高不高不知道。但何观潮风水师收费,很合理的!。
时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》,《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》!为同庆寺择地 唐 刘3248白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人！作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人,作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人！作《寻龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法 唐 丘延翰 闻喜人，传《海角经》 唐 廖廖踽 宁都人！作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《6384至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都!人 宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人?作《囊金最宝经》 宋 刘见道 云都人?作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人，作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 宋 冯怀古 遂宁人。善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人?相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人?奏奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人 作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都人 宋 廖信5448甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人 作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓 创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧,相天寿山 明 周仲高 洪武年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人，为自己卜墓 明 梁仲宁宁 腾县人？为成祖相地 明 杨宗敏 新昌人、隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 ......余下全文>>,中国最好的风水师是谁
多 父传子。多代的都有， 实用？方便，舒服？安全!卫生 美观就是好风水！用这些标准去衡量?即实在!又便于掌握,5131和以上观点吻合,风水水正面解读、和以上观点相背 风水水反面诠释？现代小区成套5406的房户是按这种理念构思设计修建。就只能按这种构思思理念评估, 如何选择,购置房屋!以各人的心向为主，心向最重要的标志就是“喜好”、各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱！走到哪个地方？心情就压抑？甚至不舒服?这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事人需要的好风水， 什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡。无贪!无欲？无奢望 无意外企求就是好好风水 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进！——养孩子肯定与风水有关！风水的的主观条件是人的思想基础!风水的客观条件是周边环境、这二者相辅相成!定然影响到孩子子的身心成长! 风水就是正确选择居住地形,本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气,罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义？但基本是是一票否决、是地形和条件局限?没有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是,地形不合法?生活,生产条件欠缺。风水理气,罗盘盘用事如同儿戏！毫无意义,所以本人才才有：“实用?方便，舒服 安全？卫生！美1938观就是好风水，什么叫风水 多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多多地段无法建房！现在有钢筋,水泥!玻璃？自来水！电,气 可建!可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地3401形的局限、木头!泥土，纸糊窗 提水吊水挑水。茅草,松木火光和钢筋,水泥,玻璃墙，自来水、电？气!决对是两种风水含义！也代表表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地!木头！泥土！纸糊窗，提水吊水挑水。茅草？松木火光1237的时代！只能选择背风向向阳的低洼地段?房屋不能高。只能矮。低洼 低矮矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿？