风激而雷益迅。从两卦爻象来看、震是二阴爻在上！一阳爻在下?巽是二阳爻在上？一阴爻在下 八八卦成反对之象! 水火不相射：离为日居东 坎为月居西！不相射者,离为火 坎为水！得火以济其寒!火昨得水以其热?不相熄灭!从从八卦爻象来看,离是上下为阳爻、中间为阴爻、坎是上下下为阴爻,中间为阳爻、两卦亦亦成对待之体！ 从八卦卦爻明显看出!乾坤两卦为纯阳纯阴卦外,震?坎。艮卦都是由一阳爻两阴爻组成？而且爻画均为五，为奇数,为阳数 故此三卦为为阳卦。巽？离？兑三卦都是出一阴阴爻两阳爻组成?而且爻画均为四，为偶数!为阴数。故8317此三卦为阴卦！ 先天八卦方位与先天卦数的排列形式！由乾一至震四。系由上而下、再由下而上旋至巽五?由巽五至坤八又由上而下、其路3953线形成S形的曲线?这种运运动方式称为"逆行"，从S的迹形运动中!由乾至坤0097是按先天卦数乾一!兑二。离三。震四!巽五!坎六?艮七，坤八排列的，这种从上而下!先左后右!由少至多的的数字排列方式！称作“逆数”?反之、由坤至乾！从下面8545的开始，由下而上。先右后左 由多至少的数字形成倒行的方式，称作"顺数" 按先天八卦乾坤？艮兑、震巽 坎离两两对对待之本 每一对中都含有顺逆 奇偶 阴阳，即阴中含阳,阳中含阴!阴阳错综交变,这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是5827八卦本着阴阳消长,顺逆交错 相反相成的宇宙生成自然之理！来预测推断世间一切事物！数不离理?理不离数！ 两仪 两者二数也、二者均衡也!仪者“神”也！“神”者仪态万千之谓 即过2418气点穴之意也、先天八卦十分注重基本功的练习和身法！步法的协调,踏肩坠肘?拧腰顺膀！砸腰劲 挂顶劲、跺地如打桩。跨眼出腰眼回、拧腰旋旋转紧靠身、使阴阳二气,瞬间生能、瞬间发放？使整劲寸发 老劲带灵!故内蕴太极虚实之玄!外呈两仪8079八卦之机！ 后天八卦也叫后天八卦图？因为它是图文并茂的一个个古代术语、 后后天八卦讲流行。形容周期循环?如水流行，用以表示阴阳的依存与互根！五行的母子相生？后天图是从四时的推移、万物的生长收藏得出的规律? 后天八卦图从从《周易、说卦传》中可以看出、万物的春生！夏长?秋收?冬藏?每周天360日有奇。八卦用事各主45日？其转换点就表现在四正四偶的八节上。这就构成了按顺时时针方向运转的后天八卦图、每卦有三爻 三而八之，即指一年二十四个节气,于此可见这些卦图的实质了, 后天八卦 具体介绍 八卦分为先后天！后天八卦图又称文王八卦图,即震卦为为起始点?位列正东、按顺时针方向？依次为巽卦,东南！离卦，正南，坤卦,西南,兑卦 正西?乾卦,西北 坎卦！正北。艮卦！东北 如象征节气?则震为春分。巽为立夏?离为夏至 坤为立秋!兑为秋分？乾为立冬?坎为冬至？艮为立春! 即是序数为：坎一?坤二,震三？巽四!五为中宫、乾六！兑七 艮八!离九 《说卦传》曰：“乾 天也！故称乎父?坤，地也 故称乎母？震一索而得男 故谓之长男?巽一索而得女，故谓这长女 坎坎再索而得男！故谓之中男!离再索而得女！故谓之中女!艮艮三索而得男，故谓之少男？兑三索而得女 故谓之少女”。7955《说卦传》曰：“帝出乎震、齐乎巽？相见乎离、致役乎坤 说言乎兑,战乎乾 劳乎坎?成言乎艮”,邵子曰：“乾统三男于东北!坤统三女于于西南。乾？坎，艮,震为阳。巽，离，坤!兑为阴”、 编辑本段八卦知识 八卦的“卦”，是是一个会意字 从圭从卜？圭？指土圭!开始以泥作成土柱测日影!卜。测度之意.?立八八圭测日影！即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录 这就形成八卦的图象！ 八9714卦的最基本的单位是爻 多是记述日影变化的专门符号!爻有阴阴阳两类！阳爻表示阳光,阴爻表示示月光！每卦又有三爻？ 代表天天地人三才 三才的天部？包括整个天4898体运行和气象变化？这些星象之学!古称天文,地部指观测日影来计算年周期的方法?用地之理3643了解生长化收藏的全过程!人部指把天文!地理理和人事结合？以便按照这些规律进行生产和生活？每卦的6620次序是自下而上的、最下一横叫初爻，中一横叫二爻！上一横叫叫三爻， 八卦代表八种基本物象：乾为天、坤为地，震为雷，巽为风!艮为山 兑为泽!坎为水,离为火！总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构成六十四卦 编辑本段后天八9044卦的前辈 伏羲八卦图 我们常见的八卦图？