看墓地风风水颇多讲究、不能仅仅立个碑就就算让先人入土为安了!其实阴阴宅墓地风水布局的好 对后代子孙的阴泽和庇护是长久的 也许许后人子孙能谋善断！但是脱离了先人的阴佑和护庇好景是难长久的。阴宅风水即是祖先葬地的地理形式,好的阴宅风水可发旺后代子孙，可为0850后代子孙带来平安和富贵!往往生者的地位并不因过世而消失。反8836而更加重要!祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环。阴宅风水不但具有丧葬的实用效果，更关关乎子孙的福祉,天地辽阔?到到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道，《葬经》说：（葬都 乘生气也）!意思是说立坟安葬?应该该是在有生气凝聚的土地上、但是土地中流动的生气无形无象、究竟如何才能找出其凝聚之处呢、龙真 穴的，砂环？水抱？四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗？天下山水虽然处处不同!但只要凭着这四个准则来追！是可以找到生气凝聚的山脉,土中生气虽无形象可寻。但是诸内必形于外？故此从山脉蜿蜒起伏的形态,可以推知内中是否有生气流流动的。龙真穴便真。龙假穴便假！龙6848为穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴! 可以这样说,龙是因。而穴是果,寻龙是为为了占穴?而点穴必须须寻龙，穴的！是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉?并不一定结出生气凝聚的吉穴的！因为山脉结穴之处的形势各有不同、有些是砂环水抱?关系周密?使生气凝聚不散！结出吉穴 但有些却是是砂飞水走、毫无关系 使生气散遗。自然不会结吉穴、 因此,若若要判断结穴之处是否适宜安葬 必须要看穴地附近的砂水?看看到底是人砂环水抱 还是砂飞飞水走？砂环?砂。是指穴地附近的山,穴地的前面及左右两旁有山环抱、可凝聚在该处的生气不致被风吹散?经曰：气，乘风则散，故此穴地必须藏风不受大风吹刮！而砂环正是藏风的首要条件！水抱、水 是指穴地附近的溪涧？河流甚至海洋、穴地前面若曲水流过?或是有水聚之处、可使地地凝聚的生气不会外散。经曰：气？乘风则散。界为则止、意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件？风水水学重视砂环水抱、因为水抱可使穴地的生气凝聚结集。而砂环则可使穴穴地凝聚的生气不至被风吹散。两者将为吉穴的条件?故此《葬经》说：风水之法,得水为上!藏风次之！总括来说、找寻5877吉穴的程序?是首先入山寻龙。在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势!找寻其止息之处!因为山脉止息之处!往往便是生气凝聚的结穴所在?但找到山山脉止息处！要看看附近的砂水的形势？倘若是砂环水抱、即表示该处附近有生气聚凝的吉穴、但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集!所以以必不会有吉穴藏在其中的 找到生气凝聚的落脉之处后!仍要用罗经来决定定墓穴的正确所在的。这就是点穴的功夫、所谓差之毫厘!缪以千里!故点穴不可不慎。否则很可能前功尽废?能在广广阔的山野中得真穴?这犹犹如射箭能一矢中的一样难能可贵!所以穴的可说是画龙点晴，整整个过程的成败得失全系于此！。
作者的设定、要是全了就成神仙了了 谢谢!