通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变?易病变!钢筋、水泥,玻璃墙?自来水 电,气？完全有可能使房屋建筑向高处走？高大建筑成为可能?高大、高处明显明亮!通风干燥性能好 比如台形高台地段、过去由于建材的限制 不适合建房？现在有建材的优势。不仅可以建房、而且从某些方面面如明亮！空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好!更有利于人类的身心健康、 一个城市的风水优劣 不决定于某某一狭小地段的自然风水 而决定于在整体自然地理风水基础上形成的 占主导地位的！主宰这个城市的政治地理风水!经济地理风水和人文地理风水？而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代、在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸!由于政府机构存在的原因？仅商业网点点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店？形成了一条小小的热闹街市,由于种种原因?乡级政府机构搬迁到别处?那里里立即出现了“骤冷”的状况?十几家最大商店。在不到三个月的时间里!7947全部维持不下去。后来留下的三家小店?每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华华兴隆、一个小小的乡级政府，没有有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水4238效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想而知就更大?由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水!经济地理风水和人文地理风水 政治地理风水！经济地理风水?人文地理风水和自然地理风水的紧密结合？才是完整意义上的风水！ 城市?明显在更大大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通、天空,地下!地上,像蜘蛛网一样密布的的道路!已到了无所不及的地步?形成了网络式的交通便利!不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限？自来0684水的实现。完全克服了逐水草而居的事实。电！气的实现？克服了对单一自然燃料——柴 草的依赖？如此等等!包括其它人为因素的实现 这些条件的的实现？完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖？也有力地证明科学更神奇的事实、 什么叫风水！第一是能供人类生存的的条件?第二是更优良的人人类生存条件。第三？营利，生意？也就是选择生意上的优良条件？多用科学头脑脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点？也就是现代科学技0818术的风水、比如：没有钢筋！水泥？能造那那么高的房屋吗！没有自来水？那里有水吗，没有水 那里能住人吗,没有水，风水再好 也就只是水中月!镜中花,风水,风水?能满足人的生存？生活条件件是关健？又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗。——回答是：有管道横穿自家宅院上方？如如果处理不合理，影7521响视线和美观！管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）!还有一个管道技术性问问题（如管道技术性能不足，有安全隐患）。这些都是属于影响响到风水的一种因素,其它意义层面上的风水影响不存在，多用现代科学思考更能说明和说清问题。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造？8328选择具有更优越的生存条件?生存优势，合理利用自然客观条件和和规律、符合规整?对称。必须 合理，舒服！实用？方便,有利?安全，美观!卫生的要点,合乎力学？科学原理 合乎常识？逻辑、就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水？古代风水!实质就是正确选择优越的自然条件？适应人类生存，不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰？没有再延续种群到今天,风水强调的就就是有利!方便 实用,是更好地适合人类生存和生活？用传统统风水理论，切入现代建建筑设计领域、只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物！可以净净化空气？美化环境,这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用、身体健康,精力充佩?能挣大钱!不需要耗费医药费用!也就是植物有旺财的效果?从科学！正面认6212识更能说明问题,比如高层空气好?卫生好？这是主要的，顶层？防渗漏？防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考、技术层面的事。现代科技更更精准！传统建筑是以中心中轴对称理论为主，现代建筑?以实用，功能为主、二者基础不同，打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理理论基础！