没有？那是卦画? 只是一个符号，就像阿拉伯数字一样、关键还还是它的意义? 要得意忘象哦， 《周易概概论》建议初学者 看看，不会让你误入歧途?。八卦图完整图
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算、五行参数，犹如循环！”北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩 六八为足、左三右七 戴九履一,五居中央,” “九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”?“九宫术”、“九宫算”。“九宫八风”,“太一一下行九宫”？“太一坛”等，是于占、术?算。医!纬、3949建等方面的应用？ 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五。之谓道，阳变七之九?阴变八之六？亦合于十五,则彖变之数若一 阳动而进?变七之九！象其气之息也，阳动而退？变八之六!象其气之消也。故太一取其数？以行九宫?四正四维 皆合于十五，”郑玄注曰：“太一者、北辰辰之神名也，居居其所曰太一！常行于八卦日辰之间，曰天一?或曰太一。出入所游?息于紫宫之内外？其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’！‘太一’。主气之神。行犹待也！四正四维?以八卦神所居,故4509亦名之曰宫 天一下行，犹天子出巡狩?省方岳之事。每卒则复 太一一下行八卦之宫！每四乃还于中宫？中中央者北辰之所居。故因谓之九宫,天数大分，以阳出？以阴入，阳起于子？阴起于午、是以太一下九宫、从坎宫始,坎中男！始以言言无偏也,自0858此而从坤宫!坤,母也。又自此而从从震宫!震!长男也!又自自此而从巽宫 巽、长女也!所行者半矣?还息于中中央之宫！既又自此而从乾宫？乾?父也、自自此而从兑宫?兑?少女也。又自此从于艮宫?艮。少男也。又自此从于离宫,离、中女也。行则周矣。5633”所行即从一!二！三?四？五。六，七、八！九之之序而为一周,一周之后还于中央！再行又从一始，后来 这样的“行””法被道家称之为“禹步” 据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样？“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见0400第一讲中之图）,术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上? 今天 我们们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称称“幻方”）。因“九9641宫算”图纵，横 对角三数之和皆为为十五!又《易》数九与六。八与七之和为十五 所以此图与《易》有所挂钩！ 徐岳曰“九宫算 五行参数?犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性,一 六为水,七、二为火?九、四为金!三，八为木、五为土!从图中看 一六→七二→九四→三八八→五→一六……?的确为一数数字循环。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环！方位是：水数一居北!水数数六居西北!火数七居西？火数二居西南,金数九居南、金数四居东南！木数三居东。木数八居居东北、土土数五居中央， “九宫”占术在汉代初期就有应用 1977年、安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘” 是汉文帝时时的器物!当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水？火?木、金?土）排列的、九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致?” 我们看这样的“九宫术”图 是与八卦相配之后！方会与《周易》有所关系，如果仅是《九宫算图》,就只是数字式图像、其含意不过是数与五行？方位的配合!与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图像!为的是要说明后来出世的“易图”,6198如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”。也是朱熹《易学启蒙》中中所谓的“洛书”， 象棋术语！指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格 类似古代战争发号施令的“中军帐”?是将（帅）？士（仕）活动的地区！ 北周甄鸾注曰：“0642九宫者，即二四为肩！六八为足。左三右七，戴九履一、五居中央！” 我们准此！即可得到《九宫算图》（见下图）！ ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”......余下全文>>!
最好是平声！ 、
后面还有一句自家人打自家人?龙王本是生活在水里的、又发大大水把自己的庙冲了 应该是这这个意思!、
可以,八卦是道教,观音菩3337萨是佛教，就好像道士与佛门弟子坐在一起?只不过你要明白!不是挂越多就越多保佑，古人言！做什么么都要专一！宁可信其一，不要有二!在两边摇摆不定？信杂信多都会乱自己、慎之 ,
就一种 但6071是阵法有好多个 !
