中国人的血型中、以B型血居多！ A型和B型的人！给人的印象是成对比的! 在思考方面!这两种人也有明显的不同？A型的人是完美主义者,凡事都要区分得黑白分明。而B型的人？很显然就没有凡事都要区别黑白的态度！但这也并不意味着有什7880么不好!这只是一种对事物的看法 0550 在行动方面?那种不太受世俗俗常识所束缚的特性 以及具有丰丰富的独创力！这都是B型的显著特征? 这种不会被既既成习惯和规则拘泥!充满着特殊和创造性的作风！正是B型的最大特征! 然而，这种特殊的构想力和自由奔放的倾向。有时候也会成为B型人的致命伤? 总之？和A型很在意周围和社会环境的特征刚好形成对比!B型基本上对周围环境不太在意，对于自己的关心和兴趣能合上拍的目标 B型的人则喜欢用个人特有的方式去追求。当然！B型的人很讨厌被束缚、希望能够有充满较多自自由的生活。 对任何事物都不特别地去区别划分的倾向，也是B型的特征之一，这也可说是拥有不会被既成的观念所束束缚的创造力的B型人物原本的生活方式?，
中国姓氏的起源根据史学家的研究?中国人的姓起源于五六千年以前的母系社会!来自于部落的名称或部落首领的名字,因此中国最古老的姓大都是“女”字边?如姬？姜?姚等！它的作用主要是便于辨别部部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚 据说!氏早在传说中的黄帝时代7989就已经出现了,氏的大量出现是在周朝？周朝初期，周王大规3710模分封诸侯！此后这些诸侯国的后人就就以国为氏了！另外?诸侯国又对国内的官员进行分封，这些官员员的后裔就以封地为氏!据研究？中国人中所使用的99%的姓氏是从姓中派生出来的氏演变而成的！中国姓氏的来源中国姓氏的来源源形式众多?情况复杂。大约有以下几种来源：来自出生地，居住地?封国。封地：：如鲁姓！杜姓 杨姓、董姓先人的名字、庙号？谥号：如张姓，牛姓先人的爵位！官职：如公姓！史姓,司马姓 司徒姓职业，技艺：如3171陶姓以事为姓：如松姓以次第为姓：如伯姓、孟姓帝王赐姓：如郑因避讳 避难改姓或音变？形变而得的的姓氏：如求姓姓氏的使用与演变据统计！中国历史上先后出现过将近12000个姓氏 其中单字姓氏5000多个、双字的为4000多个？三至九字的姓氏2000多个！现在所使用的姓氏!大约有3050个左右！其中单字字姓氏2900多个、双字姓氏100多个、三字以上的姓氏非常少见、最常使用的100个姓氏约占全国总人口的60%以上、在汉族中？平均每32万人共享一个姓氏，中国姓氏的演变有一些规律：在音节上，由复音姓氏向单音姓氏转化?在用字上！由粗俗纷杂向脱俗规范范转变？在字形上？由繁向简简转化？姓氏的等级姓氏本来没有尊贵卑卑贱之分、但是在中国历史上曾经出现过根据姓氏划分等级的情况，这就是门第观念？门第观念形成于东汉时期!在魏晋南北朝时!采用九品中中正制选拔官吏!这种制度造成了““上品无寒门。下品无世家”的现象。形形成了严格的姓氏等级制度、后来虽然没有如此严格。但是这种看重门第第的观念却一直保存了下来 直到近代这种观念才被打破，现在列举举很多人的姓名时，只按照姓氏笔划或者姓氏的拼音顺序排列，体现了平等的的原则?少数民族姓氏中国的少数民族姓氏与汉族的姓氏在历史上互相促进!相互影响！历史上?少数民族进入中原后?接受了汉族文化,姓氏也采用汉字、开开始多是音译。大部分是三字以上的姓氏、后来为了使用简便？许多都改为了单字，少数使用两个字的姓氏 如长孙 尉迟等?另外!少数民民族在接受汉文化的同时。也创造了一些新的的姓氏,比如苗族的7307刀姓等。