就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗!古代以自然风水为主!现代城市以人为风水为主、二者基础也完全不同?怎么能固守旧教条呢！如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子？在风水上不知有没有什么讲究?——回答是是：方便,舒适？卫生?安全就是好风水。反之就是坏风水 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害!就会会影响到房屋风水，房屋的风水,2672首先就是房屋的实用性！耐用性和安全性、也就是房屋的使用寿命！ 阳台前放消防水箱会会影响风水吗。——凡是对人类社会有益的事情、不会影响风水!只有对人人类社会无益的事情？甚至有害的事情？才会影响风水，阳台前放消防箱,不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的!不可能会妨碍风水？是是有益于风水？ 用规整、对称?必须、合理？舒服、实用、方便、有利 安全!美观?卫生的标准去分分别评估考量各类事物!符合规整 对称 必须?合理？舒服。实用、方便!有利，安全,美观、卫生！就是好风水?相反,就会坏事、就是坏风水,风水布局再合理！谈不上规整?对称！必须?合理！舒服?实用!方便。有利?安全,美观、卫生等条件、那只能认为是怪论。风水再好 核心必须是是要更好地适合人类的居住生活和生产活动 如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法。———回答是：主卧的门开在背景墙上寓意？像征性的说法,到了现场可可以临机发挥,正大的道理为：合理？美观！实用？方便?安全是正大道理？反之为邪门歪道?3349又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置！——以方便，实用为准？如果3336左边实用!方便就安左边、右边实用、方便就安安右边，如果门关安上不方便！不实用、就不要安装门关 叫多事?自找麻烦？凡是不方便。不实用、碍手碍脚。自找麻烦的事物。都是风水大忌, 规整：规整的含义是：合理谋划布局？在繁3301复中见精神？就是要有统一整齐规范标准。整齐划一？不能七零八乱?现现代城市和农村中！那些混乱乱建筑、相互抵消?互相矛盾？从风水的角度论,零乱无序、从事实上看!哪3145里存在更多贫穷和贫困！如如：我家原来是东大门？现在改为南大门、但是西边0067地势高!一到下雨天?雨水就从门前过流?而且还冲刷西南墙角?这是什么风水!求解——回答是：地形不整齐？不规范！要对地形进行必要整理 使下雨流水规范有序?现在的状况是流水似无头的苍蝇。乱窜 为水流无序！或为流水乱窜！风水如此?人事会相因如形 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点,由房屋的有中中心和重点，诱道人文！行事、为人要有中心和重点?也就是人性要有主心骨。不能是糊涂苍蝇 传统风其实就是对称理论！是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观？从圆 方。正这些角角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体！但人体有一主要美学特征就是左右对称!作为天人合一的风水观?在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称,前后对称！在对称中求取平衡、 必须：一,是指这些结构和设置必须要!不是多余？是不可缺少的结构和设置？不是可要可不要?有？实质意义不大?没有！对正常生7270活没有影响的事物 这些3894结构和设置 是人类必须 服务于人类！二？把这些结构和设置换位置置也不适合，也就说，必须是这样。比如 铺双席 为什么要铺双席,需要、必须！实用 舒服,喜爱。欣赏?风水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答是：此类问题以是否需要?必须作为衡量量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件？不是有毒，有害物质。安装牢固,安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件。是多余配置构件！是有毒,有害物质。安装不牢固，不安全?才会影响风水 实用：比如窗户只能在哪里？采光效果好?就是好风水 放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光、其实就是坏风水，又如：打井水井位置选取?用风水理气的方法位0239置选得再好 但如果不出水？徒劳无功 完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置、这就是实用?又如：：床头靠窗?化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗、————没有实用价值？如果没有防盗盗安全网或窗，床头头不能靠窗。不安全,把古今中外外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问问题上!安装防盗8369安全窗?可抵除挂一万个皇帝的风水钱？又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方、肯定最好?卧室室内放个浴桶?肯定不是浴桶该放的地方?但事情总是有常就有变、在变变通行事更合适的情况下，只要不影响,妨碍正常通行和活动？不影响风水,也可以放在卧卧室内?