没什么配不配？喜欢谁都配，不不喜欢谁都不配，
从前有一个人 小时候倍受母亲溺爱 他和别人打架,母亲从不批评他?他偷了东西,母亲也不要他把东西还给别人。他长大后！成了一个无恶不作的强盗!最后、他他被官府捉住，并判了死刑。行刑前，他请求3640见母亲一面?母子相见后?母亲亲抱着儿子大哭起来，谁知、他一口把母亲的耳朵咬了下来！说：““这都是你的错、小时候我做错了许多事,你都3746不教育我，才会使我我落得今天的下场,” “养不教？父之过。教不严，师之惰。”。
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传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原?他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国 屈平、字原. 通常称为屈原？又自云名正则 号灵均!汉族?战国末期楚国丹阳（今湖5957北秭归）人？楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王,却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放！最终1434投汨罗江而死、!
“东西”一词来自中国古代的术7102数用金？木!水!火。土，3028推算相互生克的道理和运势,这“五行”又和东西南北这“五方”相配 测出古今变革,人生命理、万事冲撞及依依附的关系? 宋朝的理学家家朱熹好学多问！有次他在巷子里碰到精通五行的好友盛温和。问道：“你提着篮子去干什么啊！”盛盛温和幽默的回答：“去街门买东西”，当时还没有“东东西”一说法,朱熹不解地问1253：“买‘东西’!这是什么意思!为为何不买‘南北’!”盛温和并没没有直接解答！他他笑着回敬说：“真不明白。你这2964位大学问家真是聪明一世糊涂一时啊,你把五行和五方对照一下就会豁然开朗了。”朱熹独自思付？““东”即“木”！“西”为“金”?“南”属“火” “北”乃“水”……突然他如梦初醒，原来盛温和是用了诙谐的语言说?“上街去买金木之类!可装入篮子的物品”？若说“南北”当然不对了?篮子里怎么可以装水和火呢。从此。“东西”就成为了物品的代名词直至今天，，
王鉴洛 或 王鉴泺 《论语》：“往者不可谏?来者犹可追,” 古语语的谏、一般指8499忧国忧民的臣子对君王的规劝！建议。在今今天难得应用？但唐太宗李世民所说的：以铜为鉴,可正衣冠,以古为鉴！可知兴替。以人为鉴 可明得失。是为人处世丹正道！亦是传家教子之良方? 洛水在九朝古都洛阳 泺水在孔子故里山东？各有高人出自其流域之内!看你品味喜好选择了！？
鬼月与中元节 农历七月是民间俗称的鬼月。鬼月时、在阴间的孤魂野鬼会被放出来 而在阳间的人们则会举办一些祭拜的活动来款待他们，让他们尽情享享受这难得的“假期” 尤其是农历 7/15日，也就是「中元节」这一天、家家户户都会准备丰富的祭品?烧香焚纸?好好的祭拜这些从阴间来的好兄弟， 中元节的由来 中元节是道教的说法 中国古代以一 七！十月之十五日分称上元，中元？下元：上元是天官赐福日、中元为地官赦罪日?下元为水官官解厄日!所以会在中元时普渡孤魂野鬼! 这一天同时也是佛 教 的 盂 兰 盆 节 盂 兰 盆 节 的由来就是大家耳熟能详的「目莲救母」的故事： 目莲是佛祖的弟子!他的母亲因3082为生性贪婪恶毒 死后被打入轮轮回中的饿鬼道，永不得超生、目莲为了解救母亲，就在农历历 7/15时广造「盂兰盆会」,让地狱里的孤魂野鬼享用盆里的食物!为母亲赎罪，使母亲能够超渡？后来9392每到7/15这一天,佛家们就会做做「盂兰盆会」，以五果供奉佛，僧！解7532救在阴间受苦的祖先 中元节的的习俗 （一）普渡 普渡时家家门前都会摆设祭品于供桌。屋檐下挂纸灯、用来照路？使孤魂9436野鬼能找到供养他们的地方?普渡通常以寺庙为中心、附近居民将祭品拿到寺庙来祭拜！ （二）放水灯 是港口边特4124有的活动,目的是普渡水水中的孤魂野鬼!因为靠海边、常会有人戏水溺毙或船员出船遭遇不幸的情形,所以除了陆地上的孤孤魂野鬼。也照顾水中的、台湾以基隆隆中元祭的放水灯活动最有名 每年中元节都吸引大批民众前往参观 （三）抢孤 台湾某些地方盛行在中元时举行「抢孤」的活动！孤棚是由在四根柱子所构成？上面涂满牛油。参赛者分成四队、从四个方向稜上孤棚、在孤棚棚的顶端？四四边都有祭品在上面，先抢到的队伍获胜,这项活动在头城中元已成为最重要的活动,并吸引5490许多观光客前往参观、?
