6494 在日常生话中看到黄历有月九星方位图 如果你看见农历八月的九星写着五黄,代表五黄在农功八月飞到中宫？你就以五黄入中宫找到九星飞伏的位置？知道在农历八月家巾会发生什么事情! 例如如：某房屋的大门向南 这3315表示在农历八月期间。九紫星将飞临此宅大门口?我们先根据九星飞伏的次序定出世运星的宅盘?现在行的是八运！所以我就以八运中的八字入中宫?然后根据运宅盘的方向找出代表坐山向首的飞星数字，放入中宫再再飞一次,最后再加上流年飞里的星盘,便可以将整个个宅盘的飞星位置会部定下来了！在定下这些飞飞星位置后，便可以很容易推算出不同方位的飞星组合会对该方位相对应的家庭成页造成哪些影响、 ！
恋头是方向是固定的?理气是每年年变动的,
这个问题本身！就是错误的!风水是不能脱离生辰八字而言的？撇开生辰辰八字,风风水也有好坏之分！但同一种风水,对不同的人!影响是不一样的?。
我记得有部给风水有关的电视剧叫：赖布衣妙算玄机!赖布衣全集、和麻衣神相。香港片,,
1985年8月27日! 民族英雄郑成功大型雕像在鼓浪屿复鼎鼎岩落成？该塑像高15.7米、重1617吨!由23层泉州白花岗岩精雕砌成、 不知从什么么时候开始，郑成功雕像镇住台风、台风见了厦门绕道走的说法不胫而走……… 厦门坊间没人反感“镇台风”之说 几十年来!郑成功镇台风之说在厦门越传越开。绝绝大多数厦门人对此津津乐道!而且愿意相信?在我们随机访问的100个厦门人中，没有一个人反感这种说法。 即使是1999年10月9日的第十四号强台风正面袭击厦门 人们仍有解释的理由：“那个时候碰巧郑成功到到台湾巡查去了……”市民叶先生和朱先生更进一步解释说!即使是郑成功赴台湾巡查?但余威犹在 当时我们住在百家村一带！我们亲眼看到174医院新建大楼的塔吊被风4414吹得像脱了链条的钟摆一样 一会儿旋到左边 一会儿转到右边?台风一直在厦门周边徘徊?就是进不来、” 更有市民拿出了详细的历史资料?言之凿凿：“事实上?那次台风中心在厦门上空停留时时间达五六个小时，后来！发现郑成功真4350的不在 就上来了 ” 文史专家：这是对郑成功的一种推崇和敬仰 “与其说5390是迷信?不如说是对郑成功的9763海种推崇和敬仰？”文史专家。厦门博物馆原馆长龚洁说!厦门人宁愿将郑成功上升到“神”的高度！这这是厦门一种特有的文化，与迷信无关!“郑成功情结”已经融入了了厦门人的血液中!民间流传着许多关关于郑成功在厦门的传说？在很2916多厦门人心目中！郑成功是不可替代的英雄人物?龚老说：“郑成功雕像可以抗台风,这是没有科学根据的 但是这一说法也无伤大雅,之所以能世世代代流传下来。是厦门人民对民族英雄郑成功表达崇敬之情的一种方式！也是厦门门人民的一个美好愿望、希望台风不要来侵扰美丽的厦门?希望我们的家园能永远平和安宁?” 厦门民俗文史专家郭坤聪说，郑成功雕像的落成，意味着厦门海洋文明的发达,喻意厦厦门人开放的胸襟,郑成功脸朝外海 威风凛凛?也预示着闽台合作的前景 “郑成功镇台风”之说的起源 可能在于郑成功雕雕像本身是非常坚固的、可以承受台风的袭击击（由23层花岗岩精雕砌成）、而后来人们以讹传讹，传说就变成了“郑成功镇台风”?厦门民间还盛传顺治皇帝被郑成功炮击而死在厦门、这两个传说都没有史实？事实依据,但反映了厦门人民对郑成功的崇敬？表达了老百姓真实的爱憎与愿望？老百姓憎恶满清统治者!而以民族英英雄郑成功为骄傲？所以对郑成功炮毙顺治之说津津乐道?老百姓憎恶台风?爱戴郑成功,希望郑成功可以镇住台风、所以“郑成功镇台风”之说在民间广泛流传，!
风水理气中的数字通常代表的的是宫位 将宅运星 年运行 坐星 向星 分别落入九宫之后、会有一些数字代码、 比如81同宫的含义是 易患耳鸣耳聋等与耳耳朵有关的疾病、 68组合是很好的财星组合 49组合的意思代表木火通明 同时也有小型火灾的隐患？ 最好配以其他宫位综合分析更好! 千寻预测改运中心 （微#博）,风水怎么理气
唐宋风水师?看风风水都以形峦为主!后来到了元明时 才有人开始讲命理理论总结套用在风水上，但是总体而言还是以形峦为主?以理气为辅？就算玄空学的老祖,蒋大洪,也说看风水?首先要观的的龙真穴地 然后采用飞5066星裁剪,可怜现在学玄空的风水师?以逸待劳？坐在家拿到坐向元运就可以看风水了，简直就是自欺欺人?!
