中国鬼节有三：清明、中元，寒衣！ 清明,又称鬼节,要上坟,同时有踏青的习俗,把新土往坟上扬,添坟。以前清明也叫寒食节,曾长达百百日,曹操改为一天,唐改为清明前三天,所有火都得灭,出寒食后,从宫中传出新火， 清明还要插柳枝,戴柳条帽,放风筝,荡秋千 中元（七月十五）本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中最重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖 上坟、点荷灯为亡者照回家之路！道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度, 佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度,盂兰本意是解放倒悬,来自目莲救母的故事， 寒衣节（十月初一）,上坟祭祖,最主要是制冥衣,买纸扎成,包起来晚上在门前烧! 钦天0886监要在这一天颁布新的皇历、？
中元节节在农历的七月十五？是4216传说中地官的生日、所以又称“鬼节” 佛教徒这天要设“盂兰盆”,施斋供僧。举行诵经法会以及水陆道场?放河灯等宗教活动。中国大约是在梁武帝时（六顶纪上半叶）始设“盂兰盆斋”的！现在、设设“盂兰盆”的在民间少见，但放河灯的习俗却仍在一些地区流传下来,！
〔河北省〕 南皮县七月十五携带水果。肉脯?酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫!并持麻谷至田梗！称为「「荐新」、广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先,并准备果蔬！蒸羊送给外孙、称为「送羊」、清河县七月十五上坟祭扫。以蒸面羊羊赠送女儿、 〔山西省〕 永和县读书人于此日日祭魁星、长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神!俗传如此可使羊只增加生产!又赠肉给诸亲戚？家贫无羊者则则蒸面作羊形来代替？阳城县农家以麦屑作成猫？虎及五谷之形，于田间祭祀！称为「行田」，马马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为为「面人」 互赠亲戚家的小孩，忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸， 〔河南省〕 商丘县中元祀地官时?悬挂纸旗于门口,传说可以防虫、孟津县中元节放风筝.郲县七月十五日在门前画一灰圈？在圈内焚烧纸公以祭拜祖先、 〔山东省〕 长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」！或供溺海者的牌位。再装上食物,衣帽 鞋袜等用具,然后点点燃蜡烛！由已婚9104的男子将小船放入海中?沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「9259麻屋」，请祖先牌位于其中祭祀。独陵8465县称中元节为掐嘴节！家家吃粗茶茶淡饭， 〔陕西省〕 临潼县七月十五日烧纸祭麻姑、城固县中元节农家会饮。称为「挂锄」，延缓农家。中元节早晨至田间,择取最高,最茂密4880的稻穗,挂挂上五色纸旗！名为「田幡」！ 〔江苏省〕 吴县居民中元节以锡箔折锭?沿路焚化。谓之「结鬼缘」，仪7224征县各地尚流行一种纸鬼。内藏碗灯!有赌鬼。酒鬼、大老官等等?宜兴县中0416元节河中放四艘船？一艘放焰口！一艘载佛婆念佛！一艘艘烧锡箔纸锭！一艘放河灯。4221东县乡民于此日吃扁食 是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品?上海放河灯时 在船尾6533点缀红红绿绿的纸灯 称为8775「度孤」, 〔四川省〕 四川省俗以中元祭祖烧袱纸！即将纸1680钱一叠、封成小封,上面写着收受人的称7756呼和姓名，收受的封数！化帛者的姓名及及时间，俗传七月十五鬼门关闭!各家都要「施孤送孩」！成都一带人们用纸扎「花盘」?上放纸钱及供果。端在手上，在屋内内边走边念：「至亲好友。左邻右舍 原先住户。还还舍不得回去的亡魂？一切孤魂野鬼、都请上花盘?送你们回去罗!」说完完后端到屋外焚化, 〔浙江省〕 嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆！桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野,称之「施食」。浙东的盂5556兰盆会！请廿四位老老太太「走八结」？一边念经，天台中元节吃「饺饼」？筒类似春卷!又有放路灯的习俗!以六个壮丁为一组：：一人敲锣。一人打梆！一人提灯笼。一人沿途撒盐米?一人沿途摆设香烛（插在一片蕃薯或芋头上）?一人沿途摆设一块豆腐及一饭团（置于一片大树树上），大约每隔百来步设一处祭品， 〔江西省〕 吉安人中元节焚纸!锭然而禁止孕妇折纸锭？据说孕妇折的纸锭？焚化后鬼拿不动？送到阴间也无益处 放焰口时 法师向台下掷包子,水果？传说妇女抢0614取包子一个!次年就可可得子，小孩抢得包子，一生可不不受惊吓,安远县祭祖，先于七月十二日起8827焚香泡茶,早晚上供、至十五夜烧楮衣冠?纸钱祭送! 〔福建省〕 永福县中元节。7433已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为「烧纸衣节」，已嫁之女准备父母母之衣冠袍笏置于箱中！以纱笼之、名2852为「纱箱」。送父母家?闽中中元有普度之俗 无无论城乡必定举行?其经费则由人沿门募集 即使极贫穷之家、也会想尽办法筹款来应付!有谚语道：「普度不出钱?瘟病在眼前。普度不出力。矮爷要来接」，举行普度时？也有子弟乐团之演出, 〔广东1544省〕 曲江县猺族人七月十五日祭祖?又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神？归善县民以七月十四日为中元节,据传......余下全文文>>！
