乾为父.为阳.坤为母 为阴.其他6卦都为子女.10天干甲是阳的第一位.乙是阴的第一位.我想这就是老祖宗乾纳甲、3372坤纳乙的原因吧.楼主的问题我还真没考虑过,这只是个人猜测.毕竟我不是义理派的.我只要会运用1+1=2.可1+1为什么=2还真没去考虑过. 如果我说的不对,楼下的大哥大姐别砸我砖头啊. 现在想起来原来学"六爻"的时候,书里好象介绍过的,可真想不起来了.时间太长了.毕竟六爻一般不看天干,只注重地支.再说这样的问题在实践里根本用不上.楼主既然那么感兴趣等我给你查查资料.、
大门的正中!因为我们老家都是这样放的 没没看见放别的地方,
是个新旧交替的过渡位置！是代表旧的人事物快快要到头了,新的人事物刚刚萌芽的阶段？,
我也是第一次听说这个 不过我这些时间再看 易经 同理吧 易经告诉我们 或者说八卦图告诉我们 世界是一个相互对立又统一的整体 相互对立而又相互转换变动 阴阳合一 这是他的主旨 ？， 你可以多思考思考把他引申到走势中 来探索 说不定你就是新一代的的大师了。、 我习惯的分析方法 是形态 均线 配合一些指标 相互学习哈、！!
八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形！用“一””和“--”符号，每卦由三爻组成！以“一”为阳，以“--”为阴、乾 坤！震?巽 坎。离？艮。兑。八卦!（（注：因条件限制。不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成,八卦起源于原原始宗教的占卜 《易易传》作者认为八卦主要象征天？地 雷,风、水,火？山。泽八种自然现象？每封又象征多种事物！并认为“乾”？“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位、是自然界界和人类社会一切现象的最初根源， 1.提起太极八卦图、许多人都感到到很神秘，至于其中的奥妙？则很少有人能说出几分道理来, 卦者？挂也?是一4460种现象挂在我们的眼前!故而称其其为卦、 《易经》所说的卦？是宇宙间的现象 是我们肉眼可以看见的现象,宇宙间共有八个基本的大现象 而宇宙间的万有！万事。万物?皆依这八个现象而变化?这就是八卦法则的起源 能够观察到的宇宙的现象？将之归纳成八大类!画成八卦！这岂非是超人的的智慧!所 以八卦是智慧之学,我我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳阳八卦袍。就是说明高度的智慧?太极图图就是一个圆？1926里面画着阴阳鱼!八1914卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）！有两条原因因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点？认为太极八卦图的道道理深不可测？非一般人所敢于问津，二是是迷信观点,认为太极八卦图4438是卜卦算命的迷信东西！必须严加加禁止,相传太极八八卦图？是古代圣人伏羲氏首创?在“五经”的“周易”中！有详细的记载和说明!古人认为为：无极生太极。太极生两仪，两仪生四象！四象生八卦！八卦生六十四卦！这是太极化生八卦的基本理论 它原是属属于哲学范畴的，是朴素的唯物论，但是,后来的一些学者、牵强附会、图谶预测！宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的的内容?涂抹上了迷信的色彩、失去了本来的科学意义， 太极八卦图是中国古老的文化科学遗产,是中国古代劳动人民智慧文明的结晶？它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋！就是在现代也做出极重大的贡献。19306568年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星？旋即有人提出？太阳系有没有第十颗行星呢？由于冥王星发现不久，观测数据还不精确、预测第十颗行星的努力力接连遭到了失败?当时在法国勤工俭学学的只有二十七岁的中国人刘子华、下定决心要别开生面!不依靠牛顿的万有引力定律去预测太阳系的第十颗行星，刘子华并不是凭空设。