又到了吃栗子子的季节?可栗子好吃。皮却不怎么好剥,以前的我总是把栗子搞得一团糟才能吃到已经碎掉的果肉。虽说这栗子无论是完整的还是碎掉的都是一样的吃 但是能能剥出一粒粒完整的栗子来。再美美的放到嘴里!细细品味、肯定是完全不一样的感觉。更重要的是、一粒亲手剥出的漂亮可口的栗子？更可以作为生活中你简单而浓厚的爱的表达噢， 电视上网络上关于如何剥栗子的小窍门也不少，不过实践起来、也不总是那么有效?于是正趁着今天有栗子可以打牙祭！我小小的研究了下，到底来, 总结所有的的剥栗子的方法,1958无论是用凉水泡!还是用锅炒，栗子总是要被割上几道!才能裂开，也才是剥皮的关键一步，那各种办法只是让栗子里面的那层皮尽量脱离栗子仁,说句实话？无论如何!这这也都是需要在栗子还热着的时候进行？栗子凉了！难度就大多了？ 所以今天我们研究的是?怎么在栗子上划刀口！栗子最好剥, 先看下我的栗子众生相： 这就是几种比较有代表性性的划刀口的方式了 它们的效果也一目了然。让我来结合我剥开它们的过程来总结下到底哪种最容易剥出完整的栗子来吧,（表说4249我无聊哈、这也是对未知的探索嘛!呵呵） 先说下开口开得得最开心的三号栗子吧，就是左下下的那个？这个是比较常见的一种切法!在背部开个十字花 但结果是?虽然裂得很开、但是在剥皮的时候,很容易就把皮撕断 一旦断掉,就得重新再用手指指开出一条新路来！于是也就丧失了开口的意义?右下角那个显然开得有点勉强 自然难度也相对较大、 上面的的两个开得口都不小，区别是一个是十字花?一个是一字形!相同点是都是经过栗子下端那个小突起(咱叫它栗子的尾巴）切的口，2290左上的可以沿着每个皮瓣把皮一撕到底、剥下皮来 而且也是凉透了之后可以剥出完整栗子来的成1911功率最高的一种、而右右上的那个很容易把栗子掰成两半。但如果小心一点！或者是口开得再再大一点！就可以很容易地把两边的皮“拿”下来、3910是其中最不费力就剥成完整栗子的!不过成成了两半之后，要么是一挤就出来个完整的一半 要要么就费事了 结论：1 最好是沿着以栗子的头和尾巴为两极的经线切口、因为这样你是沿着栗子皮的纹理来切的、剥皮时皮就不容易被撕断?而是是会顺着纹理裂下去!这样样也就不用再费力用指甲去开拓新路了？所以推荐上0980面的两种切口样式!都是两刀：一种是在尾巴处切下垂直的两刀!一种是在栗子子的正反面都切下经过尾巴的一刀,2 切口越长越好？最好能达到栗子周长的一半以上！这样一来？当栗子受热膨胀的时候、就能最大限度的的撑开皮,如果开得太短，栗子可没没有那么大的力气?例如右上的那个，是把栗子的前后两面都经过那个突起切切了一大半的长度 理论上 如果把把栗子顺经线切上完整的一圈、说不定栗子就整个地跳出来了、至少也是“坦胸露背”了。 3 栗子热的时候剥皮很容易得到完整的,凉了之后成功率会大降低,如果你不想享受一边吃吃一边剥的乐趣。可以趁热把皮都剥了了慢慢吃?如果没这个闲心呢。剥不出来的栗子可以用小勺一勺一勺地挖出来吃?其实也一样有趣和方便啊。 4 这些栗子我是蒸的?以前都是煮的！后来听一个卖栗子2919的大姐说蒸了好,蒸了确实好，至少这样栗肉几乎没有沾水、味道不变？自然条条件下存放的时间也会长一些、 5 想用剥栗子做菜的朋友！很多1147地方都有介绍。只要把栗子切口后用水煮几分钟就可以剥皮了！这时栗子还生。不容易碎掉、剥皮很容易， 6 不管是蒸还是煮栗子时千万别糊了。要不锅子就倒霉了？这不?我就不幸晚关火了两分钟，结果是刷刷锅刷得我胳膊都细了一圈！!