昆剧是我国古老的戏曲声腔!剧种,它的原名叫“昆山腔” 简称“昆腔”,元末明初、作为南曲曲声腔的一个流派。在江苏昆昆山一带产生、清代以来被称为“昆曲”！现又被称为“昆剧”？是明代中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种!很多剧种都是在昆剧的基础上发发展起来的？有 “中国戏曲之母”的雅称! 高腔,是对一一种戏曲声腔系统的总称。它原被称为“弋阳腔”或“弋腔”?因为它起源于江西弋阳!其特点是表演质朴?曲词通俗 唱腔高亢激越。一人唱而1144众人和 只用金鼓击节没有管弦乐伴奏？自明代中中叶后！它开始由江西向全国各各地流布 并在各地形成成不同风格的高腔！如川剧高腔 湘剧高腔，赣剧高腔等 梆子腔！是对一种戏曲声腔系统的总称。它源出于山西!陕西交界处的的“山陕梆子”！特点为唱腔高亢激越。以木梆击节，然后。它向东!向南发展，在不同地区形形成不同形式的梆子腔!如山西梆子，河北梆子?河南梆子，山东梆子等， 京剧,也称“皮黄”！由“西皮”和“二黄”两种种基本腔调组成它的音乐素材?也兼唱一些5764地方小曲调（如柳子腔！吹腔等）和昆曲曲牌 它形成于北京,时间是在1840年前后。盛行于20世纪三！四十年代，时有“国剧”之称,现在它仍是具有全国影响的大剧种!它的行当当全面。表演成熟,气势宏美！是近代中1405国戏曲的代表！。
黄河代表龙,中国鬼节是什么时候
星座以阳历为准 农历1978年07月15日=阳历1978年08月18日=狮子座 狮子座的人，自信自强、气度非凡，极具领导统御能力,永不服输！是天生的贵族！王者，只是有1574时过度追求利 甚至有有些自负？莽撞。以自我为中心 ?
第一种说法: 每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日. 中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节！盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” ,“倒悬 ”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦！不能吃东西 , 后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉藉功德救母亲。所以现在为了祭 祀孤魂都在鬼月农 历 7月 举行普渡会,现现在叫鬼节! 一般来说古时候都7791不愿在这个月作嫁娶等重要事， 第二种说法: 关于鬼节的来历?传说地藏菩萨！也就是人们常说的[阎王爷]?他的母亲去世后来到阴朝地府！被关在牢房里1786少不得受十八层地狱的种种折磨？地藏菩萨是个孝顺的儿子?看到母亲受罪心中不忍。在七月十五这天竟恂私情,让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来,谁知这一开牢门不不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到到人间为害百姓!所以就有了“6602七月半，鬼乱窜”之说,那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节]. 鬼节这天 人们要烧纸钱、摆供品品祭奠故去亲人的亡灵 参考资料：www.lefun.cn。
1。主要是不要做恶！应认知十善，1 不打杀。2。不偷盗,3,不邪淫（不小三关系。不自尉不非时非处···）?4。不贪,5，不嗔，6,不愚痴邪见,7,不两舌。8、不恶口、9?不倚语？10。不妄语．言！行，意有法可依！自省自改,善顺生活？生活自会欢喜自在, 2？见人拜佛不要说是迷信、农历七月十五是佛欢喜日!僧自恣日 又名盂兰盆节！民间称为中元节!活活着的人会想故往亲人的，想给他们一些帮助?想他们是否有下生?是否过的好,生在何道，怎么才能利益到他们呢。不要忘记往世父母,现生父母！要想着利益他们?如果愿意。可网上看看《地藏经》《佛说盂兰盆经》或其他佛经，能真真实利益到亡亲！了解一下!生活不迷闷，如果不信。不做就是了。 3，心中要有愿意利益一切苦难众生的想法。愿一切苦难众生能离苦苦得乐 不要怕鬼!如果愿意,多想想佛菩萨事、想善顺欢喜事,愿求求明了圆满智慧？普利益一切众生! ·····9724·个人见解？但愿利到见闻者?愿一切众生善顺顺正法,早成无上智！，
