婚嫁的禁忌 1：安床后到新婚前夜、要要找一个未成年的男童和新郎一起睡在床上 因为传统认为“睡空床。不死夫也死妻”、 2：结婚当天。到晚上9639就寝前?所有的人尽量远离新床。尤其新绝对不可碰到床边。会不吉利! 3：婚礼当日、忌让人坐在新床! 4：婚礼当日!新娘不可任任意躺在床上?否则长病在床, 5：婚嫁忌生肖虎的人观礼。 6：结婚之日新娘出门时姑姑姑嫂嫂不能相送 7：成亲日新娘离开娘家时?哭得愈愈厉害愈好,因为“不哭8444不发”? 8：新娘的衣服忌有囗袋!以免带走娘娘家财运 9：9640结婚后第三天！新婚夫妇携礼回娘家?即为归宁!但切记当天需在天黑前赶回夫家？不能在娘家过夜, 10：结婚后的四个月内?新娘不可三加任何婚丧喜喜庆的仪式,以免冲喜。 11：新娘的镜子也忌借给他人？ 12：新婚四个月内 除非必必要（如蜜月旅行）、新娘也忌在外过夜 闹洞房 据考证。闹洞房作为中国传统婚俗的一部分?由来已久?因多发生在洞房里,故称为5907“闹房”、“闹洞房”？“闹新房”,由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象,故3195又称“闹新娘”，“耍新娘”！旧时还称为“戏妇”。中原地区1670闹洞房 通常进行的5178活动有咬苹果！咬喜糖，走独木桥,夫唱妇随等。不同的地区,活动的内容不完全相同!但给新人撒撒喜床的节目是必不可少的。 该习俗最早始于汉代先秦时期!关于闹房习俗的来历！中国民间有两两种说法 一说源于驱邪避灾、相传!很早以前紫微星一日下凡，在路5681上遇到一个披麻戴孝的女子!尾随在一伙迎亲队伍之后。他看出这是魔鬼在伺机作恶,于是就跟踪到新郎家。只见那女人人已先到了，并躲进洞房,当新郎？新娘拜完天地要进入洞房时?紫微星守着门不让进 说说里面藏着魔鬼 众人请他指点除魔办法!他建议道：“魔鬼最最怕人多、人多势众!魔鬼就不敢行凶作恶了!”于是?9086新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑?用笑声驱走邪鬼!果然。到了五更时分？魔鬼终于于逃走了 可见。闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩 闹闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。新人入洞房前,长江中下游地区？新郎前一晚晚就须睡在洞房!事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍！天津人则请吹打班子在新房内吹打、以求吉利，新人入房后,驱房内邪气依然十分重要，诸如在东涨、新郎进屋后要象征性地向新房四7236角各射一箭?或手执单刀朝每个角落虚砍一刀,并歌曰：“一砍妖 二砍怪！三砍魔鬼坏脑袋。四砍丧神快离开、笑看麒麟送子来。”更普遍的习俗是在新房内置长明灯？所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思？有有学者研究说,“听6766房”习俗！实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施， 关于闹房来历的另一种观点认为,闹房首先在北方出现?而且开始时主要是新郎？这大概与北方民族的生活习性有关！他们以狩猎和游牧为生活手段、使得男子十分骠悍和勇健 在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫! 改嫁：旧时。寡妇改嫁。非常艰难 俗有“嫁次老公出道世”的谚语!约定再醮日期!必须在夜深人静时悄1765悄离家!偷偷溜出村庄（绝不能经过“后龙山”）、到了半路换鞋上轿！改嫁的的寡妇人称“夜桥婆”？ 详情： [！
礼仪、禁忌和吉祥祥文化 一?礼仪的涵义 中国历来被称为“礼义之邦” 礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位 古代所谓礼仪,包括的范围非常广泛!诸如政政治体制、朝廷法典、天地鬼神祭祀!水旱灾灾害祈禳！学校科举！军队征战、行政区域划分？房舍陵墓营造!乃至衣食住行。婚丧嫁娶!言谈举止、无不与礼仪有关 它几乎是一个囊括了国家政治。经济。军事?文化一5500切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大的概念？直到近代以后？礼仪的范畴才逐渐缩小？现在则一般只有礼节和仪式的的意思、 礼仪的起源、可以追追溯到久远的过去！