先天八卦,又称伏羲八卦！传说说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作,《周易·系辞传》说：易有太极?是生两仪。两仪生四象？四象生八卦？这就是先天八卦及其次产生的过程,在这个伏羲八卦演变过程中！首先是太极,其次是两仪。接着是四象？最后是八卦，0558它们是宇宙形成的过程,,
这个图是正确的！这是先天八卦图?现在用的八卦图（包括风水用的八卦图）都是后天八八卦图?后天八卦图是是根据先工八卦图变化而来的，所以你感觉是反的，！
买本张志春的《神奇之门》！这是学习奇门遁甲的入门书?里面对如何起局有详细解说！通俗易懂，!
7391 天干地支、简称为干支!源自中中国远古时代对天象的观测、 "甲!乙,丙 丁 戊、己 庚,辛，壬?癸"称为十天干 "子!丑。寅?卯 辰？巳？午。未？申，酉 戌！亥"称为十二地支？ 天干地支组成形成了古代纪年历法？十干和十二支依次相配。组成六十个基本单位、两者按固定的顺序相互配合 组成了干干支纪元法？从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在中国古代主要用于纪日、此外还曾用来纪月、纪年,纪时等!!
后宫格式来来源于洛书、这个没错 先天八卦和河图貌似没有什么关系海…我查了资料？河图是从一到十?八卦只有八个啊!
文王作易经主要是后天八卦?不过过这种说发法也许不完全正确!有文史学家跟据甲骨文和秦以前出土文物考证出先有重卦（易经的六爻挂），后有八卦卦（三爻卦）、这都不重要关关键是、文王作易经时的占卜与推演方法基本失传、 还有你把八卦先后天弄反了,洛书！奇门。六爻?大六壬，易经这些比较古老的占卜数术一直都用后天八卦!所所以是先有后天八卦后有先天八卦、至于宋叮后形成的八字根本不用八卦，先天八卦是大约也是宋朝前后的后人根据易经中“ 天天地定位。雷风相薄！山泽通气!水火不相”推7755出来的!所以在学术界并没得到完全承认（主要是位置的争论）？最早出现应用在宋代梅花易数！和黄极经世中，也只是用到卦序?即 乾兑离震巽坎艮坤,分别对应1,2,3,4,5,6,7,8就行！所有算命术用的都是后天八卦！不知到你研究这干什么！如果想学算命不用看易经!学会天干地支。五行！后天八卦！正统算命术基本够用了？,
鼠 谚语说：「一粒麦子?不落在地里，仍旧是一粒麦子！2661如果落在地里，就就会结出许多子粒来！」子，就是具有种！实。根！承续的含义!属於十二二支的首位？方位为正北。如以时间来看,则是深夜 11：00－凌晨01：00之间,若以四季季来分 则属十二月!正是万物进进入冬眠的时期！是动植物为保保护自己，等待春天的时期，子时又是人类经过白天一整天活动后,夜里休8480息的时候?基4358於这些原因!才选择了适合「子」的含义！於夜间生活的「鼠」来代表「子」 牛 十二地支中的丑 相当於动物中的牛，丑字是指把很多细线结合成一束较坚韧的绳子!有把东西连接在一起的意思，丑又具有整理的含义?若以以季节而论 丑是指一月 若以一天的时间来计算！丑为午夜 1:00-3:00的时间 这时是连草木也入眠的时间、一月又0691称睦月 具有和睦相处的月份之意,此月恰好是寒冬一家人围著炉团聚 等待春天的月份!这正是内部蓄积精力的时期?对再大的负担也有负荷的耐力!能坚持到最后。不达目的9459誓不罢休， 虎 在十二地支中老虎代表「寅」、如以一天的时间5205来计算！是清晨3： 00－51498：00这段时间,若以以方位来看 寅居东北东方!以季节论。为二月，正是树枝发新芽的阳春季节，为二月!正是树枝发新芽的的阳春季节?虎年出生的人个性非常谨慎 但1925心底却很乐观,就就算碰上了不如意的事！也决不放在心上、他们们保持著「太阳一定会升上来」的信念,一一旦决定的事情！