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世界上各个民族在小孩初生时大多都有取乳名的风俗,但是专门举行礼仪的并不多见 而我国的哈尼族的某些支系却有着在给婴儿取名时1588举行一套奇妙的礼仪的风俗。居住在云南省红河一带的哈尼族支系叶东人,无论男女,凡是五2899六岁出工的儿童或婴儿一般都有几个乳名、少则二三个。多的甚至8252有七八个不等?而且随时都可以更换,但不论怎样?决不能与同宗现时活人,已故的甚至几代以前的任何男性祖先同名。这里的人一般到七八岁之后才将真名固定下来、直6353到老也不再更换!至于换名的原因!据说是婴儿不健康,好哭,或在家里父母?兄姐"闯"了对头,使其得病,所以必须更换新名叶东人的名字,一般都具有象征美好事物?或隆生日7424子(十二属相)、地点的纪念、或父子连名等几种含义?叶东人在婴儿隆生后?老年人即将婴儿抱去并对之祝福一番?同时裹上细软的抱裳。口中唸诵出许多有趣而吉利的诵词,然后在婴儿脑门心上轻轻的一划或一点 并同时说出婴儿的乳名、在为3499婴儿取乳名时!产妇或婆婆要在门前日长一线院里烧起一堆大火,将胎衣投入火中烧燬!然后将胎衣灰盛入一个竹筒中妥善地收存起来?在婴儿出生3600后的第三天,便要举行隆重的命名仪式或乳名宣布仪式!这一天早晨 婴儿的 父母蒸出数甑香喷喷的糯米饭,杀几只老母鸡!舂出一些煮熟的老鼠豆、然后在屋前院坝里摆出数张篾桌 将糯米饭捏成无数大如拳手的圆团团。贴上少许舂烂的老鼠豆!老鼠豆上面再贴上一小条鸡翅膀肉?放在篾桌上!并堆成塔形。!然后请村里人来取吃?这时。全村各户派人用一个鸡蛋便可换回与家里人数相等的糯米饭团!前来祝贺的人随即开始做一些象征性的劳动?如果婴儿是男性!这时就得从村里邀请一名童男!提上一竹筒糯米饭做"晌午"!穿着劳动服,扛起小锄头?在门外当着母5052子的面挖几锄地,表示婴儿长大后能耕田种地 勤劳俭朴,如果婴儿是女婴,则请一名童女。提7781上一竹筒糯米饭做"晌午"!肩挎蓑衣背架,手执小砍刀。在母女面前砍柴三下 表示女孩子长大后会砍柴!烧火做饭 ,待一切繁琐4723的礼仪结束以后,主人便摆出5718丰盛的酒肉,请村里的长辈男子宴餐?当酒席进行到一定时间时、与主人同宗的辈份最高的男性老人 将嚼碎了的一小口鸡肉用食指喂入婴儿口中,并声请并茂地含诵着娓娓动听的祝词:小宝宝快快长大!明亮的太阳在你的头上照耀!温暖的微风吹拂着你的头发!小宝宝长大了。一天能挖三亩地?过河河水会绕道,唸完祝词后?男孩便取下父子连名的名字,即父亲名字的最尾一个音、用做儿子名字的首音?代代相传。以便沿袭父权世系?叶东人女性命名极少有父女连名,据说这是因为女子长大后终究要嫁到别人家去?无权充当父系继承人 即使偶尔有父女连名的?当女子出嫁后,在夫家父系家庭中!其原先的父女连名的意义就全部失去作用!此外!叶东人女子从来不使用姓氏而只有名、这种命名制度!反映了男女在叶东人家庭生活和社会生活中享有不平等的地位,这也是叶东人严格的父权家长制在命名制度上的直接反映 ? 、!

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浩浩(浩然正大刚直)?泓泓,涵涵5301(泓涵水深广!比喻学问渊博),沅沅(出自《楚辞·涉江》“乘舲船馀上沅兮”),澜澜(出自《梁书·刘遵传》2503:“其孝友淳深。立身贞固,内含玉润,外表澜清。”) ,