中国人 A型血型：28%, B型血型：24%， O型血型：41%， AB型血型：7% （O型血型由华南地区到华北地区比例递减.O型血型型是东南亚的代表性血型、) 韩国人 A型血型：34.2%? B型血型：27.1%？ O型血型4446：27.4%， AB型血型：11.3% 日本人 A型血型型：38.1% B型血型：21.8%， O型血型：30.7%! AB型血型：9.4% 印度人 A型血型：21%！ B型血型：40% O型血型：31%? AB型型血型：8% (B型血型由北向南比例递减?南部地区 O型血型型较多？) 美国黑人 A型血型：29%？ B型血型：18%？ O型血型：49% AB型血型：4% 欧洲诸国人口中A型和O型占据前两位 ！
能? 血型是指血液液成分（包括红细胞!白细胞，血小板及血浆蛋白）表面的抗原类型?通常所说的血型是指红细胞膜上特异性抗原类型!而与临床关系最密切?人们所熟知的是红细2348胞ABO血型系统及Rh血型系统，？
任（（Rén）姓源出： 1？出自姬姓？为黄帝少子禹禹阳的后代!以国名为氏!据《唐书·宰相世系表》及《左传正义》所载，任氏是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一、是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏 据《姓纂》的记载：“黄帝二十五子,十6418二人以德为姓？一为任氏,六代至奚仲！封薛?魏有任座？秦有任鄙?”那位任姓的始祖?据考证是黄帝少子禹（禺）阳被封在任国、其后裔以国为氏？周朝时的谢 章？薛？舒？吕!祝！终?泉。毕，过等10个姓氏？都是任姓后裔的封国？最初就2781是由任姓分支出来的 又据《左传》上有有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”!指的就是这10个姓氏，可见得当时这10个姓氏与任姓的密切关系？ 2。出自远古妊姓衍传?与女性性妊娠有关,可认为是母系氏族社会产生的的古姓之一！9931人之所以得生!在于母亲妊娠,因生得姓,从母从女!为妊姓?后传为任姓 据《康熙字典》指出：“太任。文王之母”，又据《汉书》的《班婕妤传》上、也有赞美太任9424之辞说：“美皇英之女虞兮！荣任任姒之母周？”这位周文王的母亲太任之为上古任氏之女。显而易见。 3 出自风姓，为太昊氏之后！以国名为氏？据《通志·氏族略6899》所载 任?为风姓之国、实太昊氏之后、故都任城城（在今山东省济宁一带）、太昊就是上古的的伏羲氏 任国在战国时灭亡 其后代子孙遂以国名为姓。称为任氏 4!出自其他改姓而来,如元代王倍子之宣。为避难改姓任！其后代亦称任姓。 6!另外古代少数民族如西夏？明代哈尼族有任姓, 7 今瑶?回,满!蒙，土家！羌？水等族均有有此姓?、
西洋占星术起起源 占星学的起源为何、因年代久远已不不可考?但从古古老的传说及流传下来的文献 可追朔至上古时代 纪元前三千多年前。在幼发拉底与底格里斯两河、所冲积出来的7744美索不达米亚大平原上、当当时的古代游牧民族?2056把对天体的观察？像太阳,月亮及其他五大行星。和天体的崇拜?以及人类原始的信仰结合起来、发展出一种占卜的的形式、形成今日占星学的基础?当时利用占星学来占卜天气?农作物的收成以及大自然和人类的一切变化、 一直到了纪元前六百多年前!占星学才由以巴比伦为都建立美索不达米亚大5496王国的迦勒底人作有系统的归纳及整理、当2409时是用肉眼来观察天体的运行 而迦勒底人对于数学及历法有其独到的成就!