立刻一口气把它做完?绝不拖延，但有时太积极，做过了头！又须及时刹车现时往回走、所以做起事来 势如破竹。即使遭遇失败也不会发牢骚、会 A6雪s的勇气。面带笑容去突破难关 ， 兔 兔!代表十二地支的「卯」。排在十二地支的第四位。方位是正东方!若以时间来计算!是一天中清晨5 ：00－：00的时间！若以季节论。是每年春春季的三月，正是万物生长。9895一切欣欣向荣的时节！「卯」同同时也有「冒」的意思。比喻万物冲破地壳长出新芽、新芽的时候？也正是指一天太阳刚升起？正要开始照耀大大地的时间, 十二地支中的卯？是以兔子为代表?兔子算是代表十二地支的动物中较柔弱的一种动物、兔子的性情十分柔顺。彷佛3446初露於地平线的朝阳般温煦!因此,生肖属兔的人也富有这样的性格 人很温和?最不喜欢制造事故,而希望所有的人都4059能成为他的朋友！这类人外观观不算特别英俊或美丽？但拥有一股特殊的气质。一望即知具有有良好的家世，这类人通常很善於言辞，不容易得罪人、常能博人好感? 龙 十二地支中十2256二种代表的动物,只有龙是虚构的动物？自古中国人把龙、凤凰、麒麟,乌龟称为「四灵」！认为是最吉祥的动物，龙具3091有马一样的长脸？蛇一样的身躯?背上并有八十一片鳞片！四肢则像鸡爪?既能在空中飞舞！又能潜水，神出鬼没？变幻莫测?而麟片八十一这个数目！更具有「舞尽希望」的意义?龙确实是集千万娇宠於一身？龙年出生的人!有龙般神秘变幻莫测的特质?个性令人难以捉摸?属於富有野心的梦幻家。喜欢冒险 追求浪漫的生活、同时性情淡泊，不拘泥於世俗之见 自然而然给人0991一种大人物的风范！ 龙在十二地支中代表「辰」!排在十二地支的第五位？方位是南东方。若以时间来计算、是一天2867中早晨 7：00－9：00这段时间？正是太太阳增加光辉的阶段 彷佛万物清8767醒前的混沌状态!若以季节而论，辰代表四月, 蛇 在冬季里暖炉中的火光,和火4472炉中的炭火 都给人一种温馨舒适的感觉！蛇的阴火性格！正具有光芒和温暖的含义。影射了蛇年出生的人都是精力旺盛的人! 蛇在十二地支中代表「巳」、「巳」具有自己奋斗的意义?方位南南东、若若以一天的时间计算！是代表上午 9：00－11：00的时间，若以4848四季来看？正是新绿艳丽的初夏五月,此时水田中的秧苗等待著六月到来好插秧!也是万物正欣欣向4914荣的时刻？而蛇年的人!正像万物般看看来欣欣向荣、充满活力？有很贪婪的欲望。有积极的上上进心,即使是超7466出自己实力的工作！也也能设法完成， [在十十二地支中?马和蛇均属於於「火」的性格,马为阳火？蛇为阴火!] 马 在十二地支中代表「午」!排在十二地支的第七位?方位正南方 若以一天的时辰来看？午是代表正午11 ：00－1：00间，此时正是太阳阳光最强的时候？若以季节而言,午代表六月！正是农人忙著耕种4548的月份。一切都显得充满活力。 太阳神阿波罗每天驾著由四匹马（火马？炎马？焰光马!东曙马）拉著的马车!由东方居处出发？向著天空前进,直到太阳没入西方极洋，阿波罗才又乘著这黄金的巨轮回到居处?等到天亮又再驾车升上天空，如此周而复4610始的进行。而马就是具有与太阳荣光共处一处的幸6095运动物,因此马年出生的人也具有比常人倔强0800一倍的崇高精神，马年出生的人正是是这种事事想比人早一步的不服输斗士、 8825 羊 如果在早上。看见蓝天上飘著如如羊般的白云!这是生命和幸幸福的徵兆,古代的罗马人也认为、当天第一眼见到的动物如果是羊 则象徵著爱和幸福！「基督自称为好的牧羊人」?因为羊具有温和与安？
