我家祖辈研析风水?没有听过四大凶方的定义之说 不过根据你的问题,我估计是从八宅派衍生出的9623一种变异说法,是指的东四命命的人、用西四方?和西四命的人用东四方的问题 其实方位吉凶没有一成不变!各种方位在不同4027的年份都有其凶和吉 ！
【什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止、古人聚之使不散。行之使有止，故谓之5083风水” 即与地脉、地形有关的“生气”? 《现代汉语词典》是这样定义风水水的："风水指住宅基地？坟地等的地理形势。如山脉?山山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可0400以影响其家族！子孙的盛衰衰吉凶。" 《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信!认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势。能招致住者或葬者一家的祸福？" 易经与风水学的区别： 风水是0477指住宅基地!坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的的中国古代方术,易经经是一门古代哲学?两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容,非《风水史》。 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖?姓风。建都于陈（今河南开封东）！《周易系辞辞下》∶“古者包牺氏之王天下也!仰则观象象于天?俯则观法于地。观鸟兽之文！与地之宜!近取诸身？远取诸物、于是始作八卦?以通神明之德!以类万物之情,”认为为八卦乃伏羲所画, 神农 亦称2443连山氏 烈山氏！一说即炎帝 传9724说中农业和医药的发明者?相传为姜永（今湖北随县）人 相传伏羲氏所所作之易？经十九传而至神农氏?神农氏扩大大了易象的运用!运用阴阳升降消长之象和理数，奠定了中医之基础 相传其复演八卦而为六十四卦？作《连山易》， 黄帝 古史中中说他本姓公孙,因居姬水，故改姬姓？号轩辕氏，有熊氏，又号归藏氏？传说中中原1187各族的共同祖先！伏羲之易，至神农氏后又经6166八传而至黄帝、其治易？用途甚广，深致远,制器尚象 发明了文字、音律。乾支。五行！天文，历算 舟车?宫室。杵臼,方方矢及棺椁衣衾，并据易而立礼制!兴礼乐治百官，济万民！开拓拓中华之文化,还曾作兵家八阵法以破蚩尤？黄帝之易！以坤为首位！认为坤坤象地而属土！而地面上的的万物？均由坤土之功而春生夏长!秋收冬藏，所以作《归藏易》, 周文王 商末周部落领袖,姬姓！名昌 商纣纣时为西伯 故亦称伯昌!周武王之父。武王有天下、追尊为文王，故又称文昌 相传其被囚羑里时！曾取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾。裳取象于坤）、演易而穷究天人之理，演伏羲八卦而为六十四卦,并作卦辞和爻辞 姜尚 姜尚，名望。又称姜子牙？其祖原居东方！与5507禹一起治水有功?对于吕，遂以吕为氏,因周文王曾封尚为专管军事的太师、故0331又称“师尚父” 传说!姜尚早年很穷 虽有才华,但怀才不遇 后听说文王求贤？遂5856到渭水支流钓鱼!果为文王所赏识？文王被囚羑里归国后 重用姜尚!参与策划伐商大计?后来扶佐武王灭商有功、封于齐?民间常称他为姜太公?传说古代兵书《六韬》为他所著 周公 西周杰出政治家?姓姬！名旦 亦称公旦、叔旦,因封地在周（今陕西岐山） 史称周公？文王之子!武工之弟，相传他不仅精通易学！还曾作八卦爻辞，其言论见于《尚书》的《大诰》！《康诰》，《多士》,《无逸》,《立政》等篇！ 老子 春秋末期著名思想家,道家学说创创始人,姓老。名聃!一说姓李?名耳?字伯阳!聃为谥号！楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人？曾任周朝守藏室之史?老子之学?宗黄帝《归归藏易》之体系！首重坤柔、其守静、贵柔、尊阴，无为的思想 和“道生一，一生二,二生三，三生万物”的宇宙生成论和和数字推测法?被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪。四象，八卦的启示下衍生出来的，著有《老子》（又名《道德经》）五千余言, 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家 政治家！教育家 儒家4243学派的创始人!名丘 字仲尼！鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。