又如：坐北向南的两进铺位 我想一一边封玻璃，一边安安装玻璃门？请教大师、封那边。留那边做门好！——回答是：我不在现场?不能肯肯定回答,只能原则回答：一？方便出入!二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）、本1678着合理利用空间!方便实用3949的原则？二者综合考虑门安装那一边！ 最后关于什么叫风水?还可以从其其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败 受灾的当事人的自尊心？5661为了不往失败。受灾的当事人的伤口上撒盐、为了不往失败?受灾的当事人的心头上扎针！给予这些人合4292理的心理安慰、风水学又可可称为“退步台阶学”，很多明显是主观失误造成的悲剧?很多明明是主观“无可奈何””的悲剧?如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害。而悲剧当事人往往对悲剧剧的发生总是耿耿于怀！不能释疑?这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观外界中找不到原因、也可以从“无0063形的风水术语”定义中找到合理的解释、其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心5745头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上上评估！也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用。但从风水学发展4803的角度论，具有极大的负面消极作用、严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗！导致风水学的后果总是失败、 为了将主观责任归罪于客观？风水术又可以称为“泼皮无奈奈术”！如明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”!明明是因财而而生灾，风水术可定义义为“财杀并见而遇鬼”!总之？8985当事人“无过”!而而是风水“出错”,这种把主观责任导演归罪罪于客观？其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱,满足某种虚荣心的作用？但从另一一方面思考。它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向向努力。而把责任向其它方向推卸！这也正是风水术的最大缺点,错误和软肋 由此又联想到另外别的场景?一个天高气爽的秋天、一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝贝在室外游玩。宝贝不慎？9186重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可可爱的母亲迅速将宝贝扶起来？心疼地爱抚着又又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘!然后、这位可爱的母亲对着地头,用双脚狠狠的连蹬带踏了了数次，边蹬边说：“这该死的地头！害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块0165地头挖掉。免得宝宝再摔跤”！这时、那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声！也答话了!边哭边说：“快回家拿锄头来?一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了、这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟坐北朝南。 西北方十米内有口井井中间有条路 ? 这口井影响祖坟吗，——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地！墓地西北十米远有井肯定风水有影响，原因是对于天3695子帝皇来说。天天处在高危，众矢之镝的位置？任何地方少有差错？4565都会万箭穿心。掉入万世不竭的无无底深渊！惨像肯定目不忍睹 对0720于平民百姓来说？墓8380地那怕隔二?三米有井或无井都无所谓！因为平民3415百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊！也从来不耽心怕摔得粉身碎骨?原因是平民百姓本身身就身处渊底,再也也不怕往更深处掉 因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝皇术”？风水学称为《帝皇学》, 要想真正懂得得什么是“风水”这二字的含义!最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身8235体验一段生活，亲身感悟 才能感触到什么叫风?什么叫水 西北大沙漠!千里无人烟？草木不生、找不到水源，气温偏低！人类和一切切生物均无法生存？对比之下,中国的东东南方的湿润!温暖气候条件下、一颗种子放在石头上都能生根发芽,生长长出可爱的植株！你就会知道!什么是生命成活的真正动力———那只有水。现在的那些大大沙漠？只要水源蓄藏达到一定饱和层度？在9505极短的时间内 沙漠就会变绿洲，生机勃勃！到了高海海拔地区 高原反应严重?呼吸困难？就会想到?低6234海拔地区的空气是多么的宜人!也就会想想到空气——即风的存在是多么的伟大， 风水 也就是某种禁忌 中中国人有中国人的特定禁忌!