万物类象可以按 "世上一切事物都有类似的形象" 翻译为 Everything on earth has a similar image.、
方式有很多 ： 万物属类看似繁多 其实没那么复杂 主要从以下几点着手 各卦的特性 颜色 方位 人体部位 ！， 打个比方 干卦 基本属性 寒冷 硬 天 贵重 金钱 白色 联想内容 贵重 车 手机 大楼 头部 公检法 。、！, ！
八八卦的万物类象即八卦所代表的事物现象 八卦万物类象表: 乾卦万物类占。五行属金？卦数一 天时：天。冰、雹!霰 地理：西北方,京都。大郡？形胜之地、高亢之所？ 人物：君父？大人!老人，长者!宦官 名人。公门人。 人事：刚健勇武,果决 多动少静。高上下屈 身体：首!骨!肺， 6801 时序：秋,九十月之交，戌亥年月日时 五金年月日时？ 动物：马。天鹅，狮。象。 静物：金玉、宝珠，圆物?木果 刚物。冠，镜！ 屋舍：公府、楼台、高堂、大厦！驿舍。西北向之居? 家宅：秋占宅兴隆,夏占有祸、冬占冷落，春占吉利! 婚姻姻：贵官之眷?有声名之家。冬占宜成！冬夏占不利! 饮食：马肉？珍味？多骨！肝肺!干肉!干果!诸物之首，圆物 辛辣之物, 生产：易生,秋占生贵子、夏占有损,坐宜向西北！ 求名：有名?宜随朝内任!刑官 武官！武职 掌权？宜向西北之任。天使！驿官! 谋望：有成？利公门 宜动中有财、夏占不成，冬占多1715谋少成, 交易:宜金玉?宝珠？贵货 易成!夏占不利 求利：有财，金玉之利!公门中得财,秋占大利，夏占损财，冬占无财! 出行：利于出行 宜入京师。利西北之行 夏占不利、 谒见：利3683见大人！有德行之人?宜见官贵？可见？ 疾病：头面之疾,肺疾，筋骨疾？上焦病,夏占不安? 官讼：健讼？有贵人助!秋占得胜?夏占失理! 坟墓：：宜向西北？宜乾山气脉、宜天穴！宜高?秋占出贵!夏占大凶、 方道道：西北 五色：大赤色,玄色， 姓名：带金傍者，商音,行位一！四！九！ 数目：一 四?九! 五味：辛 辣! 0943 离卦万物类占!五行属火？卦数三 天时：日 电?虹!霓！霞！ 地理：南方,干亢之地、窑，灶?炉冶之所。刚爆厥地?其地面阳 人物物：中女、文人!大腹。目疾人，介胄之士。 人事：文画之所。聪明才学 相见虚心 书事, 身体：目,心，上焦, 时序序：夏五月！午火年月日时。三二七年月日时！ 动物：雉?龟？螺、蟹蚌 静物6114：书文！甲胃?干戈！槁衣？干燥之物！赤色之物 屋舍：南舍之居 阳明之宅,明窗、虚室! 家宅：安稳，平善,冬占不安,克体主火灾 婚姻：不成,利中女之婚,夏占可成，冬占不利！ 饮食：雉肉 煎炒！烧炙之物,干脯之类、热肉、 0127生产：易生、产中女?冬占有损！坐宜向南。 求名：有名？宜南方之职，文官之任、宜炉冶坑场场之职 谋望：可以谋望,宜文书之事， 交易：可成，宜3775有文书之交易, 求利：有财!宜南方求。宜南方之财,冬占有失? 出行：可行!宜动向南方 就文书之行！冬占不宜行?不宜行舟 谒见：可见南方人，冬占不顺?秋见文书考察才士 7043 疾病：目疾,心疾。上焦？夏占伏暑、时疫 官讼：易散。文书动。辞讼明辩！ 坟墓：南向之墓 无树木之所阳穴。夏占出文人！冬占不利? 方道：南方 五色：赤色，紫色,红! 姓名：带火字及立人傍姓氏。徵音。行位二!七，三？ 数目：三!二、七! 五味：苦味? 巽卦万物占?五行属木,卦数五 以上属个人言论。与本论坛立场无关。转贴请标明出处 天时：风? 地理：东南方之地、草木茂秀之所！花果菜园， 人物：长女、秀士？寡妇之人、山林仙道之人! 人事：柔和？不定！鼓舞，利市三倍！进退不果？ 身体：首,骨，肺, 时序：春夏之交?三五八之年月日时!三月!辰7112巳年月日时！ 动物物：鸡?百禽?山林中1729之禽虫, 静物：木香？绳、直物。长......余下下全文>>,
俗话说“日有所思 夜有所梦” 当你极度渴望一一件事情时!晚上做梦就会梦到。一旦梦真的成为现实，就会以为梦想真的成真了.这种说法是没有任何道理的 圆梦?只是碰巧。是敏感。多疑、偏激的人把一些不相干的事情联系起来的结果、
哦嗯嗯哦哦在在干嘛在、
