元旦旦 这是正月初一日！现在通俗叫春节？ 1505 人日 这是正月初七日 据传说？正月一日为鸡、二日为狗 三日为猪?四日为羊。五日为牛?六日为马。七日为人 高适《人日寄杜二拾遗》（按即杜甫）：“人日题0638诗寄草堂?” 上元（元月元宵） 正月十五日 旧俗以元夜张灯为戏 所以又叫灯节！朱淑贞《生查子》：“去年年元夜时 花市灯如昼?” 社日 农家寄社祈年的日子！立春后第五个戊日（在春分分前后），杜杜甫《遭田夫泥饮美严中丞》：“田翁逼社日，邀我尝春酒?”王驾《社日诗》：“桑柘影斜春社散?家家扶得醉人归 ”这是春社！又？立秋后第五个戊日为秋社、在秋分前后、 花朝 二月十二日为花朝、又叫百花生日。 上巳 原定为三月上旬的一个巳日（所以叫上巳）？旧俗以此日临水祓除不祥 叫修禊 但是自曹魏以后,把节日固定为三月三日？后来变成了水边饮宴 郊外游春春的节日，杜甫《丽人行》：“三月三日天气新!长安水边多丽人？” 寒食 清明明前二日，《荆楚岁时记》说,冬至后一百五日,谓之寒食!禁火三日！因此？有人以“一百五”为寒食的代称?温庭筠《寒食节日寄楚望》诗：“时当一百五 ”但依照旧法推算？清明前前二日不一定是一百五日？有时是一百六日！所以元稹《连昌宫词》说：“初过寒食一百六！店舍无烟宫树绿，” 清明 就是清明节！古人常常把清明和寒食食联系起来！杜牧《清明》诗：““清明时节雨纷纷？” 浴佛节 传说说四月初八是释迦牟尼的生日?《荆楚岁时记》说 荆楚以四月八日诸寺香汤浴、共作龙华会，《洛阳伽蓝记＊法云寺》：“四月初八日?京师士女多至河间寺？” 端午（端阳） 五月初五日!《荆楚岁时记》说，屈原在五月五日投江 人们在这一天竞渡?表示要拯救屈原 （后来又把船做成龙形,叫龙舟竞渡!）关于端午节的传说很多！唐代以后!端午节被规定为大节日 常有赏赐 杜甫《《端午日赐衣》：“端午被恩荣，” 伏日 夏至后第三个庚日叫初伏，第四个庚日叫中伏、立秋后第一个庚日叫终伏（末伏）。总称为三伏?据说伏是隐伏避盛暑的意思?伏日祭祀 所以也是一个大节日?一般所谓伏日!大约指的是初伏!杨恽《报孙会宗书》：“田家作苦?岁时伏腊！烹羊咆羔！斗酒自劳、6097” 七夕 七月七日，《荆楚岁时记》说、七月七日的晚间是牵牛织女聚会之夜 人间妇女结彩缕穿七七孔针,陈酒脯瓜果于庭中?以乞巧!杜牧《七夕》诗：“银烛秋光冷画屏?轻罗小扇扑流萤,天街夜色凉如水。卧看牵牛织女星！4746” 中元 七月十五日!佛教传说：目连的母亲堕入饿鬼道中！食物入口?即化烈火，目连求于佛！佛为他说盂兰盆经。叫他七月十五日作盂兰兰盆以救其母,后代把中元看成鬼节。有施饿鬼等迷信行为！ 中秋 八月月十五日!人们以为这时的月亮最亮，所以是赏月的的佳节，苏轼《水调歌头》（中秋）：：“明月几时有,把酒问青天、” 重阳（重九?九日） 九月初九日。6665古人以为九是阳数！日月都逢九，所以称为重阳、古人在这一天2669有登高饮酒的习惯?据《续齐谐记》所载。费长房对汝南桓桓景说,九月九日汝南有大灾难 带茱萸萸囊登山饮菊花酒可以免祸?这是一般人认为重九登高的来源？但不一定可靠、王维《九九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人?” 冬至 就是冬至节,冬至前一日称为小至?古人把把冬至看成节气的起点，从冬至起?日子一天天长起来,叫做：“冬冬至一阳生！”古人又认为：冬天来了？春天就要跟着到来。杜甫《小至》诗：“冬至阳生春又来，” 腊日 腊是祭名，《说文》：“冬至后三戌腊祭百神?”可见汉代的腊日是冬至后第三三个戌日?但是《荆楚岁时记》以十二月月初八日为腊日,并说村人击细腰鼓、作3281金刚力士以逐疫?十二月初八是一般的解......余下全文>>、