作为著名的学者和思想家?孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解。强调卦爻辞对道德修养的意义！同时又认为善学《易》的人?不去占筮。认为《周易》的用处在于提高人的道德境界 不是卜问吉凶祸福?这种对《周易》的理解,对后来儒家学者解易产生很大的影响 后来儒家解易、注重卦爻辞的教育意义、不注重筮法。如荀子之言∶“善为易5048者不占、”（《荀子大略略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向?使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡!至于传统上认为《易易传》乃孔子所作,则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一5869直见仁见智!莫衷一是,迄迄今尚无定论、 卜商（前507-、） 春秋末儒学家!政治家。名商，字子夏?以字行。孔子得意门生?易学著作相传有《子夏易传》十一卷？今人多认为此书为后人伪托、 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师?受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响，他以阴阳为哲学范畴，说明事事物的发展、并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点。 邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家,阴阳家的代表人物！齐国临淄（今5736山东淄博市东北）人，以阴阳观念为核心 2359创立了阴阳五行学派。其学说对象数派易学有一定影响 “五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石 蔡泽 战国时辩士 燕国人,精研《周易》 其易易说受道家和阴阳家的影响?以阴阳消息说来解释《周易8650》中的义理、 鬼谷子 相传为战国时楚人，纵横家之祖?姓姓名传说不一?因隐居于鬼谷而号6311称鬼谷子，后人或称鬼谷先生、长于养性持身和纵横捭阖之术。《史记》载其为苏秦。张仪之师。其学源自《易》 论因变无常！从黄老“心术”论8754世御事、讲求内外损损益之理！后来又演变为“反应”。“揣摩”之术。为纵纵横家所宗，首创多种“方术”“秘术”留传后世?今传《鬼谷子》一书!系后人伪托 8256 【汉代】 司马季主 西汉术数名家、楚国人?曾游学于长安（今陕西西安）?通经术。善占筮，通晓《周周易》 认为筮之功德很大！不仅有利于国家。甚或可致臣忠子孝,病者以愈 死者复生。事具《4242史记日者列传》 董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师！汉代新儒学学的奠基者。其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的的产物、 张良（，－前186） 字子房！传为城父（今安徽亳州东南）人,汉朝建立封留侯！他与萧何！韩信？陈平一起3660被誉为汉初四杰。他爱好《易经》！精通八卦、对奇门遁甲有所发展?也是被后人称颂的能掐会算的大预言家家之一、姜太公的《乾坤预知歌》，有说是他批注的， 东方朔（154-前93） 西汉文学家！术数家。传说很多！被视为“神仙” 世传其曾着术数书《灵棋经》二卷? 孔安国 西汉经学家,认为3505八卦为伏羲所作?曾云∶“《河图》者！伏羲氏王天下？龙马出河。遂则其文以画八卦!《洛书》者,禹治水时。神龟负文而列于背。有数至九?禹遂因而第之以成？”《尚书洪范传》 司马谈∶（。－前100） 西汉史学家。思想家！夏阳阳（今陕西韩城南）人？司马迁之父!认为八卦为伏羲所作，重卦为文王所作！说《易》不以卜筮为非。亦不拘泥于卜筮,文有（论六家之要指）？ 司马迁∶（前145或前135- ） 西汉史学家。思想家,天文学家，元封三年（前108年） 继父职任太史令。0715始作《史记》、因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱?受腐刑,出狱后任中书令,乃发愤著作《史记》，最后终于完成了我国第一部纪传体史书、对《周易》亦有研究，主张“伏羲之之纯厚。作易八卦”（《史记太史公自序》）、并认为文文王拘于羑里时重卦而为六十四卦? 焦延寿 西汉易学家,专治易学，曾从孟喜学易？自言得孟喜之专,后曾授易易学与京房，长于以灾灾变说易?注重晚象?易于象数之中别有占候一派者!实自其始。撰成《易林》十六卷,然据近人余嘉锡考证、此书非焦焦延寿所撰、而为东汉易学家崔篆所作、 孟喜 西汉今文经学家?