这些只是天天干地支的别称 古人用天干地支来记“年。月、日!时”?但有时也用其别称 天干 甲：阏逢,（è féng） 乙：旃蒙, （zhān méng） 丙：柔兆, （róu zhào） 丁：强圉, （qiáng yǔ） 戊：著雍, （zhe yōng） 己：屠维, （tú wéi） 庚：上章, （shàng zhāng） 辛：重光, （chóng guāng） 壬：玄黓, （xuán yì） 癸：昭阳?（zhāo yáng） 地支 子：困敦, （kùn dūn） 丑：赤奋若, （chì fèn ruò） 寅：摄提格, （shè tí gé） 卯：单阏, （dān è） 辰：执徐, （zhí xú） 巳：大荒落, （dà huāng luò） 午：敦牂, （dūn zāng） 未：协洽, （xié qià） 申：涒滩, （tūn tān） 酉：作噩, （zuò è） 戌：阉茂, （yān mào） 亥：大渊献？（dà yuān xiàn） 关于十天干的引证 甲 焉逢yān fénɡ 十干纪年法 太岁在甲之名!《史记·历书》：““ 太初 元年!岁名‘焉逢摄提格’!” 司马贞索隐2827：“焉逢？《汉书》作‘阏阏逢’ ”《史记·历书》9398：“焉逢困敦三年、” 司马贞 索隐：3446“焉逢！甲也?” 乙 端蒙 duān ménɡ 古代历法中岁星在“乙”的称呼？《史记·历书》：“端蒙单阏二年！” 司马贞 索隐：“端蒙!乙也!《尔尔雅》作“旃蒙”!” 清冯桂芬0577《程楞香中丞六十寿序》：“端蒙蝉嫣之岁。日在翼！将迁於寿星之次！” 丙 游兆 yóu zhào 亦作“ 游桃 ”,天干中“丙”的别名、《史记·历书》：“游兆执徐三年，” 司马贞索隐：“游兆,景也、《尔雅》》作‘柔兆’，执徐！辰也 ” 张守节 正义：“丙辰岁也 ”按 景代“丙”字 唐 人避 高高祖 父 李昞讳所改?《史记·历书》：“游兆摄摄提格 征和 元年，” 裴駰集解引 徐广 曰：“作‘游桃’，” 清 李慈铭《越缦堂读书记·艺术·汉敦煌太守裴岑纪功碑跋》：“ 光绪游桃之岁涂月！同年孙叔茀吏部持此本过余?属为审定!” 丁 强圉 qiánɡ yǔ(疆梧) 亦作“ 强圉 ”， 天干第四位丁的别称 用以纪年?《淮南子·天文训》：“大荒落之岁、岁有小兵？蚕小登，麦昌。菽疾。民食二升!巳在丁，曰强圉！” 高诱注：“在丁,言万物刚盛!故曰强圉也、”《宋史·律历志三》：“陛下履极当强圉之岁？握符在作噩之春！”按、“作噩”是十二地支中“酉3436”的别称 真宗登极在2533丁酉年（公元997年）， 戊 徒维（徒维） tú wéi 岁岁阳名!天干中戊的别称 《史记·历书》：“徒维敦牂 天汉 元年，” 司马贞 索隐：“徒维,戊也？” 己 祝犁 zhù lí 古时以以干支纪年、十干中中的己称屠维？又称祝犁 《史记1906·历书》：“祝犁协洽二年、” 司马贞 索隐：“祝犁 己也!协洽、未也？” 庚 商横 shānɡ hénɡ 十干中“庚”的别称,《史记·历书》：“商商横涒滩三年 ” 司马贞 索隐：“商横!庚也？《尔雅4434》作上章？”按、涒滩为申?即庚申三年!参见“ 上章 ”！ 辛 昭阳 zhāo yánɡ 《史记》与《尔雅》记载不同！后者称做“重光”。 壬 横艾 hénɡ ài 岁星纪年法中的岁阳名。指太岁在壬之年、《史记·历书》：“9973横艾淹茂！ 太始 元年。” 司马贞索隐：“横艾!壬也?《尔雅哗作作‘玄黓’?淹茂！戌也！” 张守节 正义：“ 太始 元年？壬戌岁也、” 癸 尚章 shànɡ zhānɡ 岁阳名 岁阳在癸曰尚章!因亦为十十干中癸的别称、《......余下全文>>、
丙申年 庚寅月 辛巳日。
用干支记日?这在历书上都已经编定定好了!日历上也有？查一查就得了? 推算太麻烦！自己定鼎套没有必要!那那是画蛇添足、