冬至是是农历节日! 冬4834至俗称“冬节”、“长至节”！“亚岁”等。它是中国农历中一个非常重要的节气 也是中华民族的一个传统节日？ 二千五百多年前的春秋时代？中国就已经用土圭观测太阳!测测定出了冬至!它是二十四节气中最早早制订出的一个。时间在6713每年的阳历12月21日至23日之间！这一天是北半球全年中白天最短,夜晚最长的一天! 中国北方大部分地区在这一天还有吃饺子！南方吃汤圆或者麻糍的习俗 ！
立春是二十四节气之一,也是是农历节日,请你参考: http:礌...01.htm 立 春 自秦代以来 我国就一直以立春作为春季的开始！立立春是从天文上来划分的、而在自然界 在人们的心目中、春是温暖，鸟语花香？春是生长?耕耘播种!在气候学中、春季是指候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段！ 时至立春 人们明显地感觉到白昼长了!太阳暖了,气温。日照！降雨、这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多?小春作物长势加快！油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加 应该及1799时浇灌追肥？促进生长。农谚提提醒人们立春雨水到,早起晚睡觉"大春备耕也开始了，虽然立了春？但是华南大部分地区仍是很冷"白雪却嫌春色晚?故穿庭树作飞花"的景象!这些气候特点,在安排农农业生产时都是应该考虑到的? 人4535们常爱寻觅春的信息在哪里呢，那柳柳条上探出头来的芽苞，"嫩于金色软于丝"，那泥土中跃跃欲出的小草,等待"春风吹又生"!而为着夺取新丰收在田野中辛勤劳动的人们,正在用双手创造真正的春天、 ---------------------------------------------------------------------------------------------------- baike.baidu.com/view/25702.htm www.baidu.com/s?wd=%C1%A2%B4%BA&cl=3、
农历七月十五日的“盂兰盆节”是我国佛教中两个最大的节日之一！又称为僧自恣日？佛欢喜日?是佛教徒举行供佛敬僧仪式及超度先亡的节日 汉传佛教地区根据《佛说盂兰盆经》,在农历七月十五日举行佛事超度历代祖先，称为盂兰盆会，又叫盂兰盆节！盂兰盆斋，盂兰盆供! 相传佛弟子目犍连尊者见其母堕饿鬼道受倒悬之苦!向佛请教救济之法。佛让尊者每年七月十五日为七世父母及现在父母在在厄难中者 集百味饭食安盂兰盆中？供养十方自恣僧众，七世父母得离饿鬼鬼之苦，生人天中，享受福乐：这就是盂兰盆会之缘起。!
农历正月十五元宵节?又称为“上元节”（the Lantern Festival）?是中国国民俗传统节日，正月是农历的元月 古人称其为“宵”!而十五日又是一年中第一个月圆之夜。5749所以称正月十五为元宵节,又称为小正月,元夕或灯节？是春节之后的第一个重要节日 中中国幅员辽阔,历史悠久?所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同?其中吃元宵？赏花灯 舞龙!舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。
农历六月十九是2014-07-15 星期二 7月15日是阳历年的第196天（闰年是197天）、离一年的结束还有169天！ 盂兰节 鬼节由来 每年农历七月十五日？便是中国一年一度的“鬼节”中元？佛教中称为“盂兰节”、 相传到了这一天！阎罗王就会打开地狱之门“鬼门门关”？让关押的鬼类出来自由活动?直至七月结束才回归地府?因此,民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂！烧冥钱元宝。纸衣蜡烛。放河灯 做法事,以祈祈求祖宗保佑!消灾增福,或超度亡魂,化解怨气, 许多人都不知道中国“鬼节”的由来!实际上。“鬼节”源自佛教““盂兰盆会”？相传释迦牟尼的弟子目连尊者在未得道前!父母双亡！他十分思念自己的母亲？