天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》！是清代摸金校尉尉所创,其中囊括风水阴阳之术、《十六字阴阳风水秘秘术》虽然名为十六字、可更确切的说应该是十六卷 每卷以周天古卦中的一个字为代表！共计一十六字!所以称为十六字 这十3745六字分别是：天,地?人。鬼?神。佛，魔?畜！慑！镇!遁!物，化!阴、阳!空 这部主要记载阴阳风水学的古籍!可谓无所不包 不仅有风水术和阴阳术，更9019因为它是由摸金校尉的高手所著?所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制？结构、布局的描述,以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险、 可以说《十六字阴阳风水水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》 不过这本书只只是残本！阴阳术的部分并没有流传下来 仅有风水术的十十六字,编辑本段秘术来历 晚清年间，有名金盆洗手手的摸金校尉,8430人称张三链子？张三爷！据说摸金校尉自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”！撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》,但此书夺天地之秘 恐损阳寿？便毁去阴阳术的那半本。剩下的半本传给了摸金校尉的徒弟阴阳眼孙国辅？连摸金校尉的亲生子孙都没得传授。（出自《鬼吹灯1》）编辑本段秘术内容 《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》！不过这本本书只是残本,阴阳术的部分5694并没有流传下来。仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：： 天 这一部分主要是星学?也就是在风水术中占很大比重的天星风水!地分吉凶、星有善恶。看风水寻龙脉讲的0698就是上观天星，下审地脉, 地 风水术的主体是相形度地?大道龙行自有真！星峰磊落是龙身！通过解读大2693地上山川河流的走向形势！判断断龙脉的来去止伏,观取“龙！砂!穴！水”?这就是地字篇的内容， 人 风水有阴阳宅宅之说 阴宅是墓地、是为为死者准备的！而阳宅是活人的居所 7351对于阳宅的选择?一样也有极深深的风水理论,又称“八宅明镜”之术! 鬼 1989顾名思义 幽冥之说为鬼,这一篇主要是是讲解古墓主人的情况、例如尸首和棺椁的摆放!殉葬者与陪葬品的位置，长明灯？长生烛的象征性等等,凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。 神 自古以来,渴望死后成仙、并沉迷此道之人不可胜数？尸解成仙的事情在风水中多有记载?同形势理气息息息相关？如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容?不过就如同是“屠龙之术”！在大多数的情况下，“神仙穴中中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已, 佛 风水理论体体系庞大繁杂?摸金校尉所擅长的风水秘术！都都是以《易》为总纲 属于于道家一脉!而其余的各个宗教也都有各自的风水理论、当然也许在那些宗教中并不称其为风水,但是其本质都是一样地 佛字一卷记载的是禅宗风水、 魔 吉星之下无不吉。凶星之下凶所存!况是凶龙不入穴?只是闲行引身过？魔字篇中的内容！7403主说地脉天星之恶兆、使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇? 畜 圣人有云，禽兽之流！不可可以与之为伍、山川地貌都是大自然的鬼斧神工 有些奇山异石,自然造化生成百兽形态 这在风水水中也大有名堂?举个例子来说!比如山体似牛!便有卧牛,眠牛、耕牛!屠牛!望月牛之分?姿态形势不同?吉凶各异 这一篇主要说的是风水形4113成的畜形 慑 分金定穴的精要内容、此术古称“1092观盘辨局之术” 不需要罗盘和金针的配合,便可精8079准无误地确认风水中的龙，砂 穴?水，向，是寻找2130古墓方位最重要的环节？ 镇 风水一道?其中最忌“煞”形,镇字卷主要记载着如何镇煞 避煞!不过镇字篇中!讲的最多的反而是“避”!而非“镇”!也不失为明哲保身之道! 遁 古墓中的机关布局!殉葬沟沟的位置！可以通过地面封土,明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节,最主要的当然是讲解机关埋伏!有很深的易理蕴藏在里边！如不精通五行生克的变化,也难以窥得其中门径。 1544物 古有天气地运。天运地气之说、地运有推移？而天气从之?天运有旋转 地气而应之 自然环境的变化？导致风水形势8760的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变。而产生异变,如果清浊阴阳混淆将产产生一些非常可怕的事物,不合常理者,谓之妖！物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。 化 化者乃变化之化、地师们眼中最艰难的的改风水?小者改门户。大者变格局？古风水一道中？不主张人为“改动”风风水形势、宇宙有大关合，山川有真性情？其气其运,安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷、但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星 阳 此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳!6451实际上就是“形势”。看得到的的为阳 看不到的为阴！在风水一道中！什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形!便是看得到的?阳字卷是讲““形”的一卷! 阴 3250 看得到的为阳，世人不8116见之形为阴！何为不不见之形,一座山一条河的地形、所蕴涵着的气与运。以及这种气与运呈现出的势态!这都是直接用肉眼看不到的精神气质？阴字卷是讲“势”的一卷? 空 大象无形,大音稀声。风水秘术的最高境界?没有任何一个字的一篇。循序渐进研习到最后！大道已证、自自然能领悟“空”之卷“造化之内？天人合一”的究极奥妙所在？ 奇门遁甲 一 法奇门：法奇门以符咒密法…为主？ 二、术奇门：术奇门以特殊技巧…为主, 三?阵奇门：阵奇门以八阵图…为主？ 四、卦奇门：卦奇门门则可预知朝代的兴旺更替…等？ 五，数奇门：数奇门是根据时间与空间的推衍，以达到趋吉避3898凶之功用 也可转败为胜 !