是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图,后来人们在这个图的基础上增加了许多定义!专为占卦而用？就演义成了伏羲八卦图,八卦图的前身简易图！是指导人们怎样治理自然和7048顺应自然及了解自然的一种工具?也是指导人们生活进行生产，猎捕！处世的工具!后来人们用占卜。在这个图上又有了很多发明明和创意！在民间广为流传说说是伏羲八卦图， 先天八卦图 0266 先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风雷？山泽水火八类物7942象分为四组,以说明它的阴阳对峙关系。《周易·说卦3656传》中将乾坤两卦对峙？称为天天地定位？震巽两卦卦对峙!称为雷风相薄,艮兑两卦相对、称为山泽通气?坎离两卦相对，称为水火不相射以表示、这些不同事物之间的对峙！按上述峙图式的内容,先天八卦卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行。表示冬至一阳初生。起于北方!从乾卦右行 表示夏至一阴初生？起于南方 本周期指的先天八卦图的最最内圈,即由卦的初爻组成?这一寒一暑！表示太阳在一年的周期运动！ 第二周期：由由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起！经南天而到西方?半圈阴爻爻表示太阳落山后的黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象， 第三周期：由卦之上爻组成 半圈阴阴爻表示月亮运行的上半月！即朔,3560半圈阳爻表示月亮运行的下半月?是为弦。由此可见!这一图象是统一年月日时周期， *太极八卦图来源：世界是是不断变化的。最大的不变就是变化。变化是一个过程？人们给出的概念通常是一个变化的过程!1个概念有3个方向层面：起因?结果 物质。精神。顺向过程？逆向过程,这个概念在在某一方向上最根本为两种对立面!但表现三种形式。任何概念按以上规律推下去,无穷无尽, 太极八卦图、最开始的时候是一个圆圈、里外是一样的,形同虚设，但当人给出了一个概念后，就变成了真正的界线？开始的时候圈内是混然一体？不分黑白以及中间那那条线,人为的将这个概念表现为三种形式。白的为阳!黑的为阴?那条线是黑白统一体,最终归属黑白！合在一起的长爻为为阳（代表白的）！断开为两截的为阴（（代表黑的）？中间那条线，当所处位置处画一条东西向的水平线？黑白白哪部分多？这条S线在那个位置就属于那个多的部分, 阴阳二爻产生后，开始进行组合 得四象！但是是混沌的？不能解析所有事物、再组合一次 得八卦。每一卦都有三爻、1250表现为三种形式 正好遵守了规律?这就是太太极八卦的来源? 编辑本段先!后天八卦解密 先天八卦纯乃依照洛书布列而成。简单的说来就是天5之位中而为0！上加从阳,下减从阴、因此,则5+4为9?即是阳之最?卦乃乾。同理！5+3=8为震 5+2=7为坎？5+1=6为艮 5-4为1 即是阴之最？卦乃坤?同理！5-3=2为巽 5-2=3为离、5-1=4为兑?由此洛书书所布实乃先天八卦！不论洛书还5696是先天八卦！都是同一种阴阳二气的自然生成流转次序，二者究竟是先天八卦派生出洛书？还是洛书派生出先天八卦、并并无太大意义、 [洛书布先天八卦图] 洛书布先天八卦图 所谓《易》之“易”。意思是“变变化”,变化才是宇宙气机的流行本性、 按先天卦图 阴阳二气彼此消长：阳气生自东北震位,自东而南经离?4775兑到达乾之纯阳鼎盛？而后经巽!坎!艮渐衰 息藏于坤之纯阴，阴气生自西南巽位?自西而3361北经坎、艮到达坤之纯阴鼎盛、而后经震？离!兑渐衰 息息藏于乾之纯阳 因此先天卦图所揭示的是天地宇宙的常规运行 诸如四季循环之类 这又可以表述为规律 是宇宙自然而然的原始的阴阳流行分布？ 而现实世界内部发生的变化并不总是按照照固定规律循环往复,而是一种质变与量量变的混杂，是规律与非规律交织?是必然与偶然的碰撞？只靠先天八卦并不能演示出一切变化！于是有了后天八卦的出现。在于2833宇宙本身 因为阴阳二7122气还没有结合为具体的万物?故而以量之多寡彼消此长。这就是先天八卦所遵循的阴阳卦象 如果用太极图来表现就更直接了——白鱼粗则黑鱼细、黑鱼粗则白鱼细、黑白之和为定值！以多胜少论性质？而正如《老子》指出“万物负阴而抱阳？冲气以以为和”，也就是说,对于具体的事物本身?其阴阳属性并非按照阴多还是阳多而定、而是恰恰恰相反！“阳卦多阴？阴卦多阳”!