外国人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族的特定禁忌,中国人的特定禁忌叫风水、外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌 禁忌的起因是由多方面的因素形成！起因于习俗!起因于对某一事项的看法。起因7097于对某些动植物的忌讳。起因于某些文字！文化含义。寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说。门窗要小！不能太大!太大漏财？这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗 红色化煞,是源于某些动物对红色特别畏惧而演进进过来的禁例 床头头不能向西 源于佛，道文化的“人死是超度解脱 超度到西方极乐世界,西方是人的死亡归属地”等等!“西方是人的死亡归属地” 又源于对日出日落的现象的演译思考？既然日落是一天中太阳的归属,人的一生也像太阳一样光辉、归属于西方极乐世界?其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例!做更进一步的阐释而0190存在的……等等？源于神话 如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传，源于酷暑难熬？西晒房就有许多“煞”的编排?源于天寒难敌,西北门、窗禁忌颇多……如此等等?为了能9813更好地“从客观外部”找原因和答案。而8226“不从主观内在伤痛的心上撒盐”!门，窗外？视野能见到到的尖？角?独竖？交叉，弓射物体?石头！破碎山体?自然而然就是犯“煞””犯“邪”的实物例证！无论过去还1777是现在。门、窗外视野野能见的尖、角。独竖 交叉!弓射物体,石头、破碎山体,找到一两处这些特征肯定十分容易 人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观2389而属于客观存在的危害物，心中的平衡。舒服感是必定有的！ 禁忌 有些是合理！科学的？有些是相1275因成俗，不代表全部是是合理！科学、如：迷信的说法！怀孕了了不能定做衣柜！——这种习俗！只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例！不能代代表普遍！怀孕期间要以安静静为主 家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证!但不代表在外定做衣柜都不可以！定做后不立即搬入家中是可以的!有这类禁例,要区别对待 理智处理。用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理!。
百度知道不可以留地址 不可以做个8498人广告宣传！留地址或者个人广告宣传的答案是属于广告的答案 广告的答案会失效？如果是0951要算命，可以直接在这里提问。算命需要详细的出生年月日时?注明男命还是女命、6533农历还是阳历？
我国最9055好的风水宝地在哪里呢 其实好好的风水宝地并不一定是名山名水，也不一定是大山大川之间！古人有云：“山不在高,有仙则灵？水不在深!有龙则灵”、经过一些风水人士考察认为：：邓小平的故乡四川南充老君镇凌云山是中国最好的自然风水宝地!凌云山四相景观堪称世界一绝、山体形态惟妙惟肖 形神兼备?各守方位!对仗工整、是展示风水文化的活标本?风水文化7555最早可追溯到六千年前！在河南濮阳西水坡仰韶文化的墓葬中!发现了我国最早的青龙白虎图案！风水一词最早源自郭璞的《葬书》：“气乘风则散、界水则亡，古古人聚之使不散,行之使有止 故谓之风水，风水之法。得水为上，藏风次之” 数千年来,风水是中国城市村落选址建设的永恒主题，中外著名学者对此有精辟的论述（详见见附件《中外学者论风水》） 从历史文化的角度看。风水文化集中体现了中国文化五个层面的深厚内涵：生殖崇拜的生命追求！安全心理的本能需求！宗族社会的血缘纽带?美学欣赏的愉悦感受！天人合一一的宇宙理念! 四相：道教将其作为守护神,以壮威仪?太上老君出巡时“左有十二青龙！右有二十六白虎！前有二十四朱雀！后有七十二玄武”。 道经经上称：东方青龙将军九人？从官八十一万众!西方白白虎将军七人？从官三十十六万众,7688南方朱雀将军三人，从官六十四万众？ 北方玄武将军五人？从官二十五万众, 另外四相又分别有姓：青龙叫“ 孟章神群君”?白虎叫“监名神君” 雀9226叫“陵光神君”！玄武叫“执明神君”、 五行：五行家说：“无极生太极！太极生两仪，两仪生四相。”“天有金、木，水,火！土五方五行之气,形有金。木。水？火？土五星”!地有东（木）？西（金）。南（火），北（水）。中（土）五方五行行之气!中华大地五行之气又以五岳为代表！南岳衡山（朱雀属木）!北岳恒山（玄武属水） 东岳泰山（青龙属木）！西岳华山（白虎属金）！中岳嵩山山（中央后土属土）,而凌云山：左青龙？右白虎？前朱雀、后玄武则是中华大地五行之缩影, 故有道人说：“天下之奇当属五岳。而五岳岳之奇又归缩于凌云山 ”凌云山钟灵毓秀?凌云山真风水宝地也,。