应当说，中华民族的历史史掀开第一页的时候！礼仪就伴随着人的活动、伴随着原始宗教而而产生了!荀子说过！“礼有三本”。“天地者生之本”！“先祖者类之本”？“君师者治之本”（《荀子·礼论》） 礼仪制度正是为着处理人与神 人与鬼、人与人的三大关系而制定出来的。郭沫若说：“大6822概礼之起源于祀神！故其字后来从示 其后扩展而为对人，更其后扩展而为吉？凶!军？宾,嘉的各种仪制。”（《十批判书·孔墨的批判》） 由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》 《仪礼》,《礼记》，记录、保存了许多周代的礼仪?在汉以后二二千多年中、它们一直是国家制定礼仪仪制度的经典著作！因此被称为“礼经”？今天?要研究探讨古代主要适用于贵族的礼制。“三礼”仍然是最重要的书！ 二。中国古代礼仪的主要内内容 ① 吉礼：吉礼是五礼之冠?主要是对天神，地只，人2476鬼的祭祀典礼！《8702礼记·祭统》说：“礼有五经，莫重于祭、”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法 吉礼用以“事邦国之鬼神示（只）”?是祝祈福祥之礼。 ② 嘉礼：嘉礼是和4363合人际关系！沟通、联络感情的礼仪!《周礼》说！嘉礼是用以“亲万民”的。主要内容有：饮食之礼？婚？冠之礼！宾射之礼？飨燕之礼!脤（shèn！社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼！贺庆之礼 ③ 宾礼：宾礼是接待宾客之礼。《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”！这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼。后代则将皇帝遣使藩邦、外来使者朝贡 觐见及相见之礼等都归入宾礼。 ④ 军礼：军礼是师旅操演！征伐之礼!《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”?这是讲对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同?《周礼》所说的军礼包括以下内容： 大师之礼、用众也、大均之礼！恤众也 大田之礼!简众也!大役之礼?任众也 大封之礼。合众也， 4447 “大师之礼”。指军队的征伐行动、“大均之礼”,指均土地！征赋税,“大田3455之礼”?指定期狩猎、“大役之礼”!指营造？修建等土木工程!“大封之礼”。指勘定封疆 树立界标？ ⑤ 7235凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼？《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧!”郑玄注云，“哀”是“救患分灾”之意，是以实际的措施抗灾救患、不限于表达哀悯之情?凶礼的内容有：以丧礼哀死亡！以荒礼6653哀凶札！以吊礼哀祸灾。以会礼哀围败。以恤礼哀寇乱! 三,人生礼仪 人生礼仪指的是个人生活礼仪!国际上通常称作“通过礼仪”。该名称源于佛教术语、每个人在从生到死的过程中!都要经过几个重要的阶段。在每个阶段的“坎”（关键键时刻）上举行相应的礼仪活动?以求得社会的承认？祝福或好评。达到顺利利通过的目的、在各个阶段举行的标志性礼仪活动，总总称为人生礼仪？ 7623 诞生礼：求生？极生，三朝,满月！百天。抓周 成年礼：人体标志型（割礼） 意志考验型。服饰标志型！ 婚 礼：各民族不同、仪式复杂。拴线、哭嫁等! 寿 礼？ 丧葬葬礼：形式各异（土葬？火葬,天葬！树葬，水葬!塔葬，悬棺葬？风葬等）? 四，禁忌 禁忌是种普普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象 它起8248源于原始社会早期,5242但却延续至今 哪怕是当代科学技术高度发展的先进民族，仍然可见种种种禁忌习俗!禁禁忌与原始信仰有关！与人们求吉避祸的追求相联系？是种消极的惰性心2497理反映 它表表现在人们生活的各个方面!与生产,生活!礼仪等密切关联!是研究民族文化？尤其其是研究民族风俗不可疏漏的课题， 上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为,信仰活动的某种约束限制5241观念和做法的总称 为一种传统风俗?” 