今文易学““孟氏学”的开创者？以阴阳说解说《周易》 以此推测气候候的变化，判断人事的吉凶，为汉易中卦气说3763的倡导者！其《易章句》已失传，但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中！其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气的变化，即以六十四卦配四时?十二月？二十四节气！七十二候!此即所谓““卦气”? 费直 西汉古文易学““费氏学”的开创者？其易学初在民间流传！成为古文易学中民间易学的代表！ 京房（前77-前37） 西汉今1932文易学“京氏学”的开创者！律学家 1774曾学易于孟喜门人焦延寿,以通变说易,好讲灾异!他把《周易》看作是占算吉凶的典籍、从而而创造了许多占算的体例、以讲占候之术而闻名，在占算体例的解释中？进一步发挥了孟喜的的卦气说 并吸收了当时的阴阳五1300行学说、著作今存《京氏易传》三卷。其其它皆已失传? 扬雄（前53-18） 西汉著名学者 文学家，一作杨雄、由于受孟喜！京房房易学的影响！曾模仿《周易》的结构而作《太玄》？视“玄”为宇宙万物的根源 揉合儒、道、阴9235阳三家学说?运用当时的天文历法知识,描绘了一个世界图式、提出了“夫作者贵其有循而体自然也”,“质乾在乎自然，华藻在乎人事”等观点，认为事物均按九个阶段发展。甚至凡事均用九去去硬套，认为天有有“九天”地有“九地”？人有“九等”、家族有“九属”?另仿《论语》作《法言》?续《苍颉篇》为《训纂篇》 收集各地方言作《方言》,仿司马相如《子虚》,《上林》等赋作《长杨赋》等 樊英 东汉易学家 术数名家、长期隐居 收徒讲学 习京氏易学?兼明五经，又善风角,星算?河洛七纬，推步灾异 着《易章句》!今不传,又传其曾为易学著作《易纬稽览图》！《易纬辨终备》作过传注, 张衡（78-139） 东汉文学家。科学家 对易学有较深的研究!认为《易易纬》形成于汉哀帝和平帝之间?此说现已得到肯定 又认为《易纬乾凿度》！《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气气同为一类,为卦气的一种形式、亦为占术之一。并以《周易》之象而作天文著作《灵宪》、首次正确解释月食的成因!认识到行星运动速度的快慢与与距离地球的远近有关、画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图 创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪、 马融（79-166） 东汉经学家!学者！曾遍注《周易》,《尚书》 《毛诗》、《三礼》,《论语》。《孝经》。《老子》。《淮南子子》等、吸取孟?京卦气说,解释《周易》》经传文？在注太极时 以卦气说解释大衍之数五十,以其一不用的为太极？以北级星解释太极 以一年四季的气候变化解释其用四十有九, 王符（85?-162） 东汉哲学家 愤世嫉俗！终生不仕！隐居著书!高评时政!曾将易，老结合？提出“道0801者气之根”说、以《易纬》所说的太极极元气。来解释《老子》所说的“道”!认为天地地万物的根本是元气？还涉及卜筮,巫祝？看相、占梦等活动？ 郎顗 东汉经学家?占候家 推阴阳言灾异的重要人物之一?通晓京房易学,善风角星算！并精通群经?顺帝征之！占灾异、顗便引《周易》经传文陈述便宜七事！授郎中,后为孙礼所杀？ 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师，易学大家 其著述以古文经说为主？兼采今文经说!会贯通。成成为汉代经学的集大成者?世称称“郑学”,着有《易论》。《易赞》，并为《周易》!《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》？《乾凿度》）?《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）。《乾象历历》等作注。 荀爽（128-190） 东汉经学家?与郑玄、虞翻等本伏羲“十言之教”以立说。并称《易》学三家 受孟?京派易学影响，以八宫 飞伏解易?虽主卦气说,但4587不利用卦气说讲阴阳灾变,其解易。属于自己创见的是乾升坤降说?荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》，《象》二传文 还用以解释《周易》的基本原理。成为汉易中象数学的内容之一、 宋衷 东汉著名学者 精通《周易》 解易则取互体说、除解易外?还以注扬雄《太玄》闻名于当时?曾与刘表共定《五经经章句》?著作有《易注》九卷 刘表（142-208） 东汉末官吏？汉献帝时!任荆州刺史,提倡经学，本人亦精通《周易》?