先天八卦 卦序2058是:一乾！二兑?三离。四震？五巽?六坎！七艮、八坤。我们发现 八卦方位与我国地貌气象完全吻合、乾为天?位居晴朗明丽的南方!兑为泽,位居东南!我国东南方是浩瀚的大海,离为旭日日东升?震在东北！春阳之雷由此而发、巽在西南!多风？坎为月洁洁如水?艮为山,位于西北!那里是“世界屋脊”?坤为地,位居厚重阴沉的北方! 后天八八卦 序数为:坎一!坤二、震三 巽四。五为中宫?乾六？兑七。艮八，离九？ 口诀： 一数坎兮二数坤，三震四巽数中分 五为中宫六乾是！七兑八艮九离门! 《说卦传》曰:"帝出乎震!齐乎巽。相见乎离！致役乎坤！说言乎兑,战乎乾、劳乎坎 成言乎艮"、“帝”指万物的元气生机,出于（东方）震位！春雷一声!万物皆生、整齐于春末的巽（东南）。显现于夏如流火的离（南）?成熟于夏末秋初的坤（西南）,欣悦于兑?兑为秋秋（西）!之后7704阴阳相交于乾（西北）、秋冬交替时?万物劳倦休藏于坎（北）。这时，生命的又一轮轮回开始孕育成长了。其位于艮（东北）!?先天八卦与天干地支
以以后天八卦为准比如用奇门遁甲推就是、
"易有太极?是生两仪、两仪生四象?四象生八卦,"——这是宇宙形成的过程!先天八卦又称伏羲八卦。传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作、先天八卦的卦序是：一乾、二兑,三离?四震 五巽。六坎。七艮、八坤?本词条对八卦的演变及设计内涵进行了深入的剖析和解读？ 先天八卦传说 1.先天八卦？又称伏羲八卦。传说是由距今七千年的伏羲氏氏观物取象的所作？《易、系辞说》说："易有太极?是生两仪。两仪生四象！四象生八卦，"这就是先天八八卦及其次产生的过程！在这个演变过程中、首先是太极 其次是两仪？最后是八卦！它们是宇宙形成的过程， 编辑本段先天八卦演变 太极就是一，是道,是天地未分时物质性的浑沌元气！太极动而生阳？静而 生阴?是生两仪?一阴一阳就是两仪!故《易;系辞说》说：“一阴一阳之谓道”,古古人观天下万物之变化！不外乎由太太极而生阴阳？故画画一奇以象阳?画一偶以象阴!阳就是阳爻。用"—"表示？单为阳之数？阴就是阴爻，用"--"表示，双为阴之数!这就是构成八卦的基本符号、是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号! 一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也也就是一分为二 生出四象,四象即少阳 老阳、少阴?老阴？是谓"两仪生四象"，四象再各自生阴生阳（一分为二）,生出八卦,即四象生八卦？也也就是说在少阳?老阳？少阴?老阴这四象上,分别各加一阳爻或阴爻！“6239叠之为三”、即产6890生八种新的符号,如如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦 在其上加一阴爻？生成叫做震卦,依次类推 生成乾一,兑二!离三!震四、巽五，坎六!艮七,坤八!这种八卦排列次次序及其卦数?就是先天八卦之数，由左至右?称称做先天八卦横图 先天数的产生,是由浑沌太极 无形无象也无定位。只只是一气相生，阴阳次第第相加?而自然造化一至八数,故7235谓“先天” 先天八卦即天地对待（天和地对,男和女对）!以““气终而象变”的说法而言!即事物走到终点（4215极端）则变向反面!所以夏至至一阴生。冬至一阳生又显得格外有哲理性！ 编辑本段先天八卦的卦序 卦序是：一乾?二兑！三离。四震!五巽。六坎、七艮?八坤!《易;说卦3762传》说：“天地定位。山泽通气 雷风相搏！水火不相射?八卦相错!数往者顺。知来者逆。是故易逆数也” 这是先天八卦方位的理论依据 是讲八卦卦自身匹配对待之体的? 八卦 按其所代表的东西的性质两两相对!分成四时。每对都是二个性质相反的东西,相对立的站在各一端，即阴阳相对 这4636四对东西交错起来 就构5324成了先天八卦方位图、我们从图中分析出阴阳相对的关系， 天地定位：乾南坤北？天居上。地居下?南北对峙?