上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事、物,或人,以及对此所具忌讳观念?始于于原始社会,认为为某些特定事物?或或被视为神圣。或被看作不洁 只有具备特特赋灵力的巫师或祭司才能接触并处理,擅自或偶然触及的普通人都必触犯神怒而罹祸？甚至祸延氏族，……禁忌现象引起宗教学家的主意始于波利尼西亚？当地土著语称作“塔布” 后衍为各种禁忌的通称、实际上塔布布仅为禁忌的一种特例？它在一定程度上仍带有准宗教现象特征?” 禁忌的表现与分类 禁忌的表现主要是指禁忌的对象！大致可以人!物 言，行来概括 禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分!禁忌大致可分为以下下几类？ 6720 ①宗教禁忌!宗教禁忌的对象主要指崇拜对象和和宗教戒律,例如原始宗教中的自然崇拜,图腾崇拜?祖灵崇拜对象，以及认为宗宗教中塔，寺，庙，观?佛像。经典？钟。鼓 护身符及各种戒律、宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存在, ②生产禁忌、从扩大大的概念来讲？生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌，旧时代我国少数民族的经济从业主要是广义上的农业、其次是手工业和商业,从事脑力劳动行业的人较少、我们就6795不再单列而论？ 农耕生产禁忌。在少数民族中表现较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动！年节一一般要禁止生产数日甚至1个月。畲族,白族逢春分,清明 大暑 小暑?立秋等等节气忌下田劳动,白，畲！彝3728等族忌二月初八 三月三？火把节！分龙日进行行耕作！哈尼族忌讳讳在羊日?猪日、鼠日劳动？壮。水、布依!仡佬！苗。侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗 傣族和和水族“男不插秧”？瑶族“女不插秧”！毛8053南族种田时不能谈及鸟兽动物！怕引来鸟兽糟蹋庄稼、僳僳族下田时不能将锄头!铁锹扛在肩上。认为这是过去送葬时携带工具法！用于生产9353则不吉祥,不少民族在收获庄稼时不能说“收完了”之类的话？ 牧业禁忌，哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得3318膘肥体壮,塔吉克 哈萨克？柯尔克孜等族都不许跨越拴牲口的绳子、不能穿行于羊群中、不能骑车靠近羊圈!生人不能去看接羔、鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马, 狩猎业禁忌、鄂温克族和鄂伦春族出猎时忌讳争吵,集体围猎时不能争先向野兽开抢。高山族出猎徒中若遇蛇挡道即返回避祸!鄂温克族5516有“七不出！八不入”的狩猎禁忌?即逢七的日子不出门打猎,逢八的日子不能行猎后回到家中?一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详细的禁忌规矩。 渔业业禁忌？江河渔业民族以赫哲族为代表 海洋渔业民族以京京族为代表！其他民族的养鱼和捕鱼可以说只是副业、赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼?京族不仅在海上!即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船）!高山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于会所!不与妻子同房,不9569与女人接触 1537 手工业禁忌！旧时代少数民族中的手工业者以木匠!石匠?泥瓦匠较多。湘 桂、黔毗邻地区的侗族！在建立村寨鼓楼时,要举行一系列祭仪。一般木工在伐木时都讳5789言“死”?“伤”等不吉利的话！裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作。部分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上, ③生活禁忌!我们把衣 食！住?行 男,女、婚？嫁?生。老!病，死等都归入生活类中 此类禁忌颇多、着重列几项于下？ 服饰禁忌，主要表现在服饰的色彩和款式上？多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服？但崇尚白色及黑色色的少数民族例外,维吾尔族忌穿短小款式的衣服?