如在先天八卦中,如图所示：乾卦属金,位居正南、其数理为一、兑卦属金。位居东南?其数理为二。离卦属火，位居正东、其数理为三,震卦属木，位居东南?其数理为四？巽卦属木！位居西南？其数理为五，坎卦属水、位居正西?其数理为六!艮卦属土、位居西北？其数理为七？坤卦属土？位居正北?其数理为八!?
其实只有先天八卦（伏羲八卦）才有配合太极图使用的 后天八卦（文王八卦）没有和太极图使使用的 先天八卦的太极图是阳鱼在上！阴鱼在下 就是 [。
这个图是正确的 这是0313先天八卦图?现现在用的八卦图（包括风水用的八卦图）都是后天八卦图!后天八卦图是根据先工八卦图变化而来的 所以你感觉是反的 ！先天八卦的由来
是以先天为体后天为用的原则划分的宫位方向为用所以是按洛书后天八卦划分的
八卦有三种、先先天八卦出自伏羲!后天出自周文王。中天出自卫元蒿？ 一、文王为什么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦！伏羲时代认为！“天地者万物之上下也”、即天在上，地在下？“天动地静”即5538动为阳静为阴！卦爻以“－”为为阳爻，“--”为阴爻？乾乾是三个阳爻所组成!坤3576是三个阴爻所组成？所以先天八卦把乾为天在上、坤为地在下、先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言 2109即事物走到终点（极端）则变向反面？所所以夏至一阴生 冬至一阳生又显得格外有哲理性? 到了汉代出现了浑天派 并6852制成了浑天仪。认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧观点！说明随着岁月的的流逝、人类在不断的进步、 让我们深深思的是？先天7909八卦既然是天地对待（定位）!但只有冬与夏符合，春5640与秋位置不对称！按冬夏位置虽然不差 因乾阳在上 坤阴在下 自然规8053律是阳 在下可上升、阴在上可下降、那么，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交?怎能生出六子（万物）、又怎能概括大自然之理呢,这就难怪文文王制后天八卦了 至于为什么要有后天八卦对此说法很多!不少学者认为：在夏朝时期、冰雪融化、海水上升！淹没了8124大片土地?到处处都是水灾！到了周朝时、自然环境发生了变化、天地运气与先天八卦方位不一致 故文王改先天八卦为后天八卦、 二?文王后天八卦与自然之理 以离南坎北,震东兑西。后天八卦卦是讲流行、“对待者数0329”指先天八卦而言!“流行者气1412”指后天八卦而言。 后天八卦问世后!人们进行了预测!7363按后天的卦数预测则准确。然而！用先天的卦数则不准确 对此有人认为、先天八卦为体,后天八卦为用？这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面！ 文王改了先天八卦,那么,后天八卦和自然规律是否相符呢、 从坎离两卦的定位来看！文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框！理由是！先天把天阳（火））在上,地阴（水）在下！这里的火与水指乾纯阳，和坤纯阴而言!后天离火在上!坎水在下 和和先天乾上坤下并没有实质上的区别!也表明后天八卦火在上 水在下 自然中是阳升阴降？所谓“阳升” 只有在“下”才有“升”字可言？若把阳（火）在最上、也就没有阳向上升的空间了?只是死火!来知德曰：“5780火在下?动之象！火在上，止之象”？也也就是说火如果真的在上 止象死也。后天八卦离在上是死火？坎在下是死水 那么,一个死火!一个死水？还怎么流行呢？ 因此 中天八卦出现了，人们8531对中天八卦又众说纷纭？也引起了人们对八卦的各种猜测！我对人们的猜测不做评论，只对“理”感兴趣！真理是？只要前（旧）者完美,就没4352有后（新）的出现！ 总之？新的出现?就8386意味着旧的不足！人类的惯性是?“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现？ 让人百思不解的是：新八卦出现后,旧八卦仍然畅行 也就是说 新的出现了，并9451没有淘汰旧的能力,或只能给旧一点补充？