道教符咒大全 落幡咒 幡懸寶號 普利無邊 諸神衛護 天罪消愆 經完幡落 雲旆回天 各遵法旨 不得稽延 急急如玉皇上帝律令 九星神咒 九曜順行 元始徘徊 華精塋明 元靈散開 流盼無窮 降我光輝 上投朱景 解滯豁懷 得駐飛霞 騰身紫微 人間萬事 令我先知 土地神咒 此間土地 神之最靈 昇天達地 出幽入冥 為吾關奏 不得留停 有功之日 名書上清 甘露咒 悲夫長夜苦 熱惱三塗中 猛火出咽喉 常思饑渴念 一洒甘露水 如熱得清涼 二洒法界水 魂神生大羅 三洒慈悲水 潤及於一切 斗母玄靈秘咒 玄靈節榮 永保長生 太玄三一 守其真形 五臟神君 各保安寧 延內真咒 天地同生 掃穢除愆 煉化九道 還形太真 百官纳靈 節節受新 清虛掩映 內外敷陰 度命延生 吉日良辰 金童玉女 為我執巾 玄臺紫蓋 冠帶其身 使我長生 天地同根 金光神咒 天地玄宗 萬氣本根 廣修億劫 證吾神通 三界內外 惟道獨尊 體有金光 覆映吾身 視之不見 聽之不聞 包羅天地 養育群生 誦持一遍 身有光明 三界侍衛 五帝司迎 萬神朝禮 役使雷霆 鬼妖喪膽 精怪亡形 內有霹靂 雷神隱名 洞慧交徹 五氣騰騰 金光速現 覆護真人 急急如玉皇光降律令敕 破地獄咒 茫茫酆都中 重重金剛山 靈寶無量光 洞照炎池煩 九幽諸罪魂 身隨香雲旛 定慧青蓮花 上生神永安 淨身神咒 靈寶天尊 安慰身形 弟子魂魄 五臟玄冥 青龍白虎 隊仗紛紜 朱雀玄武 侍衛我軒 破酆都離寒庭咒 功德金色光 微微開幽暗 華池流真香 蓮蓋隨雲浮 千靈重元和 常居十二樓 急宣靈寶旨 自在天堂遊 祝香神咒 道由心學 心假香傳 香爇玉爐 心存帝前 真靈下盼 仙旆臨軒 今臣關告 逕達九天 淨口神咒 丹朱口神 吐穢除氛 舌神正倫 通命養神 羅千齒神 卻邪衛真 喉神虎賁 氣神引津 心神丹元 令我通真 思神鍊液 道 常存 淨心神咒 太上台星 應變無停 驅邪縛魅 保命護身 智慧明淨 心神安寧 三魂永久 魄無喪傾 解冤結咒 眾生多結冤 冤深難解結 一世結成冤 三世報不歇 我今傳妙法 解除諸冤業 聞誦志心聽 冤家自散滅 羅 真君神咒 神首循黑道 冥冥超至靈 暗明期朔望 陽德晦陰精 高鎮黃旛闕 茅戢耀霜鈴 至心俟多福 稽首諷真經 三光化食咒 浩精生法 氤氳凝天中 兩曜共澄澈 五緯相交通 三光煥已明 寶 凝三宮 帝鄉會九老 咽服百骸豐 金華照光景 身與日月同 念道上聖前 萬劫壽無窮 甘露法食咒 冷3624冷甘露食 法味食無量 騫和流七珍 冥冥何所礙 受此法飲食 昇天登紫微 福德高巍巍 供食令清淨 一切有為事 普皆成代命 拔汝三塗苦 施汝九玄慶 臨當受食時 諸天皆讚詠 寒庭多悲苦 回首禮元皇 女青靈寶符 中山真帝書 一念昇太清 再念皈虛無 功德九幽下 旋旋生紫微 起运招财符 和合符 紅色:男帶身 黑色:女帶身 以上之符咒祇是樣版,並沒有咒,指,符膽,因不會公開,防止他人亂用 回度往生咒 勤修大道法 精心感太冥 黃華真 降 五臟結胎嬰 幽魂生天堂 飛昇朝上清 福慧無不遍 此食施眾生 安土地神咒 元始安鎮 普告萬靈 嶽瀆真官 土地袛靈 左社右稷 不得妄驚 回向正道 內外肅清 各安方位 備守壇庭 太上有命 搜捕邪精 