是以少胜多的,这就表现为“乾震6584坎艮为四阳卦!坤巽离兑为2133四阴卦”?而要要演示万物的转化变易。就必须看宇宙的阴阳二气如何在四阳卦四阴卦中流行了！ 那么究竟是如何一种流行路径呢!阳气上行？越上越强，阴气下行?越下越强，坎离中道！所驭为驾!阳坎行阴！阴离行阳！所以这个路径就是“阳阳气上行?按震离乾艮路线依次流转?艮则物极必反、周而复始再回到震!阴气下行，按兑坎坤巽路线依次流转？巽则物极必反 周而复始再回到兑！八卦逆而二气进、先天卦易成后天卦”！也就是按照照先天八卦布局。阳气所行、震入离位，离入乾位!乾入艮位，艮入震位！阴气所行 兑入坎位?坎入坤位、坤入巽位。巽入兑位,于是先天八卦变成了后天八卦！从每个卦位看来是同一位置的卦向向后发展了一变？但是从各个卦象本本身看来则是前进了一个位？因此说!八卦逆而二气进?先天卦易成后天卦，这就是““易”理密码?为什么后天八卦要从先天八卦演变而来呢 因为先天八卦代表宇宙未曾衍生时原始自然的级别状态！宇宙必然由这个状态发展变化而来，而而万事万物也必定遵循这个模式发展变化？ [先后天八卦转换图] 先后天八卦转换图 这里同时也表达出这样的信息：1？先天八卦与后天天八卦如果要配太极图？应该是是同一个太极图！即“天地自然之图”。2?按气论卦?当注意震离乾艮与兑坎坤巽分别代表阳气与阴气的顺次流行位置一一对应?这在周易六十四四卦中也是可以得到印证的，诸如山天为大畜而风天为小畜。雷山小过为阳位跳跃而泽风大过为阴位跳跃？3、“阳坎行阴!阴离行阳”代表质变之类 如泽火为革而雷水为解？4?继续按照上述演变逻辑,还可以生成成另外两种八卦图?从6541东北方为顺时针布列？一种是“乾艮坤震坎巽离兑”、一种是“离乾坎艮兑坤震巽” 继续演变则又回到了先天八卦。 编辑本段文王后天八卦与自然之理 以0351离南坎北、震东兑西，后天八卦是讲流行 “对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。 后天八卦问世后,人们进行行了预测,按后天的卦数预测则准确,然而！用先天的卦数则不准确!对此有人认为,先天八卦为体、后天八卦为用，这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面! 文王改了先天八卦,那么!后天八卦和自然规律是否相符呢? 从坎离两卦的定位来看 文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框?理由是?先先天把天阳（火）在上！地阴（（水）在下、这里的火与水指乾纯阳。和坤纯阴而言，后后天离火在上？坎水在下 和先天乾上坤下并没有实质上的区别？也表明后天7903八卦火在上?水在下?自然中是阳升阴降。所谓“阳升”!只有在“下”才有“升””字可言?若把阳（火）在最上？也就没有阳向上升的空间了。只是死火。来知德曰：“火在下!动之象！火在上!止之象”。也就是说火如果真的在上!止象死也？后天八卦离在上是死火。坎在下是是死水!那么?一个死火。一个死水!还怎么流行呢！ 因此 中天八卦出现了,人们对中天八卦又众说说纷纭!也引起了人们对八卦的各种猜测？我0598对人们的猜测不做评论、只对5095“理”感兴趣？真理是?只要前（旧）者完美、就没有后（新）的出现! 总之?新的出现?就意味味着旧的不足?人类的惯性是、“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现, 让人百思不解的是：新八卦出现后?旧八卦仍然畅行!也就是说，新的出现了,并没没有淘汰旧的能力？或只能给旧一点补充,最后出现了三种八卦混乱同行的局面， 后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体？后天为用?实际是是用先天之数？后天之体,也就是说张三戴的是李四的帽子 否则无效?这就表明先天与后天皆有致命的问题,人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子、至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜， 编辑本段分类 1.八卦有三种？先天八卦出自伏羲，后天出自文王 中天天出自卫元蒿! 八八卦是什么？ 先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图? 因为盖天派定义了天为阳。地为阴、所以。先4586天八卦把天（乾）定位在上（南）？