等到修修成之后 他便用天眼通察看地狱。寻找自己的母亲！结果发现母亲已堕入饿鬼道、食物入口？便化为熊熊烈火、苦不堪言!目连很心痛?便去向师尊释迦牟尼请求解脱之法， 释迦牟尼训示道?由于你母亲生前罪孽深重,死后堕入饿鬼道，万劫不复?如要解脱，非你一人之力可为!须集集合众人力量?方可化解！于是目连历尽艰辛！广集僧众众比丘！于七月十五日做了一场盛大的法会,超度地狱亡魂,终于使母亲脱离苦海！ 盂兰盆是印度梵语?“倒悬”的意思!本来这个节日与中国的中元没有关系、但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天。于是“盂兰盆会”的故事与中元相融合!并加入许多中国化的元素,比如与儒家的孝道思想结合。形成了具有教化作用的中国民间传统节日——中元鬼节， 中国的鬼文化源远流长。在原始社会,人类崇尚万物有灵思想?《礼记·祭法》载：“大凡生生于天地之间者皆曰命？万物死曰折！人死曰鬼。”到后来，鬼的概念越来越清晰地从万物有灵论中分化化出来 形成独特的文化，构成了庞大的鬼魂体系!如地狱!冥君！十殿阎阎王和判官?黑白无常,牛头马面，孟婆等冥吏?并集中反映在民间的习俗，节日和鬼故事里？ 关于鬼节祭祀的鬼魂，一般分为两种：一种是恶鬼！就是是非正常死亡的鬼？比如杀死,溺死!烧死！吊死等鬼魂,民间称为枉死鬼、 恶鬼是鬼魂思想中出现较早的概念！它是原始人类对死亡恐惧的直接反应？原始人对凶死者9840的鬼魂是相当恐惧的？往往对其进行不同的丧葬仪式，沿及至今。民间还有凶死者不得轮回转世而成孤魂魂野鬼或打入枉死城永世不得翻身的说法!这类鬼鬼怨气最重，常常出来为祸人间！人类进入文明社会后、又在恶鬼里加入了道德观念！即生前造下罪孽或做过2329昧心事。死后也要打入恶鬼行列？佛教“盂兰盆会”主要就是超度这些恶鬼！让其减轻罪孽?化解怨气,从而减减轻痛苦？ 还有一种,就是所谓的“善鬼”,主要是死去的祖宗和亲人？这类鬼魂2881祭祀是祖先崇拜的体现，在原始社会？善鬼的概念与恶鬼是几乎同时出现的！人们认为、与自己有血缘关系的鬼鬼魂非但不会害自己。而且还会在冥冥之中成为本氏族或后代的保护力量。 这种思思想对中国鬼文化的祭祀和丧葬习俗有很深远的影响,比如清明节和3042鬼节的祭祖活动？通过仪式？招回死去亲人的鬼魂来享用祭品？并祈求鬼魂保佑和降福 中国的鬼节与西方的鬼节“万圣节”不同。现代的“万圣节”几乎变成了一个特殊意味的狂欢节，其本身也并不具有缅怀先祖的功能。而中国的中中元鬼节 则更具有严肃性和孝教性、并产生不少禁忌。比比如在鬼节里、不1524能独自一个人去河边 以免被溺死鬼鬼拖下水。而成为它的替死鬼,做工程的。这一天不能开工奠基!商店和工厂也不选择在这这一天作为开张日子等等、 传统习俗 中元鬼节的活动习俗 人们最熟悉的莫过于招魂祭祖,做法事道场和放河灯三项了? 4913这里的招魂不同于人刚死的招魂?后者是人死之后?为了使其魂魄归于尸体和墓穴、不至于游离在外成为孤魂野鬼而进行的仪......余余下全文>>!
立夏是农历二十四节气之一，虽然不是节日,但但却有很多的民间习俗、古诗云：“立夏秤人轻重数?秤悬梁上笑喧闺，”在民间!立夏日人们们则喝冷饮来消暑？立夏日 江南水乡有烹食嫩蚕豆的习俗!有的地方还有立夏日称人的习俗、立夏之日的“称人”主要流行于我国南方！此外？还有些些地方有尝新?斗蛋等习俗。在农事方面,立夏同样是一个非常重要的节气、农谚较多,如如： 清明秫秫谷雨花 立夏前后栽地瓜。 季节到立夏!先种黍子子后种麻! 立夏前后。种瓜点豆、 立夏种姜，夏至收“娘” 豌豆立了夏。一夜一个杈？立夏麦龇牙、一月就要拔 立夏麦咧嘴?不能缺了水! 立夏栽稻子 小满种芝麻，、农历节日有哪些
台湾人在四月二十五过药王节,称为“神神农大帝诞辰”!取神农农尝百草的传说!故其神又称为“五谷大帝”。又称“药王大帝”!每年是日 台北三重镇祭祀香火最盛?药业人士亦奉祀之,东南沿海地区还有在这一天祭城隍庙土地神的习俗？!