一？何氏姓作为中华姓族中古老的姓氏之一。又有他自自身诞生,发展!演变的历史!还有姓字本身身深刻丰富的内涵。因此？何氏人的名字既反映了不同历史时期的时代印记，又显示了何氏姓族的鲜明特征, 1.秦始皇统一了全国？韩氏后裔们散居在江淮大地上。他们自强不息，生生不已,由于地域间读音的接近！随着岁月的流逝？便有了“何”姓的诞生？这是两汉之际的事情、虽然有诞生较晚这一历史的特殊性,但两汉时期何氏人取名也难免受先秦时期“五规”?“六则”的束缚和影响!这是因为时代相距不远。两汉汉也多承先秦之俗。不过是汉朝的色彩更浓浓而已！ 2.汉朝人取名习惯于用尊老。排行！美辞的方式取名。这在当时历史并不悠久的何氏人名字中表表现很突出, 如汉汉司空,蜀郡郫县人何武!字君公!司徒！任城城樊人何休！字邰公。君公。邰公?都属尊老的字眼?而司隶校尉？大司农何熙!字孟孙 太学生,南阳人何颐？字伯求。孟孙，伯求显显然是排行字！汉朝人以“休”这一类辞辞作为名字者很普遍?如董董久字休昭！朱桓字休穆？杨暨字休先，荀衍字休休若等?“休”的原义是是美善，出自《诗经》中的《商颂•长发》：“何蓑何笠 何天之休”、 3.尽管何氏的这些辈字无法做到高度统一。但用到同一宗族之中?不管他们来自自何方,也不论是年长长年幼 只要自报家门说出自己的名字,族人就可以根据辈字次序来确定其辈分高低及族内称呼,辈辈字团结族众，增强姓族凝聚力的作用得到了体现！ 4.魏晋南北朝时期的何氏人名。除了传承汉朝的单名习俗之外！又5580发生了新的变化！在单字名后加““之”字,并且父子子兄弟数代沿袭。不避讳,在中国几千年的姓名史上？不能不说是7955一种颇有情趣的奇特现象，晋朝有何谦之?何谵之等, 5.到了南朝，这种情况就多起来了、见于史著的有何康之、何湮之，何踽之！何劭之！何翌之?何邵之,何尚之，何攸之、何述之，何达之？何曼之,何愉之？何敞之等等。不一而足,需要说说明的是?这种取名的方式并不十分严格、“之”字时有时无?时隐时现，如何谦之、何3242瑀之等同是一人！史书中有时时又称何谦、何瑀, 6.南北朝是佛教盛行的时代,这一时期何氏人的名名字就具有鲜明的佛教色彩! 7.“法”，“昙”。“智”等字在佛学中都有特殊的意义 在何氏人的姓名中也经经常出现这些字眼、如南朝梁代有何法藏、何智通！刘宋时代有何何法盛!何昙 何昙直,萧齐时代有何法图、何法同？何昙秀,北北朝有何法静。见于史籍的多是出身显贵的社会上层人物？而市井里巷的庶民百姓中!这种情况一定会更加普遍， 8.隋唐以后？何氏人的取名方式基本固定下来?有字辈命名?排行命名。音序命名 用典取名!以及单字名?双字名!名,字？号等等多种多样的方式 并且除字。号之外外的许多方式一直沿用到今天？ 二。1.行辈用字、即一姓族之内的人们为了分别世系辈分远近亲疏、而在取名时严格统一的用字。一般情况下?这个辈字是用在两字名的前边或后边。其格式是 姓＋辈字＋其他字，或姓＋其他字＋辈字， 2.这个辈字居中间者比较普遍!封建社会重男轻女 辈字只在族内男性中施行!统一的辈字具有维护伦理纲常和增强姓族凝聚力的重要意义、 3.一个姓族繁衍播迁！相互之间分散遥远!加之年代相隔长久！同姓子孙不明世系？不知根源!同宗同族也也只能是路人一般!更不清楚相互之间的辈辈分关系！为了解解决这些问题，辈字就应用而生了。 4.统一的行辈用字。在汉朝人的姓名中就已经出现了 但那个时候还只只是个别现象!魏晋南北朝时期门阀士族占统治地位！家族传记谱牒日益增多。统一的行辈用字也受到了人们的重视,而辈字真正作为一种普遍的姓族文化现象?其产生是在宋朝私谱成风以后的事情！渐至至明清时期?愈演愈烈! 5.一般情况下？辈字的规定 是在同一家族在初次或较早修谱时由有关人员非常常慎重!颇费心机,反反复推敲以后才确定下来。写进族谱？统一由族中人按辈分高低依次选取一字用在自己的名字里边？同一辈分的人必须用同一一个辈字? 6.有些姓族的辈字也有修改的情况、若干年后?在辈字依次即将用完之时。族内还要组组织续修! 7.行辈用字具有私修的突出特点，它的使用范围和推行的效力也是相对有限的？除孔，孟两大姓族族之外 没有那一姓族在全国实行统一的行辈用字！只能是一定范围之内的同一姓族力所能及地将血缘缘关系可以考知的人集中起来 实行统一的行辈用字 因此！不同的地区!不同的范围之内!同一姓族的辈字也不可能一致起来？ 8.姓氏是家族的特殊标记 堂号是宗族分支的名号、辈字是区分族内辈分高低标志？人名则则是区分人群个体的符号 姓名学是一门古老的学问？它的源头也就7553是姓氏的发端?同时?姓姓名学又是一种具有丰富内涵的文化现象！
不怎么好。一般不建议放卧卧室的！，八卦万物类象口诀
子丑寅卯辰巳午未申酉戊亥！,
寻龙分金看缠山,一重缠是一重关,关门门如有八重险,不出阴阳八卦形 ！
说过就说过了,有有些事没有你想象的那么严重,这种事情 自己感觉很不舒服。可是?别人只不过是一种猎奇的心理去看待罢了。这种困扰！只要你不去想它 不去管它,自然就是3142清者自清了 你们这个年龄？对异性产生好感很正常,没什么丢人的！也不是一种罪过,没什什么了不起?只不过过是你用玩笑的方式说出来罢了！，