護法神王 保衛誦經 皈依大道 元亨利貞 沐浴度魂咒 巍巍道德尊 功德已圓成 降身來接引 師寶自提攜 慈悲灑法水 用已洗沉迷 永度三清岸 常辭五濁泥 荐拔往生神咒 塵穢消除 九孔受靈 使我變易 返魂童形 幽魂超度 皆得飛仙 救苦往生神咒 太上敕令 超汝孤魂 鬼魅一切 四生沾恩 有頭者超 無頭者生 鎗殊刀殺 跳水懸繩 明死暗死 冤曲屈亡 債主冤家 叨命兒郎 跪吾台前 八卦放光 湛汝而去 超生他方 為男為女 自身承當 富貴貧賤 由汝自招 敕就等眾 急急超生 敕就等眾 急急超生 淨天地神咒 天地自然 穢氣分散 洞中玄虛 晃朗太元 八方威神 使我自然 靈寶符命 普告九天 乾羅答那 洞罡太玄 斬妖縛邪 度人萬千 中山神咒 元始玉文 持誦一遍 卻病延年 按行五嶽 八海知聞 魔王束首 侍衛我軒 凶穢消散 道氣長存 急急如律令 普濟法食咒 自然天廚食 吾今與加持 一粒變河沙 十方鬼神共 饑渴永消滅 食之宴瑤池 今將施幽魂 功德不思議 一切有為鬼 普皆成大冥 拔度三途苦 施如九玄親 靈壇受持自 諸天皆讚詠 幽魂昇天堂 飛昇朝上清 開經玄蘊咒 雲篆太虛 浩劫之初 乍遐乍邇 或沉或浮 五方徘徊 一丈之餘 天真皇人 按筆乃書 以演洞章 次書靈符 元始下降 真文誕敷 昭昭其有 冥冥其無 沉痾能自痊 塵勞溺可扶 幽冥將有賴 由是昇仙都 落幡咒 幡懸寶號 普利無邊 諸神衛護 天罪消愆 經完幡落 雲旆回天 各遵法旨 不得稽延 急急如 玉皇上帝律令 九星神咒 九曜順行 元始徘徊 華精塋明 元靈散開 流盼無窮 降我光輝 上投朱景 解滯豁懷 得駐飛霞 騰身紫微 人間萬事 令我先知 土地神咒 此間土地 神之最靈 昇天達地 出幽入冥 為吾關奏 不得留停 有功之日 名書上清 甘露咒 悲夫長夜苦 熱?廊龎T中 猛火出咽喉 常思饑渴念 一洒甘露水 如熱得清涼 二洒法界水 魂神生大羅 三洒慈悲水 ?櫦办兑磺? 斗母玄靈秘咒 玄靈?榮 永保長生 太玄三一 守其真形 五臟神君 各保安寧 延內真咒 天地同生 掃穢除愆 煉化九道 還形太真 百官纳靈 ??受新 清虛掩映 內外敷陰 度命延生 吉日良辰 金童玉女 為我執巾 玄臺紫蓋 冠帶其身 使我長生 天地同根 金光神咒 天地玄宗 萬氣本根 ?V修億劫 證吾神通 三界內外 惟道獨尊 體有金光 覆映吾身 視之不見 聽之不聞 包羅天地 養育群生 誦持一遍 身有光明 三界侍衛 五帝司迎 萬神朝禮 役使雷霆 鬼妖喪膽 精怪亡形 內有霹靂 雷神隱名 洞慧交?亍∥鍤怛v騰 金光速現 覆護真人 急急如 玉皇光降律令敕 破地獄咒 茫茫酆都中 重重金剛山 靈寶無量光 洞照炎池煩 九幽諸罪魂 身隨香雲旛 定慧青?花 上生神永安 淨身神咒 靈寶天尊 安慰身形 弟子魂魄 五臟玄冥 青龍白虎 隊仗紛紜 朱雀玄武 侍衛我軒 破酆都離寒庭咒 功德金色光 微微開幽暗 華池流真香 ?蓋隨雲浮 千靈重元和 常居十二樓 急宣靈寶旨 自在天堂遊 祝香神咒 道由心學 心假香傳 香爇玉爐 心存帝前 真靈下盼 仙旆臨軒 今臣關告 逕達九天 淨口神咒 丹朱口神 吐穢除氛 舌神正? 