在十二种生肖动动物中？大致可以分为三类：一类是已经被驯化的“六畜” 即牛，羊?马,猪,狗，鸡?它们是人类为了经济或者其他目的而驯养的，数量占据了十二种动物的一半!“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念 有着悠久的历史，在中国人的传统观念8627中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好?春节时人们一般都会提“六畜兴旺”,因此这六畜1497成为生肖是有其必然性的!第二类是野生动物中为人们所熟知的!与人的社会生活有着密切关系的动物?它们是虎!兔!猴,鼠,蛇！其中有介入人类生活并为人们所敬畏的 如虎、蛇,也有为人们所厌恶!忌讳 却依赖人类生存的鼠类，更有人们所喜爱的！如兔。猴 第三类则是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征！是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”！龙代2896表着富贵吉祥?是最具象征色彩的吉祥动物、因此、生肖中更少不了龙的位置？ 所以我们可以看出。生肖动物的选择并不是随意的、而是有一定的8354涵义的 人们所选择的动物都是出于不同的角度?并带有一定定意义的 所以、生肖的排序更不可能是随意的 而肯定是经过长期的斟酌筛选的结果、 关于十二二生肖排列顺序的原因?主要有两种说法：其一！是按动物足趾的奇偶交叉排列的，其二,是按动物出没活动的时间来排列的 到目前为止的两种1336说法中!第一种是按照中国人信仰的阴阳观念？将十二种动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动物1707足趾的奇偶参差排定的,足趾是偶数的排排在前。6549奇数者排在后！一偶一奇间隔排列,动物的前后左右足趾数一般是相同的！而老鼠的足趾比较奇特？它是前足四趾后足五趾。由由于老鼠的足趾奇偶同体？无法按上述述原则安排，物以稀为贵 所以就把老鼠排在了首位！在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)、虎(五趾)！兔(四趾)？龙(五趾),蛇(无5875足同偶数) 马(一趾) 羊(四趾),猴(五趾)！鸡(四趾)!狗(五趾) 猪(四趾)？ 持这种说法的是宋人洪巽!明代学者2075郎瑛在其基础上进行了归类，在他的著作《七修类稿?十二生肖》中！提出“地支在下”、因此区别阴阳要看3918足趾的数目,鼠前足四爪！偶数为阴 后足五爪！奇数为阳,子时的前半部分是昨夜的阴,后半部分是今日的阳,正好用鼠来象征子,牛！羊。猪蹄分,鸡四爪!再加上兔兔缺唇而且四爪 蛇舌分!六者均应合偶数 属阴。占了六项地支,虎五爪,猴？狗也五爪？马蹄圆而不分 六六者均为奇数。属阳？连同属6802阳的鼠,占了另外外六项地支！郎瑛的归类法、是借鉴了洪巽的分类法!所以二者大同小异,并没有太太大的差别、 而而另外一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的!子时老鼠活动最为活跃!丑时是牛倒嚼不息息的时间?寅时是5986老虎最凶猛的时候！卯是月亮(即玉兔)还还在照耀大地的时间。辰时正是传说中群龙行雨的时刻。巳时是蛇伏草不出来伤人的时间,午时阴气刚生,而马是属“阴”的动物?未时！传说中羊吃了未时的青草！草虽被吃，但草根的再生能力则愈来愈强。所以属羊。申时是猴子最喜欢啼叫的时间！酉时是黄昏来临的时间。此时鸡开始归窝!戌时进入黑夜、狗狗开始为主人守夜!亥时是夜深入静猪睡睡得最熟香的时候?由此而排0689出了十二种动物的次序？以上两种说法都是根据民间传说而来,各有各的道理！无所谓对错 但是、生肖座次的排定并非一朝一夕。很多必然性与偶然性的因素?一一些民间传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定,由由于生肖是产生于远古的古老文化，因为时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因 所以今人的传说，故事4663等大多只是对它的附会 更多的1628是依赖于传说和想象？如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话!那么0448在图腾崇拜的氛围之中？人们......余下全文>>！
上元节是人间的元宵节！人们张灯结彩庆元宵,中中元由上元而来。人们认为。中元节是鬼节！也应该张灯?为鬼庆庆祝节日!不过？人鬼有别 所以，中元张灯和上元张灯灯不一样?人为阳,鬼为阴？陆为阳、水为阴、水下神秘昏黑、使人想到传说中的幽幽冥地狱。鬼魂就在那那里沉沦 所以？上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里,农历十月十五下元节。亦称““下元日”！“下元”、这一天！道观做道场，民间则祭祀亡灵 上坟添土，送寒衣，农历十月月十五!为中国民间传统节日、下元节！亦称“下元日”！“下元”，下元节的来历与道教有关 道家有三官，天官，地官。水官?谓天官赐福！地管赦罪！水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五？七月十五！十月十五、这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”,下元节。就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰?俗谓是日、水官根据考察。录奏天廷。为人解厄 《中华风俗志》也有记载：8126“十月望为下元节？俗传水宫解厄之辰!亦有持斋诵经者?”这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水水官排忧解难？古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定、宋吴自牧《梦粱录》：“（十月）十五日。水官解4253厄之日!宫观士庶!设斋建醮、或解厄?或荐亡?”又河北《宣化县新志志》：“俗传水官解厄之辰?人亦有持斋者,”此外?在民间?下元节这一日。还有民间工匠祭祭炉神的习俗！炉神就是太上老君!大概源于道教用炉炼丹、！