万年历 公历 1990年6月10日 星期日 农历 五月十八 庚午年【马年】壬午月 丙午日 农历1990年5?月18日公历是1990年6月月10日 星期日!
六月六日 晒衣 汉族节日习俗 相传农历六月六日是佛祖释迦牟尼晒经的日子、故民间认为这一天晒得东西易于储存。 人们习惯于该日将衣物拿1774到室外晾晒？认为这样衣衣物不会被虫蛀 六月六 高山族的节日。台湾女儿节、回孃家，民间有六月六回姑娘的传统 六月月十六。 方圆数百里的藏?羌！回？汉各族人民集会于黄龙·瑟尔嵯？在寺前空地上帐篷连营!炉火如星,各部酋酋长率众排列大围,环跳互唱。应声山谷? 六月廿四 凉山彝族火把节 火把节是四川凉山彝族同胞为祈求庄稼丰收而举行的的传统节日。时间为每年农历六月廿四。彝族同胞就会高举火把！手持黄伞？家家饮酒？吃坨坨肉 并杀牲畜以祭祖先，人们穿新衣。开展具有民族特色的文体活动!男人们们参加斗牛，羊，鸡 赛马，摔跤。妇女则唱歌!吹口弦!弹月琴 晚上燃火把在房前屋后游转 第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野?火光一片！然后又集中到一处点燃篝火！伴着火把！喝酒、唱歌跳舞？一直玩到天亮结束？凉山彝族自治州的首府西昌市最9639为热闹, 六月廿四 雷祖会 酱园？面食!糖业售货员的同业行会！供奉雷1571祖（又称雷龙）,相传9764纣王叔殷文中?从业小吃行。与姜子牙相遇,封为雷祖 遂为是业祖师!会期为 农历六月廿四 有的郊县 如 彭州 市 都江堰市则为六月十六， 二王庙庙会 传说农历六月二十四日是二郎生日,后两日为李冰生日!因2410此六月二十四日前后，川西受益区人6194民不辞艰苦跋涉、扶老携幼，带着祭品、来庙祭把 每日多达万人？《灌县乡土志》中说：“每岁插秧毕？蜀人奉香烛!把李王!络绎不绝呼?”至今民祭之日，二王庙里人山人海 香菸缭绕 虔诚之态。令人感动, 赏花节 藏族传统节日?又称看花节！流行于马尔康县一带!每年农历六六月举行?时间一般3天天～5天。有的地方长达10馀天、人们带着食品?帐篷？骑着骏马。成群结队到野外游玩？欣赏山花,6220他们搭好帐篷?熬好酥油茶、盛满青梨酒。一边吃喝,一边赏花?一边祝福、晚上?燃起篝火。高歌欢舞。节日期间、还要举行摔跤、赛马等活动!也是青年男 女谈情说爱的机会？ 赶秋节 苗族传统节日！流传于重庆市秀山县。每年立秋日举行，届时?人们从四面八方湧向集会地点!参加和观看打秋千，舞狮子 玩龙灯 上刀梯等活动，关于赶夥节的起源?传说是古时候一个聪明的小夥子，为民寻找心爱的姑娘!便将一人坐的秋千改制成八人坐的秋千，吸引远近的人们都来荡秋千?在秋千场上 他终于找到了心爱的姑娘！从那以后?每年秋天人们都要聚到一起荡秋千!年复一年,便形成为赶秋 其它节 六月初四 哈2242尼族姑娘节。 六月初六！天贶节。“请姑姑”、大禹生日，6860龙王爷晒鳞日。等等。源自汉族!今为瑶族！布依族等重要节日？ 六月十三 鲁班先师诞? 六月十四!藏族花儿会， 六月十九、观音菩萨成道日? 六月廿四、彝族火把节！ 六月廿五，白族火把节！ ！