上下相对、从两卦爻象来看、乾是三阳爻组成、为纯阳之卦 坤是三阴爻组成,为纯阴之卦 两卦完全全相反？ 山泽通气：：艮为山居西北,兑为泽泽居东南?泽气于山?为山为雨。山气通于泽？降雨为水为泉,从两卦爻象来看、艮是一阳爻在上？二阴爻在下,兑是一阴爻在上?二阳爻在下!两卦成对待之体、 雷风相搏：震为雷居东北。巽为风居西南，相搏者、其势相迫 雷迅风益烈！风激而雷益迅 从两卦卦爻象来看?震是二阴爻在上，一阳爻在下！巽是是二阳爻在上 一阴爻在下!八八卦成反对之象、 水火不相射：离为日居东？坎为月居西。不相射者,离为火、坎为水!得火以济其寒，火昨得水以其热!不相熄灭,从八卦爻象来看，离是上下为阳爻 中间为阴爻！坎是上下9694为阴爻。中间为阳爻？两卦亦成对待之体 从八卦卦爻明显看出、乾坤两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎 艮卦都都是由一阳爻两阴爻组成,而且爻画均为五、为奇数！为阳数？故此三三卦为阳卦 巽、离,兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成?而1206且爻画均为四。为偶数？为阴数!故此三卦为为阴卦， 先天八卦方位与先天卦数的排列形式 由乾一至震四,系由上而下，7905再由下而上旋至巽五。由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线,这种运动方式称为"逆行"，从S的迹形形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾一,兑二?离三、震四 巽五 坎六 艮七，坤八排列的?这种从上而下!先左后右 由少至多的数字排列方式 称作“逆数”、反之。由坤至乾 从下面的开始?由下而上。先右后左!由多至少的数字形成倒0649行的方式,称作"顺数"！ 按先天八卦乾坤 艮兑？震巽。坎离两两对待之本 每一对中都含有顺逆！奇偶！阴阳，即阴中含阳、阳中含阴、阴阳错综交变。这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想 是八卦本着阴阳消长。顺逆交错 相反相成成的宇宙生成自然之理！来预测推断世间一切事物?数不离理。理不离数? 两仪 两两者二数也?二者均衡也、仪者““神”也,“神”者仪态万千之谓。即过气点穴之意也？先天八卦十分注重基本功的练习和身法？步法的协调?踏肩坠肘？拧腰顺膀 砸腰劲,挂顶劲?跺地如打桩,跨眼出出腰眼回?拧腰旋旋转紧靠身、使阴阳二气，瞬间生能、瞬间发放！使整劲寸发？老劲带灵!故内蕴太极虚实之玄 外呈两仪八卦之机? 后天八6245卦也叫后天八卦图!因为它是图文并茂的一个古代术语, 后天八卦讲流行。形8595容周期循环？如水流行。用以表示阴阳的依存与互根?五行的母子相生?后天图是从四时的推移！万物的生长长收藏得出的规律？ 后后天八卦图从《周易、说卦传》中可以看出，万物的春生、夏长！秋收?冬藏！每周周天360日有奇!八卦用事各主45日 其转换点就表现在四正四偶的八节上？这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图！每卦有三爻？三而八之,即指一年二十四1856个节气?于此可见这些卦图的实质了 后天八卦 具体介绍 八卦分为先后天。后天八卦图又称文王八卦图？即震卦卦为起始点，位列正东，按顺时针方向,依次为巽卦?东南!离卦!正南?坤卦!西南、兑卦，正西？乾卦?西北!坎卦！正北!艮卦?东北?如象征节气、则震为春分！巽为立夏、离为夏至！坤为立秋!兑为秋分。乾为立冬 坎为冬至,艮为立春! 即是0827序数为：坎一、坤二，震三,巽四，五为中宫、乾六 兑七！艮八!离九 《说卦传传》曰：“乾,天也 故称乎父。