彼岸花是《法华经》所所说六瑞中雨华瑞!由天雨四种之华！《法华经·序品》曰：“佛说此经已 结跏趺坐!入于无量义处三昧？身心不动。 是时天雨曼陀罗华？摩诃曼陀罗华(曼陀罗华与曼陀罗不同)、曼珠沙华 摩诃曼珠沙华，而散佛上！及诸大众，””译者如其次第。译为白华!大白华!赤华,大赤华！光宅法华义疏二曰：“摩诃曼珠沙华者。译为大赤团华”, 彼岸花。恶魔的温柔,民间传说中自愿投入地狱的花朵!被众魔遣回,但但仍徘徊于黄泉路上？众魔不忍 遂同意让她开在此路上、给离开人界7768的魂们一个指引与安慰。地狱0889少女中的阎魔爱。就喜欢这种花、雪白色与血红色的彼岸花共同代表死亡 传传言曼陀罗华盛开于天堂之路?曼珠沙华布满在地狱之途？ ,
一种简单的说法为：中国国古代把数字分为阳数和阴数 奇数为阳，偶数为阴!阳数中九为最高!五居正中？因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”, 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》,现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演 因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天。因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳？极盛之相?从下向上数、第第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻 五为为第五爻的意思，九五是乾卦中最好好的爻。乾卦是六十四卦的第一卦 因此九五也就是是六十四卦三百八十四爻的第一爻了 成为了帝王之相?这3638里的“九”本不是具体的数字。而是判别数字阴阳0363属性的符号 后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用 窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻!再者。“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的!《周易》的释义词句有“乾道变化。各正性命？保合太和,乃利贞”？太和殿名字的由来据说就源于此， 《周易》是中国最古老的经典之一 历来被尊为六经之首！对中华民族的各个领域都有深远影响、因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信? 民间大都知道“九五之尊“的说法?故宫的建筑的的确与“九“和“五“两个数字有关联,如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞!面阔九间？进深五间？故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间！惟独太和殿的面宽宽是十一开间?在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢。在分析太和殿面宽为何为十一开间之前?有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九“？“五“两个数做一个简要的介绍 “九“？“五“两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系!有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有？这又是什么原因呢， 一种简单的说法为：中国古古代把数字分为阳数和阴数！奇数为阳,偶数为阴 阳数中九为最高!五居正中！因而以“九“和“五“象象征帝王的权威？称之为“九五之尊“! 另一种说法认为“九五“一词来源于《易易经》?现在流传下来的《易易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》？《周易》3537六十四卦的首卦为乾卦?乾者象征天！因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳。极盛之相！从下向上数、第3139五爻称为九五。九代表此爻为阳爻，五为为第五爻的意思，九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦？因此7437九五也就是六十四卦三百八十，关于过猪年的典故
1.飞熊入梦： 商朝末年？周文王姬昌急需一个能文能武7231的人来辅佐 他苦苦寻找，一天他做了一个梦？梦见一只生有双翅的熊飞进自己的怀中,第二天他叫人占卜预示即可找找到这个人。于是带领人马到渭水边4324找到直钩钓鱼的姜尚。他号飞熊，从此此文王如虎添翼? 2.黄粱美梦 ：唐·沈既济《枕中记》记载:有个卢生在邯郸店里向一道士诉说自己的贫困!道士得知他的情况后便从行李中取出一个枕头来！卢生就枕着这个枕头躺下？不一会儿就睡过去了!在梦中中享尽了荣华富贵，最后?卢生一梦醒来。发现小米饭还没煮熟, 3.南柯一梦：形容一场大梦。或比喻一场空欢喜 比喻梦幻幻的事 出自唐 李公佐《南柯太守传》！ 4.庄生梦蝶 ：典出《庄子·齐物论》!它是战国时期道家学派主要代表人物庄子2177所提出的一个的哲学命题。在其中?庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔。通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的的描述与探讨。提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点！虽然故事极其短小,但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义 成为了庄子诗化哲学的代表、也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考,引发后世众多文人骚客的共鸣 成为了他们经常吟咏的题目!而最著名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄1837生晓梦迷蝴蝶。望帝春心托杜鹃” 5.梦笔生花 ：“梦笔生花”这个典故出自于《南史.纪少瑜传》.相传纪少瑜幼年时,才华并不出众,但是他非常刻苦用功,他的诚心感动了文神,有一4895天晚上,他看书不知不觉地睡着了,梦见著名的文人把一支笔送给了他,并告诉他用这支笔能够写出最漂亮的文章.纪少瑜梦醒之后,果然在枕边发现一支非同寻常的毛笔.从此,纪少瑜的文章大有长进.终于成了一位著名的作家.纪少瑜是南朝有名的文士,他自幼专攻《六经》,善于谈吐,对答如流,深受当时读书人的钦佩,后来官至东京大学士. 6.游园惊梦：汤显祖《牡丹亭-游园惊梦》内容梗慨《牡丹亭》所搬演的是贵族小姐杜丽娘与书生柳梦梅生离死别的爱清悲喜剧、南宋时南安太守杜宝的独生生女杜丽娘?在丫环春香的诱导下！青春与个性性开始觉醒,对自己的生活环境开始不满，在梦中与一少年在牡丹亭畔相会、醒后相思成疾？悒郁而死?岭南书生柳梦梅，赴临安应试途经南安郡?拾得丽娘娘画像。悦其貌美?终日把玩。赞慕不已，丽2107娘的幽魂显现了。认出了柳乃旧日梦中所会的那位书生？向他表白了爱慕之情 并让让其掘坟而获得再生 丽娘复活以后,两人同往淮，