其易学学近于费氏易？注《易》时,义与郑玄玄为近,偶尔也有从京氏者？著作有《易章句》五卷， 徐从事 《周易参同契》作者之一？东汉人，活动于公元二世纪中时！唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君。魏君为作中篇传传于淳于叔通 叔通为制下篇以表三才之道 ”容2629字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事!徐从事传与淳于君………第三卷淳于君撰！重0135解上下二卷 疑于始传魏君!”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者 昔是古《龙虎上经》,本徐真人?徐真人 青州从事 北海（今山东昌昌乐）人也?后因越越土虞人魏伯阳、造《五相1506类》以解前篇！遂改为《参同同契》？更有淳淳于叔通、补续其类……叔通亲事徐君!习此经。” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一、梁陶弘景《真浩稽神枢》》云∶“定录府有典柄执法郎！是淳于斟!字叔显！主试有道者？斟,会稽上虞人，汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居、遇仙人慧车子,授以以虹景丹经？修行得道 ”（原注）∶《易参同契》））云∶桓帝时，上虞淳于叔通受术于青州徐从事，仰观乾象。以处灾异？数有效验,
风水主要是由阴宅与阳宅这两个大的部分组成。中国风水在广阔的意义上基本是地理学!气象学，生态学?规划学和建筑学的一种综合的自然科学。其中包含着深繁复杂的思维理念,中国人的许多行为也与此相应，这是易理易构?包含着系统的操作技术和方法 "形法"和"理法"系统地概述了中国五千年来的风水系统。说道风水。必然要跟八卦联系起来,因为你们看到日常生活那些风水师吗,他们给人家测风水、手手里总是拿着罗盘？罗盘里密密麻麻的写着什么东！南，西!北，东北。东南,西北、西南啊!什么乾,坤，震!兑!坎。离、艮！巽等等？其实这这些就是八卦、什么叫做八卦 八卦是指四正位，四偏位 即东 南、西？北、东北，东南。西北、西南这八个个方位,八卦又把把八个方位类象为卦象！乾、坤、震 兑！坎？离?艮！巽？这八个卦象包括4257地理方位？六亲代表,人事类象等？都都是从这里体现的，所以学习风水必须死记这八个卦象所代表的类象？这就是基础知识。八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西,这八个东西7407的现象挂出来,就是八卦 这个宇宙就是6081一本《易经》。宇宙的现象都挂在在那里!现在我们先了解它的原理。乾——方位代表西北!五行为金！六亲为父。身体为头、为君,为皇！风水属性为寿卦、为文昌！为思维,这些类象都是从这里体现的,坤——方位代表西南，五行为土,六亲为母？身体为脾。胃?为腿！为皇妃？臣子!国民大众，祖母！老母。后母？妻子?女主人!妇女!风水属性为为淫卦 为病地。为败地！这些类象都是从从这里体现出来的、震——方位代表东方、五行属木，六亲为长男！身体为肝部。为贵人?事业！当官,风水属性为贵卦!为青龙,主作风正派？循规蹈矩，这些类象都是从这里体现出来的。兑——方位代8532表西方?五行为金,六亲为少女、身体为肺部、为悦卦!为欢乐，风水属性为白虎,为恶人！这些类象都是从这里体现现出来的,坎——方位为北方,五行为水?六亲为中男?身体为肾部 血液,风水属性为劳卦！为辛苦、为收获 这些1267类象都是从这里体现出来的?离——方位为南方？五行为火、六亲为为中女？身体为心脏。血液 眼睛、风水属性为财卦，为怒地 为前途 这些类象都是从这卦象体现出来的？艮——方位为东北、五行为土?六亲为少男,身体为手。脾胃。为兄弟。为匪盗地?风水属性为 ？为山。为高处?这些类象都是从这卦象体现出来的,巽———为东南?五行为木，六亲为长女,身体为肝胆!为神经，为为作风不正地 私情地,恶霸地 风水属性属病地?为风，为动 为文书！这些类象都是从这卦象体现出来的！知道了八卦知识！接下3053来就是要懂得八字了?八字就是天干地支：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸!子丑寅卯辰巳午未申申酉戌亥、这些是八字最最基本的、要想精通命理八字、只能去学习研究了。这里一两两句话是说不清的！现在在这里提出？无非是想让大家明白一个道理？真正懂风水的大家!是精通八字命理的 懂得八字。才能找4920准用神!确定定吉凶的方位,因为只有这样，他才算真正跨入风水这门学问的门口。大家都知道?一个风水师帮人家看风水是要看过其八字的、要不然是看不准风水的、布局出来的的风水对命主也是起不了作用的!