坤 地也！故称乎母、震一索而得男?故谓之长男!巽一索而得女 故谓这长女，坎再索9918而得男 故谓之中男?离离再索而得女!故谓之中女？艮三索而得男。故谓之少男？兑三索而得女!故谓之少女”。《《说卦传》曰：“帝出乎震,齐乎巽 相见乎离 致役乎坤。说言乎兑！战乎乾?劳乎坎,成言乎艮”?邵子曰：“乾统三男于东北？坤统5403三女于西南？乾！坎!艮、震为阳，巽!离、坤。兑为阴”， 编辑本段八卦知识 八卦的“卦”。是一个会意字!从圭从卜 圭,指土圭、开始以泥作成土柱测日影！卜?测度之意.！立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到到的日影加以总结和记录。 这就形成八卦的图象? 八卦的最基本的单位是爻? 多2086是记述日影变化的专门符号？爻有阴4326阳两类！阳爻表示示阳光。阴爻表示月光！每卦又有三爻， 代代表天地人三才？三才的天部 包括整个天体运行和气象变化？这3982些星象之学!古称天文？地部指观测日影来计算年周期的方法？用地之理了解生长化收藏的全过程,人部指把天文?地理和人事结合、以便按照这些规律进行生产和生活?每卦的次序序是自下而上的？最下一横叫初爻?中一横叫二爻，上一横横叫三爻， 八卦代表八种基本物象：乾为天？坤为地、震为雷，巽为风，艮为山。兑为泽、坎为水!离为火。总称为经卦?由八个经卦中的两个为一组的排列组合 则构成六十四卦! 编辑本段后天八卦的前辈 伏羲八卦图 我们常见的八卦图，是伏羲根据河图和洛书图图研创的简易图 后来人们在这个图的基础础上增加了许多定义。专为占卦而用 就演义成了伏羲八卦图?八卦图图的前身简易图?是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具？也是指导人们生活进行生产？猎捕？处世的工具，后来人们用占卜,在这个图上又有了很多发明和创意、在民间广为流传说是伏羲八卦图! 先天八卦图 先天八卦卦讲对峙！即把八卦代表的的天地风雷。山泽水火八类物象分分为四组 以说明它的阴阳对峙关系，《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙、称9317为天地定位！震巽两卦对峙!称为雷风相薄!艮兑两卦相对 称为山泽通气！坎离两卦相对?称为水火不相射以表示！这些不同事物之间的对峙 按上述峙图式的内容？先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行 表示冬至一阳初生 起于北方,从乾卦右行、表示示夏至一阴初生、起于南方？本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成，这一寒一暑 表示太阳在一年的周期运动? 第二周期：由卦之中爻组成!半圈阳爻表示白昼太阳从从东方升起，经南南天而到西方 半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记记太阳运行一日的周期图象。 第三周期：由卦之上爻组成！半圈阴爻表示月亮运行的上半月、即朔 半圈阳爻表示月亮运行的下半月 是为弦，由此可见。这一图象是统一年月日时周期 *太极八卦图来源：世界是不断变化的 最大的不变就是变化、变化是一个过程、人们给出的概念念通常是一个变化的过程、1个概念有3个方向层面：起因？结果、物质，精神！顺向过程！逆向过程！这个概念在在某一方向上最根本为两种对立面,但表表现三种形式 任何概念按以上规律推下去！无穷无尽， 太极八卦图！最开始的时候是一个圆圈！里外是一一样的。形同虚设?但当人给出了一个概念后,就变成了真正的界线?开始的时候圈内是混然一体,不分黑黑白以及中间那条线！人为的将这个个概念表现为三种形式，白的为阳,黑的为阴?