上衣一般要过膝。裤腿要长及脚面？不能穿短裤裤到户外活动，过去！一些伊斯兰民族的妇女要戴面纱或盖头！青海藏族忌忌讳穿别人穿过的衣服！塔吉克族忌讳随便脱帽?彝族男子头顶的“天菩萨”（一种发型），景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动! 饮食禁忌、过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血液!仫佬族禁食动物心脏。许多民族都禁食自死物?鄂温克族不许小孩吃羊肥肠!高山族布农人禁止小孩吃野猪与2075山羊肉,土家族,布依族 苗族未婚男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉!怕找不到合得拢的对象，或结婚后又要离婚分开）?土家族还不许孩子吃敬过神的食品!穆斯林的饮食禁忌是在全国影响最大的?几几乎人所共知!都表示应当尊重?但有许多少数民族的饮食禁忌鲜为人知!在交往中会引起尴尬!所以学习和研究究它是必要的！饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题!如饭桌宴席上的长幼主宾座次？敬酒的规矩!男女4180是否同席？碗筷的摆放放法等,都都有严格讲究？ 居住禁忌 中国许多民民族在建房（选址,打基、砌墙 上梁！盖顶等）？搬迁、居室内的格局与陈设等方面都有相应的禁忌习俗?房门的朝向？神龛的位置！厕所!畜圈?卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究，对火塘。锅灶、水缸？水井的尊重和保洁!以及不许在居室顶上晾晒衣物、在各民族中较较普遍,彝 土家、傣 景颇？哈尼,僳僳等族不许在室室内吹口哨 性别禁忌？主要表现为对女性的歧视!另有一些是男女服饰的严格区别（不得穿异性衣服）!男女分工的不同！ 婚姻禁忌 主要表现在选择对象、恋爱，定亲和嫁娶 婚后生活 离婚！再婚,再嫁等方面 有些是通婚范范围的限制,有些是是日子的禁忌 有些是语言和传统婚姻制度的限制。其中瑕瑜互见!有好的习俗？也有糟粕, 生育禁忌，包括孕期?产期和哺乳期的不同禁忌，一些民族禁4478忌孕妇接近供奉神的地方!有的忌讳孕妇参加婚礼！有的的禁止孕妇参加葬礼、有的不许孕妇吃兔肉？鸭头!甲鱼等!有有的不许产妇在家中生产。有的不许在娘家生产，更多的9796是不许生人（尤其是男人）进产房，有的少数民族忌忌乳母在热,寒 怒。醉时给婴儿喂奶 瑶族禁止穿白衣。草鞋的生人见婴儿！白族不许带弓弩的人看看女婴！ 5930丧葬禁忌?包括报丧？入殓。哀悼,葬埋,祭扫等方面的禁忌。报丧时一般不许说“死”？要以4479别的词代替 入殓时有的要在家中、有的是要在屋外？陪葬品亦很有有讲究？哀悼期间一般禁止娱乐和劳作！要穿孝服或戴孝,不同年龄、不同死因的死者。有不同的葬仪和葬法。一般严格遵守本民族传统葬俗, ④节日禁忌。指节日期间应严格遵循的传统习俗。以祈福避灾 如年节时什么时候应祭祖,什么时辰给给老人拜年、哪一天应去6023访亲会友,什么时候可以动火?什么时间不能扫地、什么日子吃什么饭等等? ⑤交往礼仪禁忌！以尊重?友好？平等!利人为原则？在称呼?馈赠,做客 待客客等方面都有不少禁忌习俗！中国各民族几乎都忌忌讳对长辈。尊者直呼其名？而要使用亲属称谓或敬语?赠送礼品？给结婚的人送双不送单 给丧家不送绸子（与“臭子”的谐音）。缎子（与““断子”谐音）!给商家不送茉莉（“没利”的谐音）。给病人不送剑兰（（与“见难”谐音） 要送苹果、桔子、桃！栗 表示平平安吉利?逃离病灾。除丧事外!一一般不送菊花 人们多以菊花为丧话、 随着现代科学技术的发展？人们越来越多地认识了自然界和人类社会的发展规律,思想越来越解放！行动越来越自由（自由是对必然的认识）。因而出于迷信的禁忌越来越少!许多介绍和研究少数民族文化的论著。引用旧旧日的资料多！引用现实调调查材料少，很容易产生误导作用。以为少数民族的文化发展依然非常缓慢！这是种学术研究的滞后?而不是现实实的滞后? 五,吉祥崇尚 吉祥崇尚是种与信仰仰和禁忌相联系的意识观念！它反映在人们们日常生活的各个方面，尤其在婚嫁和节日活动中表现更为突出 ① 吉祥崇尚的涵义,起源 吉祥崇尚的涵义,《易·系辞》：“吉事有祥!”《庄子·人间世》：：“虚室生白 吉祥止止。”成玄英疏：“吉者？福善之事？祥者、嘉庆之征 ”征!乃征兆?民间以为吉祥事与凶险事都有预兆?兆头、为了促使吉祥事事物的实现,满足观念中对吉祥事物的追求!于是便有了了吉祥崇尚！简单来说！