1. 如果用六摇法起卦就是用三个铜钱抛六次如果有三个都是背面就是无字的一面那就为老阳?为变爻,如果三个都是有字的一面那那就是老阴也是变爻。所以断断卦时最重要是看动爻 因4720为神兆机于动。2.还有的用时间起卦法 例例如你问事的时间是2010-01-27 10:28那么以这个时间起一卦就是农历已丑年，12月13日?10.28为巳时为6数按照子1?丑2寅3卯4辰5巳6!。,?,。?，得来的 丑年为2年支数按这个顺序来：子11丑12寅1卯2，，。，。? ！、!？，、来的、3.先用年数2加月和日就是2+12+13=27/8的余数为3那么上卦为3就是离火!下卦用2+12+13+时辰数6=33/8余数为1就是下卦为乾天。如果遇到除尽时就是8。取用爻就用年月日时相加总数除6看余数为33/6余3那么3爻就是动爻？如此卦为火天大有卦、3爻动变为火泽睽卦，4.所有数字起卦方法都是这样来定动爻的、包括笔画数。蓍草起卦等都是这样取变爻?而且此种方法法只有一个爻变？如果除尽时变爻就是6那么6爻动,而六摇法同时会出现几个动爻的情况。5.起卦数一般都是龚先天八卦数。乾一一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八?别忘记了给我加分哦，
爻 拼音： [yáo] 部首：爻部 笔画：4笔 五笔：QQU 释义：组成八卦中每一卦的长短横道：～象（a.卦的形象？b.喻形迹!真相）？,八卦几爻
按周易爻象说三爻为多凶还表示变之通表示人之胯股一带处县长级别古代代表大公级别（这俩代表与纳甲法相同）在纳甲六爻中就要看测什么事儿啦因其分别代表都不一样如问问去外边求财三爻代表行李如占官位则代表长官如占疾病则代表哭声肝肾如占身体则代表小腹肛门小便一带等部位！
世爻子水旺否 要根据卦象,临爻的益忌决定。月令？日令只能作为为一个方面的参考。一般来说，世爻子水临申日!世爻会在某件事情上有利弊。并不是全局?？
六爻不是那~爻爻定凶吉!要看各卦象来分析,如乾卦到了九五是最好了(九五之尊吗)到了九六就升过头了?是要要栽跟头的！,
经常听人骂人说XX八卦、这里的“八卦”指人多嘴的意思！兴趣来了!也想了解真正“八卦”3688到底是啥，于是上网查了一下？ “八卦”来源于《易经》，据《周易·系辞传》中讲，“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象?四象生八卦、八卦定吉凶，吉凶生大业。”这是我们祖先对宇宙宙万物的高度概括和认识， 八卦代表自然界的事物?生生息息！死而复生！周而复始？乾、坤。震？巽!坎、离, 艮? 兑、 象征天！地，雷！风,水,火 山,泽八种自然现象 以推测自然和社会的变化，认为阴!阳两种势力的相互互作用是产生万物的根源! 太极八卦图分为先天八卦图图和后天八卦图,由古代用来测卜吉凶和推5891算气候的工具!容于五行定人祸福、虽是迷信8473也有其科学根据？当中奥妙千变万化?根根据人对其不同理解而奥妙无穷? 八卦是以日月影象定卦！按着先先阳后阴？日月自然运转而排列、正9716是一个“人法地?地法天?天法道 道法自然”的自然排列的八卦太极。 “乾”为天？纯阳!居位为上!天体运行?由此起卦 “震”为雷、天空霞光一闪——闪为电。电为雷?东方渐明!晨曦已显 “离”为火？旭日升空，阳光渐烈!正午之时 “艮”为山!天临傍晚,夕阳夕照,日落西山?经此“艮”(山)位、进入阴卦 “坤”为地!为纯阴？为地为黑?阳卦已转 阴阴卦之始 “兑“为泽!退隐泽(兑)地,万物静息 3338“巽“为风、位临坎位。阴中之阴？午夜正浓 “坎“为水 位临“巽“位?微风渐起 时近黎明？进入乾卦 一个顺其自然的排列,一个阴0583阳交替?日月自然运转的定位。!
