凡穴前低小近之山。就是案山、凡穴前远而高之山称朝山?案山山以关堂气?有朝山山则有配对?有证应。以知其气象宏大!案 朝具备为上佳, 朝和案都是山？离穴近而小的称案 高而大者称朝,案。如人据案之义！朝。如宾主抗礼之义， 明堂宽绰、池湖缭绕,远山近水？朝揖翕聚，千源万脉！总归一处 远者干里迢7634迢而来。与穴穴遥遥相对，俯伏拜揖之状是为朝山;近者自身穴前,如玉几龙案！是为案山 、
论朝朝案之山。凡凡案山要取低 朝山要取高！案2708山之高低以齐眉为准？以近穴为喜、在穴场内望见案山？而案山之高度不可高于眼眉，案山距离穴场二三百公尺内为吉!诀云：“伸手摸手案?积钱千万贯？” 案案山虽近好 但不能逼压欺穴？凡案山逼压。主人凶顽，案山山有由近龙虎过宫作为案。即是所谓之白虎卷案或青青龙卷案，又有入首数节后出枝绕前作案者，不管以何作案、总要得逆水为贵! 不论阴宅阳地！面前之之案山总要美好为吉!若见见破碎尖恶!或随水而出？或随水 长流？谓之无情。即为退砂，若3635此砂在穴前近者,决主人退财败、至毒, 穴前之案山？若一一重高似一重者？为大吉。但都要层层向穴有情!若端庄！肥壮,拱抱、有头面。顾穴场或得上水！才是全美、必主人家子孙发福久远？诀云：“左来右到案财山 要近怀边水绕环,玉几袱头王诰笏，马旗仗剑即为官？” 案山虽美好 但须远处有2064朝才算是大局?若只有案山，而案外无朝山 则称之为案外青天，此等之地不过一小局而已。其发发福不会远久。诀云云：“重案外见青天,后代少绵延 ”若只有远处之朝山！而无近案山作遮拦，则不仅不收聚反而气散,连朝山之下之筋脚也露出来!主凶，故近案远朝必须配合、 案山以顾穴有情为吉？若案山破碎并生顽石者大凶。又面前之案切切忌为文曲山 诀云云：“主星扫荡,翁媳同床?”主出人淫荡。若面前案山为文曲山而带有石者，则会“水星带石、室女怀胎！”又若面前案山下有山坑射穴者，又会“山8884坑相射、妇女贪花？”若带有煞者,则会“太阴带煞、寡母生儿。””以上都主后人淫乱 案案山生有怪石。则必有凶灾 诀云：“案山带石，是为瞽目，”案山忌顺水?若顺水而9435有外砂逆而拦截则无碍 若无逆砂但绕抱过宫却不窜走者亦可、案山忌有泪痕或有脚尖射，诀云云：“直射金鹅箭，官事必相连，左射长男死？右射小男亡、若然当面射、中子定离乡？” 朝山必必于案外,离穴较远?朝山环列8187而成罗城！若若朝山环列于穴前。必有一峰或两峰对正穴场、其穴场方算占得正穴!若朝山虽虽多而无一两个峰正照穴者,则为杂乱不真、此等之穴场是为不正， 凡穴前前有低砂用案？虽无远朝皆可作穴?若无近砂？虽有远朝罗列列而堂局空旷，则其气不聚,此此等之地无融结?故云：“数十里外远山朝！渺渺茫茫茫旷野间 近案又无堂气散,纵然清秀也是闲？” 穴前朝山若土星耸峙、方正而立!谓之御屏 若土星星两侧又有方土下垂者、谓之帝座？皆为大4232贵之格！朝山如贵人文笔者？是他朝我!朝山如龙楼帝座者?是我朝他？贵人文笔朝我主贵,我朝龙楼帝座，即臣子近君 亦为贵?若有天门?天阙 亦主大贵。朝山若如旗、如鼓者?主出武贵？立功边疆！朝山若如如天马或带甲马等形!亦主武贵,旗山在罗城内为朝山者,又要定此旗之方向！凡旗必须向前！此为出旗山。主打胜仗 旗若向后？则为入旗山，主收兵败北?不吉也、洪秀全母亲之墓“烂涧藏蛇”左边之旗便是向后 故洪终败 朝山之笔,形状颇多?名亦有别？有珥笔 画笔。法师笔!和尚笔等、俱视视其形而辨。所谓珥笔者、山峰之头分两尖？而一边高一边低。欹斜而尖削!此等之山山主出状师？画笔之形为尖秀欹4034斜而又开叉，开叉之后两尖相等!无一边高一边低之感！此等之山又叫骂天笔,主出小秀才或出画工，此笔一般都看作不大吉利之笔!诀云：“文笔开叉又带歪，十遭遭赴举九空回。”法师笔者，即在大山峰上边开数枝岐，它较骂天笔为多？此笔主出法师！能驱役鬼神?至于和尚笔 则是在尖峰上之旁？有驼背形之山。若朝山有此笔！上格龙主出和尚,高僧 !
