十二长生是指十天干在十二个月令下的能量状常。 命理是个庞大的系统！仅凭这些说明不7592了什么问题？
拜师去学?五行十二长生决五百字也讲不透彻，在堪舆？命造,周易预测等方面都是最重要的基础知识。、
帝旺！墓,长生！是12神,其顺序是,长生,沐浴,冠带。临官，帝旺、衰，病！死，墓!绝！胎、养、你要想学习！最好下载书。自己看看、里面讲的很福细?《易书大全291本》！你自己下吧。长生帝旺死绝表
那是天干与地支组合，有十二长生图耿我不能发图片 我给你个网址?里7181面有讲的详细的！blog.sina.com.cn/s/blog_5ddd47cd0100ecf4.html？
宇宙间万事万物的发展变化化都有一个过程？从规律来看都要经过衰败死绝的折磨,又重新获得新生,周而复始？循环不已!生生不息的过程!就是生旺墓绝的辨证精 髄、比如 甲木长生在亥，表示甲木在亥月开始孕育。草木7303经过十冬腊月，到春季开始生长！夏季旺盛。到秋季衰败败枯萎而死，然后又重新在土壤内孕出新的生命, 【长生】表示万物生长有欣欣向荣的气息?如一一个人开始生长？心情喜悦,工作,升级,结婚!发财、家家庭都有创新之事！事业上有新的转折和变化， 【沐浴浴】如出生婴儿洗浴时？形体柔脆 为衰败运势 主其人贪酒色多是非？甚至淫乱,故又名叫败地?桃花运？ 【冠带】比如一个人从小开始长大 穿衣戴帽整齐!马上要走向社会。运行行冠带之地，乃是平常之运 总是向好8355的方面进展！ 【临官】指一个人开始工作？向做官的的运程争取!开始兴旺发达 心情愉快、身体健康。精神充沛!临官亦称为禄？ 8458 【帝旺】如人走在强盛兴旺.发达时期 运行帝旺，主其人精神焕发 财运官运等都走向顶峰、爱情情与生活都极其幸福? 【衰】万事万物开始衰败?事物发展到旺盛顶点之时必然要衰落?这是自然规律？运行衰地!多主生灾？疾病连绵!诸事不顺。 【病】比如人体力衰弱，多灾多病,精神萎萎靡不振?主运运气不好的运程? 【死】是凶的名词,运行死地，万物毁灭？事事倒霉或有骨3590肉离散 官司口舌?刑狱车祸等9465凶灾恶祸并临？ 【墓】墓有两种解释!一种是死亡后葬入墓地？一种是财物入库储存的象征、墓不是吉利1057的运程？指人没有发迹?步步倒霉！如有喜喜神帮助、财源又能广进！ 【绝】表示一个人生气已绝?到了了绝望之地、虚弱到极点，大大运中如遇绝地，多有骨肉离散？家破人亡！凶灾恶祸等意外之事发生! 【胎】如人在母腹之中?万万物刚有萌芽、指此运在母腹保护之下!虽然弱小!但具6893有生命力。有发展前途？预示平安无事？柱中有帮比的更好、 【养】指万物在自然中中形成之象。万物在在死绝之后？又开始形成胚胎的阶段！，
那是港话 按我们内地的说就是坟墓的位置 我们仔细阅读《葬书》的内容、就会了解到 所谓“风水之法？得水为上，藏风次之”,有地形 地势方面要求的、这就是在选择墓穴时所讲究的“左青龙？右白虎！前朱雀,后玄玄武”的“四象”！今天、我们在南方（特别是江西省的一些地区）能看到的“椅子”坟？“椅子”是指左右有““扶手”!后有“靠”的“太师椅”而言,在自然环境中。“左青龙！右白虎。前朱雀、后玄武” 理想的“四象”之地很难寻求!于是人们便用这种人为造就的“地理小环境”来安葬死者并求得心里安慰、下葬时?棺木中死者的头向北方“玄武”!脚向南方“朱雀”?左手傍扶“青龙”。右手傍扶扶“白虎”！眼前一片“明堂””开阔景象（一般以南方有平展地形并有河流或池塘者为“明堂”）？有了了这样一个地理小环境？