爻yáo (粤语读“肴”字) 爻 yáo, 部首: 爻 部首笔画: 4 总笔画: 4 爻 yáo 【形】 (象形,本义:组成八卦的长短横道。卦的变化取决于爻的变化,故爻表示交错和变动的9053意义)同本义〖interwinled〗 爻,交也？象易易六爻,头交也,——《说文》?按,乂,古文五,二五天地之数 会意。凡从爻之字,皆错杂意、 道有变动,故曰爻，——《易·系辞下》 又如:爻分(交错分开);爻爻错(交叉错杂) 爻 yáo 【名】 《周易》中组成卦的符号！〖lineineighttrigrams〗“—”为阳爻,“--”为阴爻！每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦？爻含有交错和变化之意 六爻爻熟透,八卦精通。——《梼杌闲评——明珠缘》 爻者,言6539乎变者也、——《易·系辞上》 又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹) 爻辞的省称〖explanationsofdiagramsfordivination〗 虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗?——南朝宋·谢灵运《初发石首城》 又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦) 爻 yáo 组成八卦中每一卦的长短横道：爻象（a.卦的形象!b.喻形迹、真相）？ 笔画5561数：4? 部首首：爻。 笔顺编号：3434 五笔字码: qqu －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《易经》八卦的两个符号，一个是“—”!另一个是“--” 在《易经》中并没有“阴阳”二字。数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻？把“--”叫阴爻,八卦是以阴阳符号反映客观现象、二爻的本义是什么？有多种看法、 有人认为!“爻”!皎也?一指日光、二指月光！三指交会(日月交会投射) “爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变、故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳？“--”性柔属阴?万物的性能即由这阴阳二气演化而来?有人认为、“—”代表男性生殖器！“--”代表女性生殖器?钱玄同 郭沫若 即持此说, 六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也可以特指这个组合中的最上面一个爻!也泛指借用这种组合进行预测的方法， 在在最下面的符号称为初爻?最上面的符号称为“六爻”?其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’，阴爻‘--’(两短横 中间有空格)又称‘六’,如果初爻是是阳爻？9797那么初爻也可以说成“初九”!如果果“六爻”是阴爻?那么9573“六爻”也可以说成“上六”。 初爻加二三爻成一个个“卦”、称为“内卦”，也称为“下卦”，四五爻加六爻成另一个“卦”,称为“外卦”，也称8677为“上卦”。 六爻预测?包括纳甲法和梅花易数两种不同方法。纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众众多因素来预测！而梅花易数比较简便、主要9333依据内外卦 体用卦,互变卦及爻辞等来预测 在《乾坤0497谱》中、阳爻代表大月30天?阴爻代表小月29天，乾六阳爻坤六阴爻和12爻 代表一年年12个月！ 《说文》：“爻？交也？象《易》六爻头交也、”《说文》释形不确！甲骨文中数字“五”为“×”状、这样“爻”的甲骨文即下五上五的两个“五”状!“爻”的金文除了和甲骨文两个“五五”同形之处 还有上中下三个“五”相叠之形,因为数字八卦在商代西周已有有大量发现!又根据学者对对数字八卦的新认识？我们认为？作为八卦文化中的重要概念“爻”,其三个“五”相叠之形实为数字八卦中三个数字构成的单卦形式的记录。具体而言？三个“五”相叠而成的“爻”字。即由“五五五”三个数字组成！再把数字八卦按单数代表阳爻（—）双数代表阴爻（--）转换成符号八卦?“五五五”为“”?即“乾”卦？从“爻”的三个“五”的形体中可知？