禁忌1 若是阳台正对大门或厨房,可将窗帘长时间拉上以作为阻绝!出入大门的位置不要正对阳台，6619这形成了所谓的"穿心"，家中会8736不易聚财。迭有破财事 解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间！在大门入口处放置置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸、可以屏风3342取代)!可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物。窗帘长时时间拉上也是可行的方法， 禁忌2 阳台也不不可正对厨房!这也是一种"穿心"、会使得家中的团聚功能减弱，丈夫易外遇？老婆会红杏出墙!小孩不不受回家！解决2816方法：作花架种满爬藤植物或放置盆栽？使其内外隔绝 再则可以作阳台音，也是一个阻隔隔方法、阳台落地门的窗帘尽量拉上或是在阳台和厨房之间的动线上 以以不影响居住者行动为原则!作柜子或屏风为遮掩。总之就是不要让阳台直通厨房即可？ 禁忌3 若是长沙发摆放在横梁下！可以天花板的装饰阻断0193其冲煞的力量! 沙发与床不可放在梁的下方?久之。长时间使用长沙发和床的人!身体易多病痛,解决方方法：长沙发和床避免放在梁下方或以装潢手法把梁包起来。使其不显露於外即可? 禁忌4 命中忌水者,家中不可放鱼缸。并非如外界所认知？只要放鱼鱼缸即可聚财 居住者五行喜忌须清楚，有特别忌讳者,家中都应避免！ 解决方法：查看万年年历中的居住者五行喜忌。家中有禁忌者应避免放置该属性性物品,五行5647喜忌火忌水？水忌土！上忌木、木忌金 金忌火? 禁忌5 遮雨棚的垂檐要作成弧形。避免箭形、 阳台遮雨棚9998的垂檐？不可呈箭形！对常进出阳台者身体不利？ 解决方法：不作垂檐?如7039一定要作垂檐!尽量作弧形而不要作成尖的形状, 禁忌6 炉灶的摆放位署不可以对著後阳台的门或厨房门？这对常在家中用餐餐者的健康有损、4220 解决方法：可以在门上装布帘!作为阻隔? 禁忌7 家中不要任意安装明镜？以免破坏室内磁场、 有时室内为展现延伸效果、喜用明镜为装饰,但是卧房最好不要装大面的镜子。会使得存其中作自心者的磁场4358因反射而紊乱， 解决方法：若一定要装镜子。也以一面墙为宜,不要两两面都装。造成反射,或者运用家饰布作成帘子。将其遮掩起来? 禁忌8 家中植栽宜选宽阔叶片的植物！忌选仙人掌类的尖细叶片。易生口舌纠纷, 家中的植栽也要慎选!不要种细长叶片的植物,这样主人易惹口舌纠纷！蕨类和葛藤类的植物最好也不要种、此类植物较阴！若长的茂盛！家中易招惹"不干净"的东西。 解决方方法：要选宽阔叶面的,或是生命力强的花卉为宜! 禁忌9 厕所的位署在居家风水中!是十分重要的 若是将房屋的平面九等分?位於正中那一块为家中"中宫"？居家厕所的位置不能在"中宫"上 即所谓的"厕占中宫"?对家中的财运与家人身体都不好。解决方法：若建设公司已将马桶放在中宫位上，试著将洗脸盆和马桶对调,或是长期在浴缸中蓄水!可以改善？屋中的马桶切忌放在房屋的“中宫”位置?3500 禁忌10 除了建筑内部！建筑外观的修饰也是重要的?有人在屋表弄一些突出物如人头等6248大型物件!从外表看来9233好像房屋长瘤、这种意象不好的外装，也是在居家风水中应极力避免的？解决方法：建筑外观选择平实,方正的？若无特特殊需求,不要任意改变房屋外观, 家居风水催财旺丁法 一？催财法 风水催财法有很多种。现在一种认......余下全文>>。
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普1257通的墙,写上风水二字 就是风水墙, 实用。方便，舒服!安全？卫生。美观观就是好风水!用这些标准去衡量。即实在！又便于掌握!和以上上观点吻合?风水正面解读，和以上观点相背 风水反面诠释!现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建!就只能按这种构思理念评估 如何选择!购置房屋,以各人的心向为主 心心向最重要的标志就是“喜好”。6246各人喜爱不同?喜爱就就是好风水！不喜爱、走到哪个地方，心情就压抑,甚至不舒服?这样的地方再好也是别人的好地方 不是当事人需要的好好风水? 什么是是最好的风水 ——最好的风水就是5097心态平衡！无贪?无欲，无奢望？