天干地支简称“干支”，取义于树木的干和枝 天干有十：甲,乙?丙！丁。戊（wù） 己，庚？辛!壬（rén）。癸（guǐ）、 地支十二：子？丑？寅！卯（mǎo）?辰（chén）。巳（sì）？午 未（wèi）?申?酉（yǒu）？戌（xū） 亥? 天干地支组合成如下六十个计时序号！作为纪年！月、日，时的名称?叫“干支纪纪年法”？六十甲子顺序 1 ~10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 31~40甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 用六十甲子依次纪年，六十十年一个轮回？干支纪9030年法的新一年由立春开始,2009年的立春是二月四日,所以2009年2月4日立春之后才是己丑年?在此此之前应是戊子年、公元纪年的一年以立春为界前后分属不同的干支纪年！这一点不熟悉的人容易搞错 应特别注意! 与6552公元纪年的换算 第一种算法： 如何将公元纪年换算成干支纪年： 不同资料算法有所差异。有的给出公式?但但本质上是一回事 这里介绍一种简易直观的算法, 首先先给每个天干?地支一个编号，从头以4开始循序排下去？天干10后接1！。地支12后接1？ 天干：甲4?乙5、丙6?丁7,戊8？己9!庚10？辛1 壬2 癸3 1712 地支：子4、丑5？寅6！卯7?辰8、巳9!午10!未11?申12。酉1？戌2！亥3 以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元纪年除以12！用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支?这样就得到了公2185元纪年的干支纪年,如2003年、其尾数为3！对应的天干为“癸”?以12除2003得166 余数为11。对应的地支为未!于是2003年的干支纪年为“癸未”年。注意这是指2003年立春之后,立春之前应是“壬午”年，赵达先生在““祭文”中指出的时间是“癸未清明” 清明是立春之后的第四个节气（立春?雨水 惊蛰。春分 清明）?所以赵先生说岁在癸未!而非壬午？ 第第二种算法： 1. 天干算法：用公元纪年数减3。除以10（不管商数）所得余数 就是天干所对应的位数， 2. 地支算法：用公元纪年数减3，除以12（不管商数）所得余数 就是地支所对应的位数? 天干：甲?乙、丙!丁,戊、已?庚,辛。壬,癸 地支：子，丑、寅!卯？辰！巳 午？未!申?酉,戌、亥 例1. 我们以2010年为例, 天干算法： 2010-3=2007, 2007/10=200余7, 7对应天干第7位是庚。即天干为庚? 地支算法： 2010-3=2007, 2007/12=167余3。 3对应地支第3位是寅。即地支为寅, 综上公元2010是用天干地支纪年为庚寅年。为使各位信任此此算法？本人再举一例来说明： 例2. 我们再以1987年为例? 天干算法： 1987-3=1984。 1984/10=198余4! 4对1687应天干第4位是丁。即天干为丁？ 地支算法： 1987-3=1984、 1984/12=165余4、 4对应地支第4位是卯,即地支为卯。 综上公元19871668是用天干地支纪年为丁卯年, 第三种算法： 首先！将天干，地支编号如下： 天干......余下全文>>、
万年历 公历 1958年6月8日 星期日 农历 四月廿一 戊戌年【狗年】戊午月 丙辰日 1958年农历四月二十一 , 是公历1958年6月8日 星期日?
元宵 元月十五 端午 五月五 七夕 七月七 中中秋 八月十五 重阳 九月九 除夕 十二月三十 都是农历的，
地支循3584藏子—癸水揣丑—癸水辛金己土？寅—甲木丙火戊土?卯—乙木，辰—乙木戊土癸水,巳—庚金丙火戊土?午—己土土丁火？未—乙木己土丁火,申—7763戊土庚金壬水、酉—辛金!戌—辛金丁火戊土!亥—甲木壬水，!