案山又称迎砂,是指穴山与朝山之间的山，即距穴山最近而小的朝山延伸略高出明堂的这一部分坡地?与案山山相对为远者则为朝山、小8186气局的案山距离较近,百步转栏即为案。大气局案山较远！可以4571是几公叮，十几公里？甚至几十公里，如果向上距穴山最近的山为为20公里？向上25公里之外还有山 向上30公里之外也还有山，向上40公里外9887仍然还有山?而且距离越远山又越高。此谓之重重叠叠的山。则向上20公里的山相对于25公里？30公里,40公里外的山山来说!是为距穴山最近的山？所以 向上20公里的山就叫案山，案山以外的山即25公里，30公里，40公里的山。都比向上20公里的山要远，因此?向上25公里，30公里!40公里以外的高高山都是朝山？。
一?左水倒右,出乙辰方？为水局正旺向，名“三合1610联珠贵无价” 合杨公救贫进神生来会旺、玉带缠腰金城城水法，主家中大富大贵!忠孝贤良、男聪女秀,夫妇齐眉！房房相似。发福绵远,“申子辰丶坤壬乙？文曲从头出、”此是也。 二！左水倒右！出癸丑方?为自旺向？惟有衰方可去来！合杨公救贫进神水法?发富发贵!寿高丁旺！ 三，右水倒左、从庚字沐浴方消水。水口关栏,看不到出水。合“禄存流尽佩金鱼”!富贵双全?人丁兴旺!虽右边病死水丶衰水过堂!第至向上。巳会合壬子旺水归库而去!因此并无妨碍 无妨以木局而论？又有甲卯旺水!艮寅临官水!癸丑冠带1583水上堂!均系合局！故主大发,但若1422犯酉字申字！水流沐浴方直去，家人非淫即绝。大凶?故此此局不可轻用。、
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四象在中国传统文化化中指青龙,白虎。朱雀。玄武,分别代表东西南北四个方向、在二十八宿中,四象用来划分天上的星星,也称四星！四灵,、风水的案山代表什么
阳宅艮山坤向为为上山下水格局!外六事适合坐后有水或者平坦之地。如见山或者楼房等高出之物?则不利人丁!，向方有山或者楼房等高出之物?则会旺财 如果平坦或者见水,则会损财 6718阳宅主要靠内六事的布局调整得当!一样会起到小康作用 。
2648去一个地方？想念一个地方？不是因为那的风景 而是深爱的人？
三皇6329五帝衍开山，五岳四渎流经年,关山万7882里龙来远?巽风一点海门间,赵宋之后八百年?气运运尽是蛮子天,地气为何钟南离、只因天7214汉泻东南！冬去春来燕又还，北地南国迁又迁？金珠紫贵贵缠灵根,否极泰来血脉荫！天河之流复故道，从此又浇齐鲁身，1067真主八宝此中藏。九紫帝阙比羲皇？朝海拱辰皇极位？天光发新映福堂?崔山头下人为主!9259程方口内蕴此王！!
卜应天（唐朝） 简介 明代地理家徐试可（字之镆1528）曾说：“地理诸书！世传充栋，求求其术臻神妙者,而《葬书》为最,理极深悉者!而《发微》为优!欲知作法法之详活。无如杨公公之《倒杖》!欲识星形之异态！无如廖氏之《九变》、至若星垣贵贱 妙在《催官》 理气生克！妙在《玉尺》!数者备备而峦头?天星尽是矣,《雪心赋》词理明快，便后学之观览、引人渐9859入佳境。” 4731编辑本段《雪心赋》全文 第一章 山川理气 盖闻天开地辟！山峙川流、二气妙运于其间。 一理并行而不悖 4614气当观其融结,理必达于于精微? 由智士之讲求。岂愚夫之臆度? 体赋于人者？有百骸九窍,形着于地者，有万水千山， 自本自根！或隐或显、 胎息孕育。神变化之无穷 生旺休囚！机运行而不息？ 地灵人杰？气化形生,孰云微妙而难明、谁谓谓茫眛而不信， 第二章 地理要略 古人卜宅 有其义而无其辞!后哲着书。传于家而行于世 葬乘生气?脉认来龙,穴总三停 山分八卦、 存乎人者 莫良于眸子。眛于理者。孰造于玄微！ 惟阴阳阳顺逆之难明 抑鬼鬼神情状之莫察? 布八方之八卦！审四势之四维。有去有来,有动有静、 迢迢山发迹。由祖宗而而生子生孙。 汩汩水长流、自本根而分支分派？ 入山寻水口!登穴看明堂。 岳渎锺星宿之灵？宾主尽东南之美！ 立向贵迎官而就禄?作穴须趋吉而避凶？ 必援古以证今。贵3988升高而望远! 辞楼下殿？不远千里而来 问祖祖寻宗？岂可半途而止？ 祖宗0817耸拔者?子孙必贵? 宾主趋迎者?情意相孚? 右必伏！左必降？精神百倍， 前者呼！后者应,气象万千？ 辨辨山脉者！则有同干异枝 论水法者、则有三叉九曲？ 卜云其吉!终焉允臧？吉地乃神之所司、善人5210乃天之克相、 将相相公侯!胥此焉出!荣华富贵？何莫不由！ 知之者、不如好之者,毋忽斯言,得于斯、必深造于斯？盖有妙理 第三章 论山水本源 要明分合之势！须须审向背之宜! 散则乱!合则从?群以分！类以聚 是以潜潜藏须细察。来止要详明？ 山聚处、水或倾斜 谓之不善! 水曲处。山如散乱！谓之无情! 取小醇醇而遗大疵 是谓管中窥豹！ 就众凶而寻一吉,殆犹缘木求鱼。 诀以言传,妙由心悟! 既明倒倒杖之法？方知卦卦例之非? 山本静。势求动处,水本动!妙在？