通命養神 羅千齒神 卻邪衛真 喉神虎賁 氣神引津 心神丹元 令我通真 思神鍊液 道 常存 淨心神咒 太上台星 應變無停 驅邪縛魅 保命護身 智慧明淨 心神安寧 三魂永久 魄無喪傾 解冤結咒 眾生多結冤 冤深難解結 一世結成冤 三世報不歇 我今傳妙法 解除諸冤業 聞誦志心聽 冤家自散滅 羅 真君神咒 神首循黑道 冥冥超至靈 暗明期朔望 陽德晦陰精 高鎮黃旛闕 茅戢耀霜? 至心俟多福 稽首諷真經 三光化食咒 浩精生法 氤氳凝天中 兩曜共澄澈 五緯相交通 三光煥已明 寶 凝三宮 帝鄉會九老 咽服百骸豐 金華照光景 身與日月同 念道上聖前 萬劫壽無窮 甘露法食咒 冷冷甘露食 法味食無量 騫和流七珍 冥冥何所礙 受此法飲食 昇天登紫微 福德高巍巍 供食令清淨 一切有為事 普皆成代命 拔汝三塗苦 施汝九玄慶 臨當受食時 諸天皆讚? 寒庭多悲苦 回首禮元皇 女青靈寶符 中山真帝書 一念昇太清 再念皈虛無 功德九幽下 旋旋生紫微 回度往生咒 勤修大道法 精心感太冥 黃華真 降 五臟結胎嬰 幽魂生天堂 飛昇朝上清 福慧無不遍 此食施眾生 安土地神咒 元始安鎮 普告萬靈 嶽瀆真官 土地袛靈 左社右稷 不得妄驚 回向正道 內外肅清 各安方位 備守壇庭 太上有命 搜捕邪精 護法神王 保衛誦經 皈依大道 元亨利貞 沐浴度魂咒 巍巍道德尊 功德已圓成 降身?斫右? 師寶自提攜 慈悲灑法水 用已洗沉迷 永度三清岸 常辭五?崮? 荐拔往生神咒 塵穢消除 九孔受靈 使我變易 返魂童形 幽魂超度 皆得飛仙 救苦往生神咒 太上敕令 超汝孤魂 鬼魅一切 四生沾恩 有頭者超 無頭者生 鎗殊刀殺 跳水懸繩 明死暗死 冤曲屈亡 債主冤家 叨命兒郎 跪吾台前 八卦放光 湛汝而去 超生他方 為男為女 自身承當 富貴貧賤 由汝自招 敕就等眾 急急超生 敕就等眾 急急超生 淨天地神咒 天地自然 穢氣分散 洞中玄虛 晃朗太元 八方威神 使我自然 靈寶符命 普告九天 乾羅答那 洞罡太玄 斬妖縛邪 度人萬千 中山神咒 元始玉文 持誦一遍 卻病延年 按行五嶽 八海知聞 魔王束首 侍衛我軒 凶穢消散 道氣長存 急急如律令 普? ㄊ持? 自然天?N食 吾今與加持 一粒變河沙 十方鬼神共 饑渴永消滅 食之宴瑤池 今將施幽魂 功德不思議 一切有為鬼 普皆成大冥 拔度三途苦 施如九玄親 靈壇受持自 諸天皆讚? 幽魂昇天堂 飛昇朝上清 開經玄蘊咒 雲篆太虛 浩劫之初 乍遐乍邇 或沉或浮 五方徘徊 一丈之餘 天真皇人 按筆乃書 以演洞章 次書靈符 元始下降 真文誕敷 昭昭其有 冥冥其無 沉痾能自痊 塵勞溺可扶 幽冥將有賴 由是昇仙都?
改运增运可以考虑以下方法： 1。改名，包括艺名?网名。笔名等 2 做一场禳灾祈福法法事 3！请一尊本命佛和楞严咒护身符 4，请一道斩化小人符和五方贵人符 5、根据命理喜忌调整衣饰颜色，饮食习惯!睡眠方向等 6 根据命理喜忌调整车牌牌号码？电话号码!手机号码等7 居家风水调整 ......!十六字风水秘术全文
你刚好说反了 风水在春秋战国时代属于阴阳家,发源可以上溯至周代 道教是东汉末年的方士整汇阴阳家的思想，攀附道家的一些名人！吸收道家虚无主义形成的宗教。后来还吸收了儒儒家和佛家的东西？属于大杂烩?