LZ你以为这玩意在这个时代还存在吗,即7168使存在能有人随便给你 给了你以后你能悟出来!比如易经?N多古人都说易经NB、研究通了很厉害。而图书馆也有一堆易经、定价3279不是很高？那么你听说4395谁研究出名堂了!！
先天八卦图是伏羲氏管5342天理看地理一画而成，后天八卦图是周文王坐牢7年复演而成！因内中奥妙太多不能一一解答。
新疆伊犁特特克斯城！望采纳？
南离北坎,东震西兑,巽东南,艮东北,坤西南,乾西北 八卦的“卦” 是一个会意字？从圭从卜?圭！指土圭。开始以泥作成土柱测日影！卜！测度之意.。立八圭测日影 即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录 这就形成八卦的图象? 八卦的最基本的单位是爻、 多是记述日影变化的专专门符号、0171爻有阴阳两类?阳爻表示阳光，阴爻表示月光、每卦又有三爻？ 代表天地人三才，三才的天部,包括整个天体运行和气象变化 这些星象之学!古称天文？地部指观测日影来计算年周期的方法!用地之理了解生长化收藏的全过程！人部部指把天文、地地理和人事结合！以便按照这些规律进行生产和生活，每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻！中一一横叫二爻。上一横叫叫三爻 八卦代表八种基基本物象：乾为天!坤为地。震为雷！巽为风、艮为山!兑为泽!坎为水,离为火?总称为经卦!由八个经卦中的两个为一组的排列组合 则则构成六十四卦 [
image.baidu.com/...3&rsp= 你可以用下面的五五谷防鬼法 五果 杏!李。桃。栗！枣 佛教大小乘佛典将因果关系中的结果分为五类，其具体名目和涵义是： （一）异熟果！异熟!旧译为果报 这是基于因果概念而耒的一个具有新意的同语？指众生前生善恶行为所招致的苦或乐等果报！即四缘缘中增上缘所得的果。升升熟果与因性质不同,既不同时又非非相随!前生的因是道德性的善或恶！后生的果是实体性的善或恶 如人““放下屠刀”行善。立地成佛、作恶变成鬼,就称为3036异熟果? （二）等流果！是由原因流出未的结果。由或善或恶的因生起同类的或善或恶的果！等流果是与原因为同种类的结果。又称习果 《阿阿毗达磨俱舍论》认为,果似因为“等”，果从因生为“流”,“等”是等同！“流”是流类，等同流类类的果为等流果，例如先前操杀9419生之业缩短了其他生物的寿命!而其后的果报亦会是短命而死! 7592 （三）士用果,士指人 用为作用,指人的造作,士用即人的作用？人们使用各种工具所造的各类事情 所得的结果称士用果、 （四）增上果！“增上”增迸助长！一切具有影响力或不起阻碍作用的即积极的或消极的原因都是增上缘！依增上缘而生的果是增上果！如眼眼识（眼的视觉能力，由此而能起视觉的认识）对眼根（生起眼的感觉的依据、有胜义根与扶尘根两部分：胜义根体质清净！肉眼不能见,扶尘根则是肉眼可见的眼球、是胜义根发挥作用的依据,）6506来说是增上果!即是眼根是眼识的增上缘! （五）离离系果？“系” 烦恼的系缚 离开一切烦恼的系缚称为“离系”？修习佛法，断绝一切烦恼？超脱生死轮回 获得最高结果,称离系果。又称解脱果！即涅盘? 五果说中的士用用果及增上果,肯定了人在创造事物中的作用?因果论学说贯穿了重视个人道德修养和强调社会行6855为责任感的精神、包含了值得肯定的合理的内容、佛教因果论论侧重于人的心理和行为方面 主要是心理活功的分类！强调业（因）和业报报（果）、因果论阐明两种相反的人生趋向：作恶业而引起不断流转、即生死论回、及作善业而引向还灭、即归于涅盘 就是缘起流转和缘起还火两大因果律,佛教教人要作善业（善因）？长期修持?以超脱生死流转？追求和证悟涅6940盘还天？ 粟？豆 麻、麦?稻 古代所指的五种谷物、“五谷”,古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍。稷？麦，菽,另一种指麻？黍！稷!麦!菽、两者的区别是：前者有稻!八卦图死门位置