无意外企求就是好风水? 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关、风水的主观条件是人的思想基础!风水的客观条件是周边环境！这二者相辅相成！定然影响到孩子的身心成长, 风水就是正确选择居住地形 本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事事迹象特征！应明显有0475一定的罗盘文化含义 但基本是一票否决?是地形和条件局限,没有有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是！地形不合法,生活?生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏！毫无意义。所以8557本人才有：“实用!方便 舒服!安全 卫生。美观就是好风水?什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论!过去很多地段无法建房,现在有钢筋？水泥 玻璃，自来水!电！气,可建 可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限 木头?泥土 纸糊窗。提水吊水挑水、茅草 松松木火光和钢筋！水泥，玻璃墙！自来水 电，气？决对是两种风水含义,也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地，木头,泥土？纸糊窗，提1964水吊水挑水!茅草，松木火光的时代？只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，只能矮？低洼,低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差?潮湿而干燥性能差和和空气质量差。易霉变！易病变？钢筋?水泥,玻璃墙！自来水？电，气。完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能？高大、高处明明显明亮？通风干燥燥性能好。比如台形高台地段？过去由于建材的限制！不适合建房，现在有建材的优势、不仅可以建房!而且从某些方0867面如明亮？空气流通和和防水患性能的角度考虑?比洼地更好，更有利于人类的身心健康! 一一个城市的风水优劣。不决9127定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上上形成的。占主导地地位的。主宰这个城市市的政治地理风水?经济地理风水和人文地理风水 而其其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的2792八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸?由于政府机构存在的原因!仅商业网点一项？河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市!5162由于种种原因,乡级政府府机构搬迁到别处!那里5656立即出现了“骤冷”的状况？十几家最最大商店!在不到三个月的时间里?全部维持不下去 后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面?再无往日的繁繁华兴隆！一个小小的的乡级政府、没有独立的财政功能基础!其影响能能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策功能和财4996政功能的政府机构、其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治9611地理风水,经济地理风水和人文地理风水、政治地理风水！经济地理风水 人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水, 城市!明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通,天空,地下!地上?像蜘蛛网一样密布3174的道路！已到了无所不及的地步！形成了网络式的7345交通便利!不存在象古代对单纯水力的依赖和利用7907的局限、自来......余下全文>>，