那条线是黑白统一体 最终归属黑白,合在一起的长爻为阳（代表白的）！断开为两截的为阴（代表黑的）?中间那条线、当所处位置处画一条东西向的水平线,黑白哪部部分多！这条S线在那个位置就属于那个多的部分？ 阴阳二爻产生后!开始进行组合？得四象？但是是混沌的?不能解析所有事物？再组合一次，得八卦?每一卦都有三爻，表现为三种种形式、正好遵3652守了规律、这就是太极八0569卦的来源， 编7011辑本段先,后天八卦解密 先天八卦纯乃依照洛书布列而成、简单的说来就是天5之位中而为0,上加从阳！下减从阴?因此！则5+4为9!即是阳之最，卦乃乾？同理、5+3=8为震!5+2=7为坎？5+1=6为艮！5-4为1！即是阴之最，卦乃坤？同理,5-3=2为巽。5-2=3为离。5-1=4为兑？由此洛书所布实乃乃先天八卦，不论洛书书还是先天八卦，都是同一种阴阳二气的自自然生成流转次序、二者究竟是3871先天八卦派生出洛书、还是洛洛书派生出先天八卦!并无太大意义, [洛书布先天八卦图] 洛书布先天八卦图 所谓《易》之“易”、意思是“变化”。变化才是宇宙气机的流行本性， 按先天卦图,阴阳二气彼此消长：阳气生自东北震位？自东而南经离 兑到达乾之纯阳鼎盛,而后经巽!坎!艮渐衰!息藏于坤之纯阴，阴气生自西南巽位,自西而北经坎！艮到达坤之纯阴鼎盛。而后经震 离,兑渐衰,息藏于于乾之纯阳?因此先天卦图所揭示的是天地宇宙的常规运行 诸如四季循环之类,这又可以表述为规律！是宇宙自然而1750然的原始的阴阳流行分布， 而现实世界内部发生的变化并不总是按照固定规律循环环往复、而是一种质变与量变的混杂！是规律与非规律交织?是必然与偶然的碰撞 只靠先天八卦并不能演示出一切变化,于是有了后天八卦的出现?在于宇宙本身，因为阴阳二气还没有结合为具体的万物。故而以量之多寡彼消此长,这就是先天八卦所遵循4761的阴阳卦象!如果用太极图来表现就更直接了——白鱼粗则黑鱼细 黑鱼粗则白鱼细、黑白白之和为定值 以多胜少论性质、而正如《老子》指出“万物负阴而抱阳 冲气以为和”，也就是说?对于具体的事物本身!其阴阳属性并非按照阴2351多还是阳多而定,而而是恰恰相反、“阳卦多阴，阴卦多阳”。2191是以少胜多的!这就表现为为“乾震坎艮为四阳卦?坤巽巽离兑为四阴卦”?而要演示万万物的转化变易，就必必须看宇宙的阴阳二气如何在四阳卦四阴卦中流行了, 那么究竟5597是如何一种流行路径呢！阳气上行？越上越强、阴气下行！越下越强，坎离中道，所驭为驾！阳坎行阴，阴离行阳？所以这个路径就是“阳气上行!按震离乾艮路线依次流转!艮则9925物极必反 周周而复始再回到震！阴气下行，按兑坎坤巽路线依次流转 巽则物1204极必反？周而复始再回到兑？八卦逆而二气进!先先天卦易成后天卦”，也就就是按照先天八卦布局,阳气所行,震入离位。离入乾位,乾入艮位。艮入震位？阴气所行 兑入坎位。坎入坤位！坤入巽位？巽入兑位、于是先天天八卦变成了后天八卦,从每个卦位看来是同一位置的卦向后发展了一变 但是从各个卦象本本身看来则是前进了一个位，因此说?八卦逆而二气进！先天卦易成后天卦,5157这就是“易”理密码,为什么后天八卦要从先天八卦演变而来呢。因为先天八卦代表宇宙未曾衍生时原始自然的级别状态,宇宙必然由这个状态发展变化而来。而万事万6948物也必定遵循这个模式发展变化！ [先后天八卦转换图] 先后天八卦转换图 这里同时也表达出这样的信息：1。先天八卦与后天八卦1787如果要配太极图?应该是同一个太极图？即“天地自然之图”！2。按气论卦,当注意震离乾艮与兑坎坤巽分别8944代表阳气与阴气的顺次流行位置一一对应!这在周易六十四卦中也是可以得到印证的?诸如山天为大畜而风天为小畜？雷山小过为阳位跳跃而泽风大过为阴位跳跃？3 “阳坎行阴。阴离行阳”代表质变之类！