1！大门朝向、用飞星看该店是否旺丁旺财？ 2？看外局是否合适、因为俗4865语有话：“要快发!斗三煞”！找到一个三煞位 斗赢了,就发达? 3、根据大门朝向用八宅来算出财位，病位。桃花位等,然后8230财位放收银台!桃花位做VIP生意。病位放杂物或者做厕所（宜静不宜宜动） 4,给个平面图及大8651门朝向,可以看一下!（最好有指南针量度度数或者罗庚量度方位） 、
楼主你好 风水永远是峦头为体！理气为用！理气永远是为峦头服务的、 风水里？0857有不学理气的师父,一样为人造作?但是绝对没有不学峦头的的师傅？不学峦头的?叫屋里先生？平平时说得头头是道?上了山一片茫然， 风水？风是藏风！水是界水 而藏风界水的目的是乘生气,因5018为气乘风则散,界水则止！而无论藏风还是界水 都要以实际穴场来判定!这是是峦头功夫？而寻龙点穴更是峦头头功夫、 葬书说：势为难？形次之 方又次之!方就是理气, 因为风水不论阴宅阳宅,都是乘纳生气 有无生气怎么判断、龙。穴!砂，水 但绝对没有向,向。也就是理气!是在确认有生气之后。看如何处理生气。更好的去乘纳，但是一个没有生气的地方?你怎么理气? 所以风水永远是以峦头为重?为主!这就如同问厨5197艺和食材哪个重要一样 厨艺不好 也就是做出8013来的难吃,但是是好歹能填饱肚子,但是食材有毒？或7774者根本没有食材?你再好的厨艺也没用!要么饿肚子 要么么吃死吃病、!
一!坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰阴阳?邵氏曰：立地之道!刚柔尽矣!故地理之要,莫过于刚与柔 刚柔者!是指其体质也！天地之始?虽如6661漾沙之势,没有山川可言？然而！既然有风。气相互摩擦、水、土相互振荡 所所以只有刚的才能生存，柔的则则被淘汰?于是才有了山川之形，山体刚的则用柔，故高耸而凝定!水体柔则用刚 故卑下而行?6529另又刚中有柔?柔中有刚！邵氏以水为太柔?火为太刚,土为少柔 石为少刚 这就是是地的四象?水为人人身的血,故为太柔，火为人身之气、故为太刚？0137土为人身之肉。故为少柔!石为人身之骨。故为少刚、水 火、土 石合而为地。有如血，气？骨。肉合之为人、也同近取诸身 远取诸物是同样道理、若细推之。风涸燥者皆刚 夷坦者皆柔。但是？涸燥之中有夷坦,夷坦之中有涸燥,这就是刚中有柔！柔中有刚?凡强急者皆刚。缓弱者皆柔？然强急之中有缓弱，缓弱之中有强急,自此以往。尽推无穷，知者观之?思过半矣, 二?坟山风水的动静论 风水8703的动静、动静者!便是其其变通也,大凡天下之理,均3243欲动中求静！静中求静!不欲静愈静 动愈动?古语云：水水本动,欲其静!山本静 欲其动。这乃至理之言也 所山以静为常，是叫无动?动则成龙也！水以动为常！是叫无静、静则结吉地也,所以成龙的山?一定踊跃翔舞,结地的水，必定是湾环悠扬？如果是偃硬侧勒？冲激牵射 则动不离动？静不离静!山水便不融结也?但是7235一静一动!互相循环!山也有动极而静?水也有静极而动！不可执一而论,全在于融化之妙？ 三？坟山山风水的聚散论 风水的聚散、聚散者!言其形势也?历观古8324人之葬，大部分墓穴奇怪？并不是喜欢怪也？皆因得山水之正，所以怪穴不为怪也 令人于大聚之中、或拘于形穴而不葬矣?所以便有形势之聚散！有穴中之聚散、大势势的聚散见乎远,穴中之聚散见乎近!是二者有有相须之道也。 四，坟山风水的向背论风水的向背。向背者。言其情性也。地理与与人事不远!人的情性也不不一样？而向背的道理却非常清楚?向我的、必有周旋旋相与之意 其背我的!必有厌弃弃不顾的形态 虽可以以暂时矫饰?但其真实的自然形态是不可能掩饰的？故观地察地必须看其情的向背,向的不难见？凡相对如如君臣,相待同宾主!相亲相爱象兄弟骨肉！这这些都为向之情也,3820背者也不难见？凡相视如仇敌,相抛象路人？相忌同嫉冤冤逆寇!这些都为背之之情也。察形貌的真伪，察察其情性者得其真，向背的道理明白了。吉凶凶祸福也就显而易见了 所以有人人曾称地理之要？不过是山水的向背而己 五，坟山风水的雌雄论 风水的雌雄。雌雄者,言其配合也,4197所谓孤阴不生。独阳不成 天下之物，讲究的是配对 地理学家家用雌雄来比拟?即4532同相互对待的道理？如何言之、山属阴 水属阳？故山水相对有雌雄！而山与水之中又各有雌雄、阳龙取阴穴。阴龙取阳穴？这这就是龙穴之间的雌雄?阳山取阴为对！阴山取7905阳为对,这是主客之间间的雌雄也？若其地融结？则雌雄必合,龙穴砂水左右主客必然相互登对，若单雄单雌，不相互登对。虽然结地 一定不是真吉地,经曰曰：雌雄相喜。天地交通、又曰：雌雄不顾不劳看?古人多以此此为妙！然而也是天地自然之理也? 六，坟山风水的强弱论 风水的强弱?强弱者,言其禀气也！夫天下之理！中而己矣，太刚则折、故须柔以济之,太柔则弱。故须刚以济之，刚柔相济、则中道得矣?论地理者、必须察其禀气？禀气偏于柔!则其性缓。禀气偏于刚，则其性急？禀刚的性急！择穴宜宜于缓处!若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸、禀柔性缓?择穴穴则宜于急处,若择穴于弱缓之处、则必有冷退之患，强来来强下则伤龙?弱来3113弱下则脱脉。故立穴之法 大概欲得酌中中恰好的道理！不得倚于一偏、若偏则生出病来,然非权衡有定......余下全文>>,