最后出现了三种八卦混乱同行的局面， 后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体、后天为用!实际7502是用先天之数！后天之体,也就是说张三戴0170的是李四的帽子！否则无效？这就表明先天与后天皆有致命的问题！人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子！至今在6613“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜, 2.两仪？两者二数也！二者均衡也!仪者“神”也，“神”者仪仪态万千之谓,即过气点穴之意也,后天八卦十分注重基本功的练习和身法 步法的协调！踏肩坠肘!拧腰顺膀?砸腰劲！挂顶劲、跺地如打桩？跨跨眼出腰眼回！拧腰旋转紧靠身、使阴阳二气 瞬间生能，瞬间发放。使整劲寸发！老劲带灵 故内蕴太极虚实之玄！外呈两仪八卦之机，为了弘扬扬中华武术 两仪功夫当代掌门段保华先生打破门规。将两仪功夫公之于世！、
现在大部分都是现九九宫制看的、先天八卦，后天八卦。会的人不多了，,
先天与后天!乃宇宙始终两极之端,宇宙起于何5209处终于何处,即先天与后天!道曰：终即是始 始即是终？所谓始终相易之之有无相生、这一轮之后天，化生为4230下一轮宇宙起始之先天！这一次宇宙起源源之先天、乃上一轮之后天?为"太易"、 而宋时邵雍《易》学、出现了《易经》史学之大分,按先天之学与后天之学为分 伏羲八卦为先天学,文王八卦为后天学？这与汉时孔安国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符,即先天学为后天学之原,这就解决了《易》卦自然顺序排列问题， 先天之学。为宇宙始终排序，后天之学、为伦理上下排序？刘牧《河图》数九。《洛书》数十,以中天流行序为用之学、 先天之学 含宇宙始终与生成顺序、故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《河图》十数模型位制、 后天之学 乃先天卦变之位制?呈天事意志？为人事效0390法天事之序式？人事法天事 逆数！《周易》乃立仁义伦理之法式 即史上仅以先天学提供了自然宇宙学之序。据此而后则是在更多论说伦理制度建设，由形式结构到必要手段占卜。和东方必然发展之历史原因。如果说西方《圣经》为西方历史文学巨著、那《周经》当之无愧于东方历史文教巨著！后天之学以《周易》为代表，由刘牧牧《河》九《洛》十按阴阳五行叙述。 即《周易》只是《易经》之人事伦理学、是从自然5441学中演生者？为儒经之首,《易经》之先天。中天？后天乃自然然宇宙学？《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然中天卦与自然后天卦! 《易经》之先天学?早已告知着宇宙始终终顺序！为一切学科之原引，即道学？也是形而上学之源。 《易经》之中天学、虽未现于易卦方程！却早已用于国家社会道德仁义建设,其学术在《大学》与《中庸》之中正儒道,也是形而中学, 《易经》之后天学,已在九宫八卦之《洛书》位序之神秘术数序列？"上下四方之谓宇 古往来今之谓宙！"是3428全天整体观法!一切大成乃在后天学、但后天学非形而下学、形而下学乃在流行之下之过程或或成果，《易经》之后天学乃大全学！大全!无所不包者 自然而然之先天与后天。始终起止之处,非人定之处!所谓伏羲画卦乃先天之学？文王八卦为后天之学！乃人定者,先天学学术 道统?体统制生?生于体中 以体之静!观生之行,此法乃一体多事之象。即一切现象发生在同一之统一场之中，又是体察观法？即万变不离其宗!万事不离其体!道生之制，决定着流行之序?发展之延 变化之律、故先天学主生？生以制化。化以制成 成以见变？变而又生?生而又化？化而又成 物理与化学之分割 难以合其为一一式制、生成、一始终？变化 一过程，生成之间,变化之间?乃一过程间隙，在间隙领域察走向者 玄学、玄学。以其玄机妙4554算之法!可以掌握走向？所用玄机也!这这可是高水准之思维与技术。绝非迷信活动所能发现与创造之发明、8735当还不知生成因果与变化规律?何以谈投机，如商业投机机行为！是积累市场知识前提之后的发生 否则！