风水的书籍籍我认为好的是（走马阴阳）、读过了就会受益!,
家居住宅风水具体体如下： 第一,大门风风水 一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向，因为它是全家人的总出入口。是全家人连接外部空间的主要通道，如人之咽喉，也是全家人趋吉避凶的第一道屏障!大门的风水直接影响全家人的仕途、学业?财运等等，随着社会的发展？人们的风水意识也越越来越薄弱?特别是现在？现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的,一般都无法按照古法或自己意愿愿去改变它、显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配？在装饰设计时用风4059水的观点！化害为利达到趋吉避凶的目的! 风水主张入门宜三见： 1,一见开门见红 意思是一开大门即能见到红色0209的屏风,图腾或照壁！因为在中国!红色代表喜庆!所以它给人有一种喜气洋洋。温暧如春的感觉。 2!开门见绿!是指一进大门即能见到红花绿叶。科科学已经证明。绿色的视野最大,也能令整个个空间顿时充满生机,所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉，瞬间舒7603缓情绪！解除压力的功效、 3 过门石风水注意事项?负责两个空间的承接?尤其是大门口的地基石、一定要选质量过硬的实心地板 然后装修时候可以在下面埋放点几枚钱币,或者放风水专用的化煞辟邪招财的久遇五帝钱这种强盛的清朝真0692币组成的的风水物件,一举多得!很多新6733手不懂 其实装修修就在此布局,就不用等后面家运不旺才去找风水师来找原因的好, 4。开门见“福”!意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字!开门见福不是指特定的“福”字，一幅赏心悦目的白云。蓝天?小溪？流水的图画或工艺品也可以！因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用!还有就是入门忌五见 9601一忌开门见灶?以风水而言!开门见灶!叫火烧天门，《阳宅指6114要》说：“开门见灶、钱财多耗”。火气炽热。令0731财气无法进入！二忌开门见厕、因为厕所是是污秽之地！秽气迎人!则不利家人健康 道理很浅显、人要是居住在一个秽气冲天的环境里、肯定会提高瘰患疾病的机会，三三忌开门见镜，因为镜子有集光!化煞 避邪功能 长期期将自己的祥瑞之气反射出去?则会引邪上身，不利仕途?财运,学业等!四忌横梁压门 意思说一进家门即见横梁压着!则主家人无法出人头地？一生看看人眼色,开门见横梁、无异会给人带来一种压抑的的心情、人要是压抑。衰败之气常扰 轻则令人消极、不思进取！重则伤手脚。甚至会有自杀倾向！五忌入鬼门！意思是指将门做拱门！状若墓碑！类似阴宅,会给家人带来不幸!一个宅居的大门设计！联系着家人的运气好坏？所谓寒门,贵门，均在此显见! 第二,过道楼梯风水（指复式或别墅风水） 过道，楼梯是是家人走动的地方 也承载着全家人的气场?在风水学里面凡是动态的地方都和财运有重大的关连、（1）过道的设计不宜过长。超过整套住宅2/3的长度度会产生阴磁性!如果果占的方位又不好！则会经常闹鬼、老人,小孩病多?主人财运不佳 （2）走廊色调要求简洁明亮 上上方不宜有横梁?这样会造成家人风湿或头痛痛疾病?这算比较严重了,建议选选用个风水罗盘或者阳气更盛的久遇五帝钱放置到楼梯底部?就可以顺利利从风水上化解,（3）走廊上方不宜宜悬挂吊灯？尖角？棱形的设计 更不宜使用五颜六色的灯光。这样会让家人造成情7588绪不安!严重者会造成心心脏功能损害,（4）过道不宜设计艺术性陷井！这样会造成家人心惊胆战?惶惶不可终日? 楼梯和大门互为表里。同样是动态气场,承接着居室空间的气场流通。不要设置在居室的中轴线上!尽量设置在当当旺之方位,按宇宙的螺旋旋气场的运行规律相一致「即是顺时针方向」?不宜入门见梯,有退败之意、楼梯不宜宜对冲房门、严重3638者会患血光！5827手脚伤残之灾？设计不能布下陷井？ 第三!家居玄关 ......余下全文>>。
幸福快乐啊？观赏性性比较高!放阳台上明亮通风处才可以。比较耐旱 干透浇透水就可以，见干见湿湿比较好、叶片经常喷喷水比较好
破坏别人风水别人人有多大损失自已就有多大,?出车祸的风水知识