隋朝以前是举孝廉以后是科举 举孝廉！是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度、孝廉是察举制的主要科目目之一？孝廉，是功名，有有功名便可实授官职 孝廉。即孝子廉吏。举孝孝察廉原为察举二科?汉武帝元光元年初令郡国举孝廉各一人,即举孝7157举廉各一人。在两汉通常的情况下。孝廉则往往往连称而混同为一科。[2]孝廉一科。在汉代属于清流之目!为官吏进身的正途。汉武帝以后?迄于东汉!不少名公巨卿都是孝廉出身。对汉代政治1394影响很大？ 被举人的资历。大多为州郡属吏或通晓经书的儒生！被举孝廉后的任用升迁情况、在中央以郎署为主、再迁为尚书,侍御史！侍中！中郎将等官！在地2169方的则为令、长 丞 再迁为太守?刺史？ 科举是通过考试选拔官吏。由于采用分科1432取士的办法、所以叫做科举,具有分科考试，取士权归于中央所有！允许自由报考(即"怀牒谱自荐于州县"！与察举制的"他荐"相区别)和主要以成绩定取舍三个显著的特点，科举制从隋朝大业元年(605年)开始实行！到清朝光绪三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止！经历了1300年 隋朝灭亡后！唐朝的帝王承承袭了隋朝传下来的人才选拔制度?并做 了进一步的完善，由此？科举制度逐渐完备备起来？在唐代?考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科？由皇帝下诏临时举行的考试称制科, 常科的科目有秀才?明经、进士！俊士！明法！明字！明算等五十多种，其中明法？明算!明字等科?不为人重视,俊士等科不经常举行。秀才一科?在8233唐初要求很高。后来渐废!所以!明经？进士两科便成为唐代常科的主要科目，唐高高宗以后进士科尤为时人所重!唐朝许多宰相大多是进士出身！常科的考生有两个来源 一个是生徒、一个是乡贡?由京师及州县学馆出身 而送往尚书省受试者叫生徒！不由学馆而先经州县考试,及第后再送尚书省应试试者叫乡贡!由乡贡入京应试者通称举人 州县考试称为解试,尚7789书省的考试通称省试？或礼部试？礼部试都在春季举行 故又称春闱?闱也就是考场的意思、 明经 进士两科,最初都只是试策,考试的内容为经义或时务!后来两种考试的科目虽虽有变化!但基本精神是进士重诗赋！明经重帖经！墨义?所谓帖经！就是将经书任揭一页。将左右两边蒙上,中间只开一行、再用纸帖盖三字。令试者填充。墨义是对经文的字句作简简单的笔试！帖经与墨义？只要熟读经传和注释就可中试?诗赋则需要具有8079文学才能 进士科得第很难、所以当时流传有"三十十老明经。五十少进士"的说法。。
这没有什么规定,也2702没有什么惯例？有的人很早就入了仕途 但是却没有什么发展、有的的人晚一点但是也有发展很好的、全看你的能力和机遇如何!。
仕途就是知识分子通过学习和应试等方式、转变成国家管理者的过程;也可叫做官的途径，做官的道路!做官的生涯！做官的过程?在中国古代!知识8565分子一般通过推举为官!在明清时期,主要通过参加八股文考试来进入官场,现阶段!一般通过考公务员的方式来参与国家或地方管理！中国古代平民阶级应该是士农工商！这四种阶级体现现了当时的社会结构？而划分方式同时也是各个阶级的谋生手段 士为为平民中的最高等级、简单来说就是靠读书吃吃饭的!而他们晋阶为上流社会的手段主是科举！士通过科举来取得出人头地的机会、一旦抓住了这个机会便可以成为官吏。因此便有了“学而优则仕”的说法、!
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仕途顺畅指当官的路很顺畅! 仕途就是知识分子通过学习和应试等方式、转变成国家管理者的过程！也可叫0842做官的途径。做官的道路，做官的生涯、做官的过程。 1. 古时“仕”通“士”!士就是卿士?仅次于诸侯的社会阶层！只有贵族子弟才有机会做“士”，也就是做官？ 2. 古时““仕”也通“事”,事业的意思!古人认为做官是一种大事业、“仕途”?做大事业的途径!也也成为做官的代名词！ 参考链接：仕途（词语简介）_百度百科 baike.baidu.com/...-hkp1O？初入仕途的意思
关于格局的用法，古代较多达40多个、虽然多但在实践在并8703不用或很少用、有些格局冠以五花八门的名称?如曲直格!炎上格!润下格?从革格,稼樯格！实际上都是天干比劫重叠 地地支会成比劫格，或化成比劫格而来!另外 魁罡格 金神格!壬骑龙背格等等古代的说法并不可信?多为江湖人士加进自己的主观臆想!为特殊富贵或贫贱之人的附和!近代取格多以月令为主。或以月支人元所藏之干透出取之川还有当人元无所藏不透而以以所需取之！这个方法称为日干生月取格法?是较易掌握4804又适用的方法？！
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六爻中的三传不同于大六壬中的初中末三传它是指年月日地支的三值即六爻中的8444某一爻入墓在年月日的同一墓中的意思、
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寅夘木墓在未,巳午火暴在戌!申酉酉金墓在丑,亥子水墓墓在辰!土墓亦在辰，凡爻入墓于日辰或动爻！犹如进了保险箱一样！吉凶不应,待破墓之年月日时应事!、