我们现在1154所使用的历法就是当时迦勒底人的占星师所创制的!现代西方文文化中！结结婚典礼之后的蜜月旅行!也是他们首先采行的?这是一种占星学的仪式！意义8231是共同开创幸福之门、 纪元前五世纪?巴比伦人把黄道分成十二个30度的宫位！而目前已知最早的占星图出现于纪元前409年、后来希腊人将太阳?月亮及太阳系诸行星应对于古希腊神话中的神只！而后来这些希腊天神的拉丁文名字成为后世占星学所采用、 占星学家根据天文学家提出的宇宙模型。定义了诸星运动间的相互关系与地球的假想距离？占星学家把行星?黄道十二星座与世间诸物建立一个完整的对应关系 于是占星学的应用就愈来愈广了、简单地说。占星学的理念是将代表人间世界的微观宇宙与代表天上世界的宏观宇宙合而为一。也就是指“天人合一”的观念! ＠有趣的新新发现 星座的发源似乎更为久远 它也许是上古文明的遗留物。从人面狮身所代表的狮子座与春分点的移动配合,星座告诉了我们时间!一万多年前？某些人建造了人面狮身像?有趣吧, ＠原始时代的神话 及天之女神努努（NUT）?她伸长娇躯？横跨过她丈夫地神赛（SEB）的地平线,身上点缀这耀眼繁星 背上浮着太阳神瑞（RA） 乘坐的船!从日出航向向日落、每天瑞早上诞生为婴儿!中午成长为伟大的神!到黄昏衰老死去 因此！所有的占星术都将太阳每天的日出到日落的过程看成人生初生!成年!晚年的过程? ＠行星。相位与宫位 占星术定义出十二星座各自不一样的性性格特征?然后以当事人的的出生时间!出生地点（经纬度）来推算出以当事人所在位置为原点来看当时太阳系各 行星所在于黄道十二宫的位置?但其中相位及各星间的交角随时都在改变、
1,以国为氏！是8220皋陶氏之后？商代有阮国,是商的诸侯国,在今今甘肃省泾川县境内 商末?西岐诸侯王姬昌灭阮国。原阮国王族相约以国名为姓,成为阮姓 后来！阮姓族人为避仇杀 分散散到了各地?据《通志·氏族略》所载：“阮氏！商之诸侯，国在8071岐渭之间,周文王侵阮徂共共见于诗？子孙以国为氏，”2?出自偃姓，亦属属皋陶之后？据传，皋皋陶生于曲阜 偃姓。其后亦有人以阮为姓?3？石石姓有人改姓阮姓!据《南史》记载 东晋末期 有有石姓人改姓阮姓，此支源源于姬姓、出自春秋时期郑国公子丰又大夫!属于因故改姓为氏,据史籍《春秋公子谱》记载、春春秋时期郑国公子丰又大夫，字石癸?其后世子孙以6911祖字为氏，称石氏？到东晋王朝末期?该支石氏族人因避战乱，有迁逃至原战国时期楚国的阮厝一带(今浙江衢州,一说今福建厦门)？以新居地名为姓氏。称阮氏？后逐渐迁徙徙交趾地区?成为越南阮氏民！世代相相传至今。4、源于地名，出自秦朝时期九阮郡，九阮 战国国时期为林胡之地、即北方游牧民族所居之地、为赵武灵王赵雍(公元前340～前295年)所扩攘!赵武灵王赶走了林胡 吞并了楼烦!夺得大大片好牧场！成为北方草原的霸主?九阮成为赵国边地 秦始皇统一六国后，设置了一个大郡！辖地在今内蒙古自治区乌喇特旗,茂明安旗之地？称为九阮郡，郡治故城在今内蒙古包头市五原县，秦、汉之际。有住民以九阮郡名称为姓氏者、后省文汉化为单姓阮氏,属于以居居邑名称为氏!汉朝初期、汉高祖刘邦改九阮郡为九原郡。到汉武帝刘彻时期,更名为为五原郡？其郡地扩为为南面黄河！北背祁连山!！