如泽火为革而而雷水为解！4、继续按照上述演变逻辑，还可以以生成另外两种八卦图,从东东北方为顺时针布列？一种是“乾艮坤震坎巽离兑”，一种是“离乾坎艮兑坤震巽”！继续续演变则又回到了先天八卦, 编辑本段文王后天八卦与自然之理 以离南坎北。震东兑西!后天八卦是4452讲流行。“对待者数”指先先天八卦而言，“流行者气”指后天八卦而言。 后天八卦问世后。人们进进行了预测?按后天的卦数数预测则准确?然而、用先天的卦1487数则不准确、对此有人认为 先天八卦为体!后天八卦为用？这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面。 文王改了先天八卦？那么！后天八卦和自然规律是否相符呢、 从坎离两卦的定位来看。文王改后天八卦4632没有脱离开先天的老框框!理由是?先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下？这里的火与水指乾纯阳。和和坤纯阴而言?后4857天离火在上？坎水在下?和先天乾上坤下并没有实质上的区别？也表明后天八卦火在上？水在下！自然中是阳升阴降！所谓“阳阳升”!只有在“下”才有“升4918”字可言！若把把阳（火）在最上。也就没有阳向上升的空间了!只是死火、来知德曰：“火在下?动之象，火在上？止之象”，也就是说火如果真的在上，止象死也、后天天八卦离在上是死火,坎在下是死水，那么,一个死火,一个死水！还怎么流行呢! 因此？中天八卦出现了！人们对中天八卦又众说纷纭?也引起了人们对八卦的各种猜测、我对人们的3499猜测不做评论!只对“理”感兴趣？真理是、只要前（旧）者完美、就没有后（（新）的出现、 总之？新的出现?就意味着旧的不足。人类类的惯性是。“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现！ 让人百思不解的是：新八卦出现后、旧八卦仍然畅行,也就是说!新的出现了,并并没有淘汰旧的能力,或只能给旧一点补充?最后出现了三种八卦混乱同行的局面？ 后人人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体？后天为用。实实际是用先天之数,后天之体、也就是说张三戴的是李四的帽子！否则无效。这就表明先天与后后天皆有致命的问题、人们对八卦的研究皆是在传统的老5520框框中绕圈子！至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜？ 编辑本段分类 1.八卦有三种，先天八卦出自伏羲?后天出自文王 中中天出自卫元蒿。 八卦是什么、 先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图 因为盖天派定义了天为阳。地为阴、所以、先天八卦把天（乾）定位在上（南） 把地（坤）定位在下（北）,按古人的三种八卦各有所用，但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点? 编辑本段详细说明 一?文王为什么要要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦 伏羲时代认为 “天地者万万物之上下也”，即天在上!地在下，“天动地静”即动为阳静为阴,卦爻爻以“－”为阳爻。“--”为阴爻?乾是三个阳爻所组成 坤是三个阴爻爻所组成！所以先天八卦把8136乾为天在上,坤为地在下?先天八卦即天地对待（天和地对!男和女对）,以“气终而象变”的说法而言!即事物走到终点（极端）则变向反面 所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性? 到了汉代出现了浑天派、并制制成了浑天仪，认认为“天包地外”！