是盲目之名?故。《易》之形上名曰道与统，形中名曰公与正!形下名曰玄玄与器！易6268为公用正定,故无体?易卦生卦由由道主?变卦由玄用,成卦由易正！成卦，对象以应意！对事以应用？ 中天学学术 中天学，以形式主张流行之生成与变化。以形象显现成因、即以现抽象 以形征象!为刘牧阴阳五行八卦钩隐术？ 中天之象,只有阴阳五行之气质,以阴阳为气者。五行为质？由气而质,由质而形，由形而器?究器之质。在五行之中?究质之本!不不过阴阳二气，究器之成因？道。道成大器！天地！天地所成大器 人 人，为中天天学之至终？而人由由天地运载！由天地生成 天地之功成成在人物之名,人为为万物最贵至玄！乃物理化学之至高，人之内学?为心学 人之外学？为仁义,人之经学,为行道！人之纬学,为行事。 事！起于人而非出于自然。自然所所出象与物,事起于意而而作为业 吉凶凶生大业者,行事之道 顺天道以行 为人道 行人道？为事 务人事,为业。此顺序为吉 背之则凶、是说、伦理学说事！非说自然而然！故说?知道易？知行难?身不由己与不由由自主？迷也！史上中天学之主要、在事理学！事理学、乃万法唯心?因为事出于意！意出念 念出于想 想出于欲、欲之善恶。而有有善事或恶事,乃人为之事、非自然之事。自然而然 无所谓事 故现代2147称自然现象为事物。误也？应称象物 象物!在史上生成辩证法中为"道器"？即器之终成于于大道之中？在此澄清事实?以区分自然客观与人文主观两大领域。即中天自然学术无"事"。 以上在自然4671学术中澄清出无为客观与有为主观二者、"时与事"乃人为认识论之界限限之用。在伦理学中为主论 在自然然而然之中？生、成。变 化旋环而已 时为场合，事为一义！而而在西方文义中！事物不分，在中中国文义中,人物不分,麻烦采纳 谢谢!
八卦洲镇位于江苏省南1011京市区北郊长江中。南与燕子矶。北与六合区隔江相望。因形似草鞋、曾名草鞋洲！清代后期因与另一七里洲合并！渐成为八卦状？更今名， 八卦洲0225位于南京长江大桥下游4km外的江中、是长江中仅次于崇明和扬中的第三大岛（江心洲）！它南与南京市主城区？北与六合合区一江相隔!东南与新生圩外贸5361码头隔江相望，西与浦口区遥相呼应。地处南京都市圈“7369以江为轴，沿江发展”的城市化地带,通过南京长江二桥的连结。八卦洲可取得北与328国道?南与沪宁9509高速公路!312国道 绕城公路的联系!地理位位置十分优越?八卦洲现有面积55.62km2！人口近3.3万人!岛内设有一个行政镇。隶属属于南京市栖霞区管辖！八卦洲旅游发展总体规划的范围包括八卦洲全岛及其毗连的部分长江水域、 作为长江中的第三大江心洲!八卦洲洲内地势低平 其地面高程在5.2-7.7m（吴淞高程）之间？大多在6.5m以下，6.5m以上部分主要分布在洲西北部小江河两岸、洲上地势总体上呈现西北略高。东南略低的格局 八卦洲在气候上属亚热带季风气候区?具有四季分明?温暖湿润。雨量集中的特点!降雨过程多发生在6-9月。其多年平均降雨量为1000-1100mm 多年平均气温为15.4℃！1月平均气温为1.9℃ 7月平均气温为28.2℃？全年无霜期为237天？常年盛行风向为东南风和东北风。 八卦洲土壤气候条件特别适合各类农作物的生长，尤其适合野生蔬菜的种植,经经过多年的发展,八卦洲已成为江苏省最大的“野八八鲜”生产基地!环八卦洲的沿江滩涂属原生湿地环境、具有较为典型的生物多多样性特征!白鹭、野鸭。水葫芦等水禽在其间自由生长。此外 洲上时有野兔，野鸡！刺猬?蛇蟒出没!常见7116的鸟类有斑鸠。画眉、八哥、红嘴燕雀!灰喜鹊，大雁等？在环洲的长江水面上还常见珍贵的江江豚出没、 长江在八卦洲处分为南北两汊,南汊为主流，最大水深35m！北汊为支流,最大水深约10m,根据江苏省水利厅长江南京站提供的水文资料！长7461江最低水位为1.54m、最高水位为10.22m（吴淞高程）!环八卦洲洲修有主次两道防洪堤，大部分江6068岸次堤在外!可抗抗御一般洪水，主堤防洪墙顶标高12.0-12.5m!可防御百年一一遇的洪水！八卦洲内地表水系发达！有各类河塘水面9.744 km2！占全洲总面积的17.5%?其中有大大沟3条?中沟29条？小沟300多条,洲内地下水位埋深浅?地下水补给条件良好! 八卦洲目前!