就可以“藏风得水”!符合《葬书》中的要求就是名义上的“风水宝地”了,在封建社会中、如果是皇帝、王妃。那就有资格在自然环境中选择真正的“四象”之地：前有照（地阔而有水如明镜）?后有靠（高山）！左左青龙（小长山） 右白虎（小高山）?如明代帝王王的十二陵（昌平）。清代帝王的昭昭陵（沈阳）！泰陵（易县）等 那就是真正符合《葬书》要求的“风水宝地”了！ 《葬书》中说：“盖生者 气之聚凝结者成骨？死而独留 故葬者反气入骨,以荫荫所生之法也！”古人说，万4392物得天地中和之气而生、8893给死去的人营造一个“凝气”、“入骨”的环境?就9130会“以荫所生”!不但死者会尽快轮回托生。对其后代也会有“鬼福及人”的作用、这些“风水”说教都是与死人密切相关的内容!《葬书》中又说：“藏于涸燥者，宜深!藏于坦夷者!宜浅 ”对于“阳宅”选择来说？没有藏深!藏浅的问题、只有在“阴宅”的选择方面?要根据地形和地下水的情况决定挖掘墓穴的深浅程度？ 《葬书》中所谓理想的“四象”之地？不是全国各地都具有的？在南方,诸如江西？湖南。广东?广西，福建、浙江等地，山丘多?又多河流,湖泊、池塘，《葬书》中所谓的“风水9764”之术、这就因这样的地形地势而产生的。因而地理风水术，以江西的“形法派”最为得势?而闽！浙的“理气派”又次之 在河南中州“三代”古3246都之地,则因地处平原 就不能用《葬书》的说法去选择理想的墓穴？古有5536“义冢”。是集中中埋葬百家逝者的地方!以春秋？战国为例！小国寡民。义冢只能在本本国地界？以州!县为例、义冢也只只能在州。县界之内?以个体小农经济为例！死死去的人大都要埋葬在自家耕种的土地上 1111就最近考古成果来看!六朝古都洛阳要建设“文化广场”、施工过程中挖掘出了“天子六驾”的古古墓葬遗址!原来那平坦的地方竟是古“天子”的葬身之地，洛阳的北邙、是“六6583朝”的古葬地,而农民还要在自家承包的土地上大动“洛阳铲”。这就同发现“天子六驾”葬地一样、说明“六朝”时人们对洛阳的葬地选择不不止于北邙 其平坦处也是有墓穴存在的!也同时说明?在洛阳阳这个地方 人们选择墓穴时是不能依照《葬书》进行选择的？都要求有什么“四象”、我们还可从安阳“殷墟”和二里头“夏墟”遗址的考古发现中。分析古人对葬地的选择情况!在二里头夏代“阳宅”的地下和城墙内外侧！都有零散分布的墓穴?这就说明后来的人们是在先前死人的墓地上盖起了“阳宅”!安阳的洹河北岸武官村北8443边的山南坡有许多古代墓穴。这似乎有了2738“玄武” “朱朱雀”的选择!然而看考7699古地图。安阳的四面八方都有古墓穴？这就说明明古代有条件者可以选择“理想墓地”，而一般没有条件进行选择的人家。就只能把死去的人埋葬在自家耕种的田地里、我们还可以举举几个现代的例子？辽宁省沈阳市皇姑区有一块叫做“北行”的地方、解放前那里有一大片土地叫做“四棵旗杆”！是一个““义冢”，成千上万的死人埋葬在......余下全文>>！
胡诌两句话!狗屁也不通？
帝旺是长生十二神之一!主旺壮!亦主贵吉、入入限主做事称心遂意、又主利禄进财,产育子女等喜庆？取喻盛年心身成熟之极致?如帝王权位之旺?已达颠峰、寓衰退8672之危机?
对乾造(甲寅/甲戌/丙戌/戊子)的分析解读于易理不通！牵强附会而已！此造为“弃食就印”,,
没有一个命局是专以看得月令与否来作作为依据去判断日元强弱的！“旺相休囚死”与“生旺死绝表”只是一种流于形式化的导向。真正衡量日主强弱的依据是离不开了除月令之外的其它干支来进行综合论断的!?