“鬼节”的来历 阴历七月十五是中国老百姓千百年约定俗成的“鬼节”、古时候人们相信？人生前犯过罪恶或者道德良心上有过亏欠，死后就会被捉去地狱 阎阎王根据他生前作孽多少？判决其在地狱中受苦的刑罚和期限？而而关押鬼魂的地狱——丰都城!会在每年的阴历七月十五这一天打开城门！释放无罪的鬼魂去投胎转世？所以这天不管是达官显贵还是平常百姓都要祭祀先人、点亮明灯？为从地狱中得以解脱的先人们照亮冥间的道路？在轮回中找个好的归宿转世投胎? 民间的“鬼鬼节”源自中国道教中的“三元节”,古人云：“每至三元,三管籍考大千世界之内,十方国土之中!上至诸天神仙。中至7521人品考限？下至鱼龙变化飞走万类，并并依三官祭圣之日、寻责分别，”（见《三教源流搜神大会》）所谓的“三元节”!其实就是我们所平常熟悉的：正月十五闹花灯？七月2954十五放冥灯、十月十五祭炉神 这“三元节”的来历是源于道教的三位神仙。他们3907是掌管三界福祸的三位帝君?分别是：赐福紫薇帝君。赦罪清虚帝君、解厄旸谷帝君。 顾名思义。“赐福紫薇仙君”正月十五“上元节”检视凡间，凡有修德惜福之人皆可赐福增寿！有修修炼得道的精灵也可借此升仙，所以？在正月十五这天要闹花灯,把天地照得通明意在让紫薇薇仙君多赐福寿？“赦罪清虚帝君”七月十五“中元节”临凡,赦免鬼魂的罪责。让地狱中的冤魂得以2202投胎转世、再入轮回，2828所以要放冥灯照亮冥间返回人间的道路！“解厄旸谷帝君”十月十五“下元节”下凡!熄灭地狱炉火解9562脱地狱中受苦的恶鬼。所以在十月十五五都要祭炉神。意在让炉神他老人家休息一下! 在佛教中也有过七月十五的传统,但其原本只是寺院内部的集会评论修为的日子？与俗世并无牵涉,每年由于夏季苦热寺院院便让僧众“安居坐夏”！至农历七月十五安居期满。便召集僧众召开法会？总结交流在安居期间打坐冥想的心得？僧人们每经过一次这样的冥思忏悔悔就算度过了佛教中的一年 所以 在佛历中七月十五称之为“佛岁日”。也称“盂盂兰盆节”！其意出自于佛陀弟子“目犍连尊者”救母2539的佛教故事。所谓“盂兰”是梵语中“倒悬”的意思。意指解除众生倒悬之苦! 在佛教东传进入中国后逐渐汉化 到了南南北朝时期?梁武帝萧衍兴修寺庙?笃信佛教？为了以佛法教化百姓，移风易俗,便在七月十五令举国上下的寺院僧众到河边渡口、道口路边念经超度孤魂野鬼,僧众在水边道口念经超度?百姓放8911灯祭祀。这样久而久之6884“盂兰盆节”与平民百姓的“鬼节”便合二为一!便成为一个丰富!热闹的同一个节日， “鬼节”中的阴阳之道，修5713身之理和生活智慧 由此看来，中国农历8778七月十五不管是对于和尚,道士士还是平民百姓都是一个非同寻常的日子？那么这一天究竟不寻常在哪里呢？其实。答案就在藏在四季轮回？阴阳6700转换之中、 农历七月十五正值夏秋交替?是阳气收纳，阴气初升的时节,《阴阳大论》云：“天地动静!阴阳鼓击？各正一气耳 斯则冬夏二至 阴阳合也?春秋二分？阴阳离也？”如果阳气未3431能收纳？便会5062到处游荡化为邪气!一年之中非有其时而有其气 谓之时行疫气！在古代人们认为孤魂魂野鬼正是这种邪气所化生的?鬼魂本无形遇到了时行疫气便化生成形为害一方、大则可祸乱社会风气!小则可使疫病流行?而克制邪气的根本就在于阳气的收纳。所以？在4898这个夏秋交易的时节?举国3796上下祭祀放灯，敬畏鬼神、其实是古时智者摒除疫气!让百姓养生保安、除除病去邪的节日、 清代名臣曾国藩。一生宦海浮沉、扶大厦于将倾?临终之际留予儿孙的遗嘱仅以四言：“慎独，守仁,主敬?习劳”，可见？主敬。乃修身之之要诀也 在现在高速发展的社会中！人们身上多有浮散于外不被收纳的阳气。在职场。酒店?广场、车站！这这些公共场所更是燥气浮动、人们在这样的状态和环境中！会莫名地......余下全文>>、