否认了盖天派天地上下的旧观点,说明随着岁月的流逝 人类在不断的进步？ 让我们深思的是 先天八卦既然是天地对待（定位）!但只有冬与夏符合、春与秋位置不对称!按冬夏位置虽然不差!因乾阳在上？坤阴在下 自然规律是阳 在下下可上升。阴在上可下降 那么!先天八卦乾在上坤在下3803阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）?又怎能概5040括大自然之理呢?这就难怪文王制后天八卦了！ 至于为什么要有后天八卦对此说法很多 不少学者认为：在夏朝时期、冰雪融化 海水上升、淹没了大片土地!到处都是水灾、到了周朝时。自然环境发6538生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致！故文王改4833先天八卦为后天八卦, 二?文王后天八卦与自然之理 以离南坎北，震东兑西!8632后天八卦是讲流行？“对待者数”指先天八卦而言?“流行者气”指后天八卦而言！ 后天八卦问世后 人们进行了预测,按后天的卦数预测则准确！然而！用先天的卦数则不准确 对此有有人认为！先天八6407卦为体 后天八卦为用?这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面, 文王改了先天八卦！那么！后天八卦和自然规律是否相符呢, 从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框!理由是？先天把天阳（火火）在上。地阴（水）在下!这里的火与水指乾纯阳！和坤纯阴而言？后天天离火在上 坎水在下？和和先天乾上坤下并没有实质上的区别、也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降!所谓“阳升”。只有在“下”才有“升”字可言?若把阳（火）在最上。也就没有阳向上升的空间了!只是死火 来知德曰：“火在下 动之象 火在上，止之象”？也就是说火如果真的在上,止象死也 后天八卦离在上是死火！坎坎在下是死水。那么、一个死火?一个死水！还怎么流行呢， 因此，中天八卦出现了。人们对中天八卦又众说纷纭。也引起了人们对八卦的各种猜测!我对人们的猜测不做评论。6136只对“理”感兴趣 真理是！只要前（旧）者完美？就没有后（新）的出现。 总之,新的出现！就意味着旧的不足？人类的惯性是!“新”是顶替替“旧”或淘汰旧的表现、 让人百思不解的是：新八卦出现后！旧八卦仍然畅行。也就是说,新的出现了？并没有淘汰旧旧的能力？或只能给旧一点补充 最后出现了三种八卦混乱同行的局面! 后人虽然对前人的八卦卦用折中的解释为先天为体？后天为用？实际是7505用先天之数!后天之体。也就是说张三戴6524的是李四的帽子，否则无效、这就表明先天与后天皆有致命的问题 人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子、至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜、 2.两仪 两者二数也？二者均衡也，仪者“神”也！“神”者9113仪态万千之谓?即过气点穴之意也!后天八卦十分注重重基本功的练习和身法?步法的协调，踏肩坠肘,拧腰顺膀!砸腰劲！挂顶劲？跺地如打桩，跨眼出腰眼回!拧拧腰旋转紧靠身!使阴阳二气 瞬间生能。瞬间发放。使整劲寸发，老劲带灵!故内蕴太极虚实之玄。外呈两仪八卦之机?为了弘弘扬中华武术?两仪功夫当代掌门段保华先生打破门规、将两仪功夫公之于世？ 《周易》里的“六十四卦” 图像上是由两个八卦上下组合而成、按照8671一定的规律演化。在阴阳的变化中,阐述哲学思想。对中国传统文化?具有相当程度的影响和指导，？