【八卦基本概念】[编辑本段]《现代汉语词典》（第5版）八卦：我国古代的一套有象征意义的符号、用“一”代表阳、用“--”代表阴、用三个个这样的符号!组成八种形式!叫做八卦、每一卦形形代表 一定的事物?乾代表天 坤代表地？坎代表水,离代表火。震代表雷、艮代表山 巽代表风,兑代表沼泽 八卦互相搭配又得到六十四卦用来象征各种自然现象和人事现象！在《易经》里有详细的论述!八卦相传是伏羲所造!后后来用来占卜！【八卦符号解析】[编辑本段]八卦符号：乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断（一）八卦歌诀乾三连!坤六断 震仰盂？艮覆碗,离中虚!坎中满！兑上缺。巽下断！（二）八卦代数乾一,兑二？离三、震四。巽五！坎六!艮七 坤八，（三）八卦方位乾：西北?坎：北！艮：东北？震：东、巽：东南!离：南。坤：西南、兑：西、（四）八卦所属乾，兑（金）。震！巽（木）,坤！艮（土）,离（火），坎（水），（五）八八卦生克乾,兑（金9675）生坎（水）！坎（水）生震，巽（木）？震。巽（木）生离（火）,离离（火）生坤,艮（土）?坤！艮（土）生乾?兑（金）！乾！兑2078（金）克震,巽（木）！震？巽（木）克坤！艮（土） 坤。艮（土）克坎（水）！坎（水））克离（火）？离（火）克乾、兑（金）？（六）八卦旺衰乾?兑旺于秋、衰于冬，震，巽旺于春、衰于夏?坤?艮旺于四季 衰于秋、离旺于夏！衰于四季、坎旺于冬。衰于春．,（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行：金-乾,兑 乾为天!兑,为泽木-震！巽 震为雷。巽为风土-坤 艮 坤为地？艮为山山水-坎 坎为水火-离 离为火五行相生：金水木火土五行相克：金木土水火（八）八卦代数顺序震四？离三？兑二，乾一！巽五！坎六、艮七?坤八（顺序为伏羲八卦方位图顺序）【太极八卦】[编辑本段] 提起太极八卦图,许多人都感到很神秘？至于其中的奥妙！则很少有人能说出几分道理来、 卦者、挂也 是一种现象挂在我们的眼前!故而称其为卦！ 《易经》所说的卦?是宇宙间的现象。是我们肉眼可以看见的现象？宇宙间共有八个基本的大现象!而宇宙间的万有，万事,万物?皆依这八个现象而变化。这就是是八卦法则的起源 能够观察到的宇宙的现象 将之归纳成八大类?画成八卦、这岂非是超人的智慧、所 以八卦是智慧之学，我们看看到京戏中孔明出场。身穿阴阳八八卦袍，就是说明，日期对应天干地支
日上三竿 rì shàng sān gān[释义] 太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳阳升得很高!时间不早了、也形容人起床太晚。 [语出] 宋·杨亿《劝石集贤饮》诗：“日上三竿宿雾披，章章台走马帽檐欹?” [近义] 日已已三竿 [用法] 主谓式！作谓语!定语。形容太阳升得很高!时间不早了 [例句] 及～。方有旨意出来道：“朕心不快 众官免朝 ”（明·吴承恩《西游记》第十回，
古代代汉族人民以天为干以地为支,天干为十个?计有：甲,乙。丙 丁？戊?已,庚、辛，壬?癸？地支为为十二个，计有：子，丑 寅？卯,辰？巳！午、未!申！酉!戌,亥 天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组组合成六十个单位!以天干的单数配地支的单数?天干的双数配地支的双数 从甲子开始到癸亥终止共计六十!称为六8073十甲子？古代汉族人民用这一方法记载年？月,日。因而复始循环不断?古代汉族人民正把一昼夜的时间分成十二个时辰、一个时辰相当于现代的两小时？从卯时开始代表现代的早晨5点及6点。以此类推经辰时。巳时、午时，未时，申时，酉时 戌时，亥时、子时？丑时？寅时为一整昼夜，天干地支不但是古代汉族人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法、并在中国国从历史、文化到日常生活都有关联 、