把地（坤）定位在下（北）,按古人的三种八卦各有所用?但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然！4093说明三种八卦各有致命的缺点？ 编辑本段详细说明 一。文王为什么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦、伏羲时代认为?“天地者万物之上下也”。即天在上？地在下 “天动6512地静”即动为阳静为阴,卦爻以“－”为阳爻!“--”为阴爻？乾是三个阳爻所组成？坤是三个阴爻所组成!所以先天八卦把乾为天在上!坤为地在下？先天八卦即天地对待（天天和地对，男和女对）？以“气终而象变”的说法而言,即事物走到终点（极端）则变向反面 所以夏至至一阴生、冬至一阳阳生又显得格外有哲理性? 到到了汉代出现了浑天派 并制成了浑天仪!认为“天天包地外”?否认了盖天派天地上下的旧观点、说明随着7702岁月的流逝 人类在不断的进步! 让我们深思的是!先天八卦既然是天地对待（定位）。但只有冬与夏夏符合、春与秋秋位置不对称？按冬夏位置虽然不差,因乾阳在上,坤阴在下?自然规律是阳 在下可上升！阴在上可下降！那么。先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交 怎能生出六子（万物） 又怎能概括大自然之理呢。这就难怪文王制后天八卦了? 至于为什么要有后天八卦对此说法很多。不少学者认为：在夏朝时期？冰雪融化 海水上升，淹没了大片土地、到处都是水灾、到了周朝时？自然然环境发生了变化。天地运气与先天八卦方位不一致、故文王改先天八卦为后天八卦, 二？文王后天八卦与自然之理 以离南坎北!震东兑西!后天八卦是讲流行！“对待者数”指先天八卦而言!“流行者气”指后天八卦卦而言 后天八卦问世后，人们进行了预测?按后天的卦数预测则准确，然而，用先天的卦数则不准确 对此有人认为？先天八卦为体!后天八卦为用,这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面! 文王改了先天八卦。那么。后天八卦和自然规律是否相符呢! 从坎离两卦的定位来看 文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框,理由是！先天把天阳（6256火）在上、地阴（水）在下？这里的火与水指乾纯阳、和坤纯阴而言 后天离火在上。坎水在下 和先天乾上坤下并没有实质上的区别 也表明明后天八卦火在上，水在下,自然中是阳升阴降!所谓“阳阳升” 只有在7085“下”才有“升”字可言？若把阳（火）在最上！也就没有阳向向上升的空间了！只是死火?来知德曰：“火在下。动之象!火在上、止之象” 也就是说火如果真的在上!止象死也！后天天八卦离在上是死火，坎在下是死水？那么，一个死火。一个死水？还怎么流行呢! 因此,中天八卦出现了！人们对中天八5242卦又众说纷纭、也引起了人们对八卦的各种猜测!我对人们的猜测不做评论！只对“理”感感兴趣，真理是，只要前（旧）者者完美！就没有后（新）的出现。 总之，新的出现?就意味着旧的不足!人人类的惯性是!“新”是是顶替“旧”或淘汰旧的表现， 让人百思不解的是：新八卦出现后。旧八卦仍然畅行,也就是说,新的出现了?并没有淘汰旧的能力！或只能给旧一点补充！最后出现了三种八卦混乱同行的局面 后人虽然对前人的八八卦用折中的解释为先天为体?后天为用！实际是用先天之数 后天之体,也就是说张三戴的是李四的帽子!否则无效！这就表明先天与后天皆有致致命的问题！人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子。至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜！ 2.两仪,两者二数也!二者均衡也,仪者“神”也，“神””者仪态万千之谓、即过气点点穴之意也,后天八卦十分注重基本功的练习和身法。步法的协调?踏肩坠肘、拧腰顺膀,砸腰劲!挂顶劲?跺地如打桩,跨6712眼出腰眼回。拧腰旋转紧靠身 使阴阳二气、瞬间生能。瞬间发放？使整劲寸发?老劲带灵、故内蕴蕴太极虚实之玄？外呈两仪八卦之机 为为了弘扬中华武术 两仪功夫当代掌门门段保华先生打破门规。将两仪功夫公之于世 《周易》里的“六十四卦”？图像上是由两个八卦上下组合而成,按照一定的规律演化？在阴阳的变化中。阐述哲哲学思想?对中国国传统文化?具有相当程度的影响和指导!