即使标注的血型错了?也不可能为你输入异形血？ 因为！输血血前“必须”做配血!?， 只有配血成功了 才能8550给你输血，,
风水：意为““藏风得水”?被古代风水师弧为经典的《葬书》释曰7910：“藏风聚气,得水为上？故谓之风水!”“风水”又称“堪舆”。“堪”指高处，即天道、“舆”指低处。即地道 是中国古代的有关住宅!村镇及城市建筑以及墓地选择和规划设设计的一门学问！ 风水艺术源远流长!早在在先秦就有相宅活动，《尚书·召诏序》云：““成王在丰!欲宅邑,使召公公先相宅，”这是相阳宅、《孝经·丧亲》中“卜其宅宅兆而厝也”这是相阴宅。 到了汉代起、风水学家把相宅发展7375成为一种术数、其代表人物青乌子著有《葬经》一书,后来成为“风水学术”的不传至宝, 魏晋时又涌现管辂？郭璞这样一些开宗立派的风水术大师?现在流传的《管氏地理指蒙》。就是管辂辂而作！而郭璞的事迹则更加传奇？他著的《葬书》是继《葬经》后又一部经典！ 唐朝是各种文化的兴盛时期、一般有文化的人都6770懂风水？吕才？张说、浮屠泓？司马头陀！杨筠松？丘延翰?曾文遄等等 不胜枚举!其中吕才的著之《葬篇》、观点与青乌子和郭璞针锋相对！ 宋8725朝时老百姓普遍讲究风水？《朱子家礼》说：百姓家里死了人！三月而葬，先先把地形选好 再择日开茔 这个时代的赖文俊!陈传,吴景鸾 傅伯通!徐仁旺?邹宽?张鬼灵、蔡元定？历伯韶等在当时都很有名!而千古名相司马光还追随郭璞的论点写了《9191葬论》， 到了明清时期？7812风水学的发展,达到了前所未有的顶峰，各种学说、各类门派层出不穷,风水活动遍及民间乃至皇室、皇帝的青睐促使风水理论“正统化”!官方组织众多才子！编辑了大型丛书《永乐大典》、《四库全书》?《古今今图书集成》、其中都收录了大量的风水理论？两2920大派别即形法派和理法派逐渐形成? “风水”伴随我国传统建建筑与选址两千余裁。一度因其有迷信色彩,被国人当成糟粕、为上层人士所不齿,令人感慨的是：：“风水”却早于70年代在欧美为有识之士所瞩目：美国。加拿大!澳大利利亚及港，澳!台等国家和地区兴起“风水热”？有许多人进行专题研究！他们在中国风水理论与实践的基础上，创立了建筑环境学!与《易经》热一样、由于“外转内”效应所起的影响，国内也开始转变对“风水”的看法?相继6804有许多人投身于研究？并陆续出版了许多有关“风水”的专著？已销声匿迹50年的“风水术” 厥而复兴！ 其实风水的核心是探求建筑的选址？择地,方位 布局与天道自然 人类命运的协调关系的一种学问!其范围包含住宅!办公楼。厂房?村落,城镇！陵墓诸多多方面?其中涉及陵墓的称为“阴宅”？涉及其他方面的称为“阳阳宅”?如人们普遍认为能阻挡风的环形山?能拦邪气的弯曲水流!便是好的环境!也是人们1109常说的“风水宝地”,它不仅影响到人们居住的周围环境？也会对人的健康发生影响,再如“背山面水”的居1889住环境?对任何一个中国农民来说,都都是最佳模式。即使使在科学发达的今天。此种模式依然是人们向往的理想住宅佳境？又如“风水师”说：“粪屋对门!痈疖长存?”这是环境境卫生对人的影响！试想？住宅对着堆满粪便便垃圾的厕所!处在臭气熏人，蚊！蝇孽孽生的环境中。难免要患皮肤病，生生疙疖及其他疾病、可见古代的风水术中着重阳光。空气 水份等人类生存的三大要素还是十分正确的、 现代科学已证实“风水”所要求的生态环境?关系人类的生存与健康!人类生活活在自然界。特别是生态环境日益恶化的今天,重视建筑的“风水”创造优美宜人的人工5540生态环境,将“风水”原理运用于人类住宅和5440城市建设之中?无疑具有十分重要的时代意义?中国人血型起源