正确的剥皮方法是(1)脱套法先用绳将家兔一后肢挂在柱上，用利刀在前肢腕关关节和后肢跗关节!将皮呈环状切断!再从左至右沿两后腿内侧划开皮肤、剥离两后肢皮肤至尾根？切断尾部、然后均衡用力下拉!使其成为皮板朝外的圆筒皮、(2)平剥法将放尽血的家兔放置于剥皮台上？四肢用剥皮刀自第二关节处切离。然后使家兔仰卧。在咽咽喉部开一创口。沿腹部中央纵线切开,止于会阴部！刀刀锋由后肢的内侧垂直划出？将大腿部的皮和肉分离。至尾根基部！将附着于尾8763骨的皮切断?再继续向头部进行剥离、至前肢的切线环、一肢剥离！4841再剥离另一肢,最后剥取至头颈部的皮!无论哪种方法 尽尽可能保持兔皮的完整性,尽量使兔皮上少9733残留脂肪和剥伤兔皮？。
太极图》又称《先天图》或《天地自然之图》！是中国上古文化中中最神秘的一张图? 相传！太极1451八卦图是古代圣人伏羲氏首创,在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明 古人认认为：无极生太极？太极生两仪?两仪生四象,四象生八卦！八卦生六十四卦！这是太极1072化生八卦的基本理论？太极图！是研究《易》学的一张重要图象、故3105又称《易图》, 《太极图》起源很早？据传古《太极图》绘在3000多年前的夏商之际或更早的陶器上?圆圈内画有S型曲线，黑白4784阴阳点是以后添上的、如今的《太极图》?一般认为是北宋周敦颐所制。中中国古老的《太极八卦图》!对现代科科学的贡献是多方面的！德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人?他正是在中国古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机？一举成功的！ 1701年秋末。他正在苦心孤诣研究乘法机!法国传教士朋友从北京寄给他《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》？莱布尼兹从这两张图中受到了很大大启发？他发现,八卦是象形文字的雏形。由坤卦经艮。坎?巽!震?离？兑到乾卦!正是是由零数到七、这样8个自然数所组成的完整的二进位制层数形，八卦中的“—”叫做阳爻、相当于二进制中的“1”。而八卦中的“＿＿”叫4581做阴爻？相当5662于二进制中的“0” 六十四卦正是从0到63这64个自然然数的完整的二进位制数形 在数学中八卦属于于八阶矩阵！ 中国独有的古老的《太极八卦图》确实有着很玄奥的哲理,但关于它的谜团越来越多：《太极八卦图》究竟是谁创制的,受了3905什么启发创造出来的。《太极极八卦图》有哪些作用？为什么要创造这么一张图! 何谓太极呢? 太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可5451以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图像, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔、 但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图像. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴. 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图像的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 7191就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓"六爻之动, 三极之道也." 太极图是研究周易学原理的一张重要的图像、太有至的意思？极有极极限之义，就是至于极限 无有相匹之意?既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限！放之则弥六合,卷之退藏于心！可以大于任意意量而不能超越圆周和空间。也可以小于任意量而不等于零或无?以上是太极二字的含义， 所谓道生一！一生二，二生三?三生万物 就是无极生太极。太极生两仪!阴阳化化合而生万物， 宇宙有无限大,所0826以称为太极。但是宇宙又是有形的，即有实质的内容!按易学的观点，有形的东西来自于无形。所所以无极而太极!太极这7607个实体是健运不息的,即宇宙在运动 动则产生阳气？动到一定程度 变出现相对静止!静则产产生阴气?如此一动一静,阴阳之气互为其根,运转于无穷、 自然界也是如此 阴阳寒暑、四时的生长长化收藏 即万物的生长规律。无不包含阴阳五行。就人部阴阳而言"乾乾道成男，坤道成女"？阴阳交合 则化生万物？万物按此规规律生生不已?故变化无穷 这些内容提出了立天之道,立地之道?立人之道三纲领，也就是三才之道,所谓"六爻之动?三极之道也，" 周易象数学专著中,对太极图有新的解释:大极，藏水火之象？存阴阳之性、水非纯水,火非 纯火？阳非纯阳！阴非纯阴，气中含质！质中藏气 气质交融？一片冥冥，所谓大极者？万物之始也，如上图:用阴阳十二爻相互叠加纵向排列代表太极图,能更准确的表达易传中"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦"的含义. 建议采用剪纸方式吧 叠太复杂了
一样的啊 0045我老买彩票 就看那图 我自己还绘制了一张 在宿舍研究！