“山不在高。有仙则灵 水不在深！有龙则灵?邓小平的故乡四川南充老君镇凌云山是中国最好的自然风水宝地，凌云山四相景观堪称世界一绝，山体形态惟妙惟肖!形神兼备!各守方位?对仗工整?是展示风水文化的活标本？风水文化最最早可追溯到六千年前 在河南濮阳西水坡仰韶文化的墓葬中。发现了我国最早的青龙白虎图案!风水一词最早源自郭璞的《葬书》：“气乘风则散!界水则亡。古2329人聚之使不散!行之使有止，故谓之风水,风水之法!得水为上!藏风次之”,数千年来、风水是是中国城市村落选址建设的永恒主题 中外著名学者对此有精辟的论述（详见附件《中外学者论风水》）！从历史文化的角度看,风水文化集中体现了中国文化五个层面的深厚内涵：生殖崇拜的生命追求！安全心心理的本能需求！宗族社会的血血缘纽带?美学欣赏的愉悦感受？天7634人合一的宇宙理念， 四相：道教将其作为守护神 以壮威仪！太上老君君出巡时“左有十二青龙！右有二十六白虎!前有二十四朱雀、后有七十二二玄武”! 9543 道经上称：东方青龙将军九人、从官八十十一万众？西方白虎将军七人！从官三十六万众、南方朱朱雀将军三人！从官六十四万众 北方玄1511武将军五人 从官二十五万众! 另外四相又分别别有姓：青龙叫“孟章神群君”！白虎叫“监名神君”。雀叫“陵光神君”，玄武叫“执明神君”? 五行：五行家说说：“无极生太极?太极生两仪 两仪生四相。”“天有金。木 水！火？土五方五行之气!形有金 木!水。火 土五星”、地有1697东（木）？西（金） 南（火） 北（水）,中（土）五方4434五行之气?中华大地五行之气又以五岳为代表。南岳衡山（朱雀属木）？北岳恒山（玄武属水）！东岳泰山（青龙属木）!西岳华山（白虎属金）!中中岳嵩山（中央后土属土）！而凌云山：左青龙 右白虎，前朱雀?后玄武则是中华大地五行之缩影。 故有道人说：“天下下之奇当属五岳 而五岳之奇又归缩于凌云山 ” 2179凌云山钟灵毓秀、凌云山真风水宝地也，，
众所周知,风水是中国传统文化的重4604要组成部分。从古至今都深刻地影响着华夏人民生活的方方面面?今天咱们就聊一聊中国风水第一城!它就是四川省的阆中古城、阆中？位于四川省东北部!地处嘉陵江中游,北部的蟠龙山系同昆仑山脉一脉相承,乃是风水中所说的1294龙脉延伸处？而阆中古城城就是龙脉的聚合之处!是一处举世罕见的上上风水地! ？
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风水水这东西见仁见智,有的人斥之为糟粕迷信!也有人将其捧为国粹!以下是一位9506风水师父根据自己所学列举的国内六大风水宝地？它们有一个特点是风景秀丽、所以即使不2106求转运？去换个心情欣赏美景也是个不错的选择!1?山如北斗?城似锁——温州 第一个城市是温州、温州很重要！温州是山如北斗。城似锁、温州是中国风水第一人的所在地 第一个写葬书的郭浦建的。在晋朝的时候他流难到温州?受温 州当地邀请来建了一个州府！他是根据温温州的地理地貌!一般都是面北朝南？我们6584一般做房间也是！南面阳光能射进来,温州有瓯江，有南溪江。他在在建的时候不光 是考虑到风水？还考虑到地质的实际情况、因为温州的北岸的土是比较松软的?受沙石的冲刷 地基不稳。所以他把整个城市建8467到南面!温州这个城市实际上是坐南 面北的一个城市，但是他根据温州周边所有的山势山形设计了温州城，周边的山势山形正好是北斗七星的形状、温州市市为了纪念他。其中有一个山脚西公山?后来改 成郭公山！这是有据可查的！现在温温州市区还有郭浦的雕塑 6303他不但修了这个城池 还建了64个泉?5个水塘，5色5水来调整这个城市的结构,温州州是相对封闭 的。环山而建的 说这样做不单可以有好的风水。还9731能避免战祸！果不其然,两次大大的浩劫。4571第一次是方浪起义！而围困温州46天没有攻下?最后撤兵了，还有抗 日战争时期？当时温州作为为一个桥头堡？根据地。免除了日军的侵袭和对城市的侵袭？温州避免免了战乱 今天可能这六十几个泉存复不是特别多!但那5个水池还 在?这是温州！大3429部分都跟名人挂在一块儿。2,八卦之城——伊犁 第二个城市新疆的伊犁。中国的八卦城,在新疆的伊犁河上游有一个这样的城市 叫特克思!这个城市就是以八卦建成的 叫八卦城？以中心城市公园为基心 向周边辐射?有人说这个是不是新的。是伪造的!不是伪造的。可以负负责任讲不是伪造的。它是哪一年建成的呢 是南宋时期！公元1230年，由我们道教的龙门教教主邱处机应当时的蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的，后来在700年后、在1992年,邱处机的后人也是一个风水大师 他又把这个城市进行了改建，就是现在这个面貌？已经成为中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志！这是特克思 3！三面湖光抱城廓——昆明明 第三个城市是昆明，昆明有句话说三面湖光抱城廓！四面山势锁烟霞?昆明风水很不错、昆明前几天刚刚汽车炸弹！但一两个炸弹坏不了城市风水。昆明是怎么回事呢！这里里有一首诗?我给大家读一下,非常清晰地描述了昆明的状况，这首诗是乾隆年间的一首诗，“五百里滇池奔来言底,批巾按及、3979喜茫茫空军无边？北走蜿蜒、南下高速 高人遇势,何妨选胜登篱”！这是清朝的6573一个道人写的一首诗，8940说昆明的几个面,东面像神驹一样！像一屁骏马奔腾！在西西面像一屁挥舞灵动的大鸟?北面像长蛇一样的蜿蜒曲伏，4，三道水口锁大江———衡阳 第四个城市是衡阳?衡阳有句话叫三道水口锁大江?衡阳这里面很特殊？因为它是在我们的南岳衡山七十二峰的第一峰！叫回燕峰就座落在衡阳市的市中心，衡阳为什么说三道水口锁大江!衡阳有一7722个很著名的建筑物、衡阳我没去过！所以我只能看资料。衡阳有一个很著名的建筑物也是现在修成公园了 叫石鼓江山，有点像温州,也有点像青岛的的战桥,青岛战桥是海面上?也就是它在石鼓上建了一个塔?其实古老的风水里面怎么去勘测和相地有这么一个流程！第一个叫叫寻龙，第二是点穴，第三是查砂！第四是问水？第五是切相？是分了五个方位,也就是说如果根据整个城市找到龙脉、找到穴眼之后一定要把它锁住。就是锁住城市的的命脉、也就就是在水口的位置会做一些宝塔！建筑物！做一些很特殊的东西来锁住？而衡阳是很特殊的 三座宝......余下全文>>！
你这个问题,就好像是在问 中国的武术流派里面 那个的实战战技术强悍一样 属于勾人话题的问题!