两者皆可、丹道0861学上大周天为先天八卦!小周天为后天八卦！8073医学中的高级功法就是丹道修行或是佛家密法修行禅定！两者有一定关系，梅花易数法中先后天八卦都可用来占卜，起卦法不同？先天八卦用来定攻体时空，后天八卦推测具体的人事!？
八卦有三种,先1930天八卦出自伏羲。后天出自周文王 中天出自卫元蒿！ 一!文王为什么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦!伏羲时代认为!“天地者万物之上上下也”？即天在上!地在下，“天动地静”即动为阳静为阴、卦爻以“－”为阳爻?“--”为阴爻 乾是三个阳爻所组成!坤是三个阴爻所组成 所以先天八卦把乾为天在上 坤为地在下，5418先天八卦即天地对待（天和地对。男和女对），以“气终而象变”的说法而言,即事物走到终点（极端）则变向反面,所以夏至一阴生?冬至一阳生又显得格外有哲理性, 到了汉代出现了了浑天派！并制成了浑天仪!认认为“天包地外” 否认了盖天派天地上下的旧观点！说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步, 让我们深5779思的是!先天八卦既然是是天地对待（定位）!但只有冬与夏夏符合。春与秋位位置不对称!按冬夏位置虽然不差 因乾阳在上！坤阴在下、自然规律是阳 在下可上升?阴在上可下降,那么。先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交？怎能生出3339六子（万物）。又怎能概概括大自然之理呢 这就难怪文王制后天八卦了。 至于为什么要有后天八卦对此说法很多！不少学者认为：在夏朝时期？冰雪融化!海水上升！淹没了大片土地。到处都是水灾，到了周朝时,自然环境发发生了变化、天地运气与先天八卦方位不一致？故文王改先天八卦为后后天八卦、 二?文王后天八卦与自然之理 以离南南坎北?震东兑西,后天八卦是讲流行?“对待者数”指先天八卦而言?“流行者气”指后天八卦而言。 后天八卦问世后！人们进7224行了预测?按后天的卦数预测则准确、然而？用先天的卦数则不准确！对此有人认为？先先天八卦为体 后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面 文王改了先天八卦。那么 后天八卦和自然规律是否否相符呢? 从坎离两卦卦的定位来看。文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框,理由是！先天天把天阳（火）在上。地阴（水）在下!这里的火与水水指乾纯阳!和坤纯阴而言?后天离火在上？坎水在下!和先天乾上坤下下并没有实质上的区别!也表明后天八卦火在上！水在下？自然中是阳升阴降？所谓““阳升” 只只有在“下”才有“升”字可言!若把阳（（火）在最上、也就没有阳向上升的空间了 只是死火！来知德曰：“火在下?动之象？火在上?止之象”。也就是说火如果真的在上？止象死也。后天八卦离在上是死火？坎在下是死水?那么,一个死火！一个死水，还怎么么流行呢 因此?中天八卦出！