““爻”的本义指整个单卦之状。以八卦这八个单卦而言、“爻”的字形仅记录其中6341的一卦“乾”卦，表明“乾”卦在9687八卦中的首要位置? 然而甲骨文的“爻”均作两个“五”相叠状。和我们已知晓的三画单卦不合 而甲骨文“爻”为两个“五”相叠状。表明两个数字构成的卦形较之三个数字构成的单卦形是更原始的的单卦形，要阐明两个数字构成的卦形（对应的是二画单卦）,涉及到“爻”的起源问题 这一问题的讨论将在下面面“‘爻’的声义”一节中展开？ 由于“爻”的字形义就是数字八卦 而甲骨文文中已有“爻”一词!表明占爻之事在商代已相当成熟、卜辞中“爻”出现的语言环境中有占爻之事的记录。如： “庚寅卜？贞：翌翌辛卯王爻?不雨。八月、”（《甲骨文合集》6） 其中的命辞之义为：“次日辛卯这天王进行占爻活动时。不会遇到雨吧,” “丙寅卜。□贞：翌日日卯王其爻、不遘雨 ”（《甲骨文合集》12570） 这一条和上一条的意思相同, （二）“爻”的声义 八卦中中的“乾”。“坤”两卦，向来4528被认为是最根本的两卦 经本人对对“乾?坤”两词的形义关系和声义关系的考释？认为“乾”的字形义表现的是天旱时以燎柱方式向雷神求雨？而“坤”的字形义为在祭台上祭祀雷神!“乾”的“6125天”义的原型是雷神，从根词“干”中派生出“乾”和“坤”、从根词““干”和“乾”与“坤”的词义关系以及语音演变链来看。“乾”和“坤”两词的产生顺序则为“乾”先出而“坤”后出！ “乾 坤”两词的本义的揭示?已透露出八卦在起源阶段时所反映的雷神崇拜这一原始文化背景,基6678于这一认识？“爻”的声义结合的命名理据有了一个有力的文化意义系 结合八卦的卦形和卦名？我们认为“爻”的命名理据是从根词“雨雨”中派生而来、 雨 上古音匣母鱼部?爻?上古音匣母母宵部④？两者声母相同？韵部相近？具体的演变过程则为： 雨γa（原始音,尚无中古音合口三等的等呼标记）→爻γa（原始音）→爻γau（上古音） "爻辞与爻之间有什么关系啊?" 一.六十四个卦画不是Zhou易>的作者发明,而是作者的发明. 二.及Yi>的作者对六十四的象征意义作出了不同的解释.或者说,六十四卦象的问题很复杂,其中即包含有发明卦画者的原始卦象,也包括及作者所理解的卦爻象.还包括后世的各类大师们的附会. 三.就而言,作者打乱了原始卦序,对六十四卦给予了重新的定义. 四.作者将每卦视为一件事,每爻视为该件事从生到死,从产生到消亡的一个阶段.或者说,爻变的实质象征着时变.作者将事物的发展分为六个阶段,每爻代表其中的一个阶段.其中初爻为始,上爻象征衰败. 五.作者卦爻辞的写作往往是一语双关.借描述自然界万物的变化来说明人事的道理. 六.爻象的作用往往只是作者的一个话题,这样做是表明作者的说话是有依据的,是与天地自然的规律相合. 七.由爻象引出话题后,爻象的作用也就完成了,剩下的就是作者以自己的政治生活经验为基础谈准则及方法. 我们以卦初六爻为例来作说明: 初六爻的爻辞为:"履霜,坚冰至."其爻象为(),是卦卦象,由卦演变而来.此爻象反映的本来是夏至日后一个月内的季节变化.此时太阳到达夏至点后开始南归,日影也随之变长,古人认为阴气在开始生成.并将越来越寒冷.所以有此爻辞."姤"字的甲骨文象妇女产生之形,本义即生育,也有男女交媾之意,所以这样一个由全阳卦变来的一阴始生之卦(),被称为"姤".并被作者借用来象征夏至日之后的一个时间段.、
最好勿出远门!从卦像变化离卦九三爻动和六五爻动,得天雷无妄卦，无妄之灾!凶 我是好心劝诫 慎出远门。!
你好 【世爻。应爻】：世应是六爻预测中必不可少的东西、也是预测事物吉凶的重要依据?在一卦的六个爻中、世爻【代表问卦之人】 应爻【代表他人他事】（即问卦人所要测的事）。 0032 在六十四卦中？每个卦的世,应位置，是固定不变的、切忌安错， 世与应在卦中？总总是中间隔两位?（中间间隔的两爻就称为间爻）,世爻!应爻位置《断易天机》有歌诀： 一世应在四 二世应在五，三世应在六!四世应再初,五世应在二，六世应在三! 又：八卦之首世六当，以下下初爻轮上扬,游魂八卦卦四爻立 归魂八位三爻祥。 卦分八宫,凡八纯卦，世安在上六爻!第第二卦世安在初爻？第三卦9596世在二爻 第四卦是在三爻 第五卦世在在四爻,第六卦世在五爻,第七游魂卦世世在四爻,第八归魂卦世在三爻、（卦分八宫!在此不多说了）、、
六爻卦是由两个八卦组合而成的复卦。而每个八卦只有三个爻。所以1798两个单卦所组合成的六爻卦就只有！也只能有六个爻、故民间称之为六爻,行内称之0609为周易预测、？