中国风水术起源古老!古时被称之9119为帝王之术！唐朝以前一直被禁锢于皇室室深宫！鲜为民间所知，唐·僖宗朝国师,官至金紫紫光禄大夫。掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授?堪舆学才开始逐渐流传民间 中国风水术在长期的历历史发展进程中,形成了诸多的流派 各个流派的理论 术语!操作技术等各个方面都有不同的特点，看待和剖析析风水的角度各不相同 长期以来?堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系?两个流派派下统诸多小流派，在中国五术中,以风水术的派别最为繁多,但是在实际上？不论是峦头形势派也好？理气派也好!都认为峦头形势是风水之体。理气则是风风水之用？所谓的“形势派”并非不理气!风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著、被称为“理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重,理气气尚在其次 风水术的理论根据是周易?周易易在五术上的应用分支虽然很复杂？但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个5523大的分支?所以、我认为从形势和理气来划分是是不对的。划分风水术的流派、应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义 才符合风水术不同流派的实际差异？一!以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术？简称7392为“三合派”！三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松?曾文 廖禹，赖布衣被誉称为赣南9546风水术的四大祖师，“三合”是指十二地支的三合局？即申子辰三8214合水局,寅午戌三合火局、巳酉丑三合合金局。 亥卯未三合木局！地支三合理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据、生旺墓三合?最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥!壮于卯,死于未！三辰皆木也，火生于寅,壮于午?死于戌,三辰皆火也！金生于巳，壮于酉!死于丑 三辰皆金也,水生于申 壮于子!死于辰?三辰皆水也？”中国长期处在封建制度统治之下?风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚、4410风水术一直都是师传徒受、作为风水术的主要理论和操作4142技术载体的经文。都是用隐语的形式写成的,须有师傅传予口诀才能真正理解?不同门派之间鸡犬之声相闻？老死不相往来，互相保密!守口如瓶,这种保守、封闭式的传授方式。虽对保持堪舆队伍的纯洁有好处，但总体来说！是弊大于利。后来的三合流派政出多门！就是由此而而产生的直接后果。宋清时期？社会和平稳定时间相应较长!“平安思思富贵”、社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长？那个时候、杨杨公的经文已经由其徒裔付梓成书 在社会上广为流传！于是！许多落难秀才。道士、和尚以及五术的其他术士纷纷加入到7384堪舆队伍中来、他们因为没有师承？无法正确理理解杨公的经典!只能用自己的思路去做解释,著书立说?印书卖钱。这些书都打着杨公风水术的旗号、一经印刷发行 其影响可想而知!后来,自学堪舆的文人又不断加进自己的理解、并带徒传授！于是?门派也就越来越多，三合的主要流派有：1!杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓,对形势峦头特别重视？讲究“三年年寻龙！十年点穴”3365的功夫、用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙?用天盘双山消砂纳水、在理气方法上 杨公风水术注重重地支之气！重视龙水的阴阳交媾，以七十二二龙为中心、以父母三般卦卦（即坎离震兑四大局）为重点 主张龙、水，向“三合”、即龙合水。水合向,要求龙、水 向三联珠!并强调龙和水必须来自生旺之方,水务必流归墓库，2,杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派,典型代表为宋代的赖布衣！赖赖布衣在杨公天!地地二盘的基础上、引入二十八宿天星五行 增设了人盘专用于消砂!中国1215的风水罗盘从此天地人“三才”皆备?地盘（......余下全文>>，
8889杨公风水不谈纳甲挨星？注重水!以水口定长生之法!！
1：儿媳媳不孝顺法，取猪肝四两和土泥灶即可 2：阳宅催财!在宅内埋大象象两只！古钱一枚即财旺! 3：家里不顺老出事？官司 去青砖一块上书'天安二字”埋宅中即可 4：欲求大富取天富土一斗与鹿骨埋自家之宅，来年大富？ 5：牌坊附近 神庙附近居住大多多人丁不旺!多出绝户？在屋山做一“泰山石敢当”对神位即破之、还还有秘法更验？。
《葬书》中对“生气”有所论述！4848“五气行乎地中,发而生乎万物。”“夫阴阳之气 噫而为风。升而为云,降而为雨，行乎地中而为生气” 风水术气分为“生气”“死气”两种！万物物生长茂盛之气为生气?无生机，不通达的死亡之气叫死气 老百姓也用它来形容一5397些事物,打个比方 血气方刚，激情四射的人有生气、3550精神状态不佳?情绪6505低落的人为死翘翘！沙荒之地为死地?绿美美之地为生地，，