就是人们把某些事物作为吉祥祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚?以期吉兆兆应验! 吉祥崇尚的起源,与原始人类的生活实践是分不开的，恶劣的生活环境和极端落后的生产力以以及非常低下的文化水平？自然使人们把所遭遇的好事。坏事和超自然力 某些事相联联系在一起,3739产生了原始宗教的信仰观念！因此,吉祥崇尚与信仰有关！同时与对某些6282不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关？吉祥崇尚与原始图腾崇拜有关？某些图腾？后来演变为某8578些民族的吉祥物。吉祥崇尚源于人们对美好事物的追求 例如追求健康长寿?人丁兴旺,多儿多女、荣华富贵。五谷丰登、牲畜肥壮？婚姻美满，夫妻和美,财源茂盛 和平安宁,万事如意。家庭和睦,风调雨顺 威武雄壮！美丽多姿等？因而便产生了相应的吉祥崇尚对象 吉祥崇尚是种传承久远的文化现象 在现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可！由于历史原因或现实原因？4169在吉祥崇尚文化中。虽然有有很多优秀的东西、但也有不少糟粕。比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”，以枣和栗子象征“早”“立子”（早生儿子）!以“花生”寓意男孩女孩“花搭着生”？都是不符合国家的计计划生育政策的!在旧时代 人口死亡率高，人是最主要的劳动力和生产力！人们有此观念念不足为怪，在当今2163社会条件下，科学技术是第一生产力，国土有限?耕地有限，整个人类的生存环境有限。若不控制人人类的自身生产 仍采取无计划的无政府的生育态度。简直是大逆不道？ 吉祥崇尚虽然能满足崇尚者的心理需要、但同时伴随的也是一种消5197极的侥幸心理?因为？“好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根据的？寄寄希望于吉兆。比起脚踏实2525地地去研究自然，研究社会，改造自然!改造社会？比起以奋斗来创造美好的生活，都显得十十分软弱和渺茫,但是、吉祥崇尚并非一无是处!它确实能装点和美化生活 能提醒人们去遵循很很多好的价值观念 如“岁寒三友”松？竹！梅。让人不要贵而易友！“鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定等，过节贴对联,放鞭炮!挂红灯!增添喜庆气氛。朋友过生日送生肖属相吉祥物表示祝贺!加深情谊!服装，建筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩！而且独具民族特色 这些?又可称为是7382吉祥崇尚的社会功能的积极部分？ ②吉祥崇尚的内容分类 吉祥崇尚的具体内容、大致有以下几项： 安康长寿、中国人的传统观念中。很重视对“五福”的追求 《尚书·洪范》谓“五福：一曰寿 二曰富、三曰康宁!四曰攸好德,五曰考终命！”其中的“寿”，“康宁”,“考3072终命”都包涵着健康长寿、安宁宁善终的意思!民间多以“福?禄。寿，喜！财”为3637“五福”！其中除“寿”直指长寿健康外？“福”中亦含有健壮长寿的意思?人们常常以“福相”!“福态”!“发福”来赞美那些容光焕发 体态丰满的人?传统的祝吉词中有“三多”的内容！“三多”7099即指多福？多寿！多男子、《尚书》中把“寿”列在“五福”之首？民间将“寿”置于于“五福”的中心？吉祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间！称为“五福捧寿”（5042“福”与“蝠”谐音）？中国俗话说的“人在一切在”？“留得得青山在?不怕没柴烧” 既反映了朴素的唯物观点。以身体为根本 又表现出对健康长寿的追求?对生活的热爱!人们以不朽的山（石） 苍劲的松？长命的龟!延年的灵芝？益寿的仙桃,甚至以寿星、仙鹤等表达自己对安康长寿的追求向往和祝福？ 多子多孙，在民间的传统观念中？0549多子多孙有几大好处!一是传宗接代！因而强调调多男子、二是人丁兴亡？家族强盛?人多势众。三是儿子多就劳力多，容易致富 四是只要子2722孙孝顺。长辈老了可以安度晚年!有人养老送终。这些些观念在当今已颇显陈腐,但在以小农经济为主的旧时代！却非常流行!因而。人们以多子的石榴？宜男的萱草 送子的麒麟，绵延多实的瓜瓞？柔韧茂盛的常青藤等来表达自己的心愿？ 荣华富贵？在旧时代!人们的观念中“富”与“贵”是密切相联系的。这和道德德标准、价值取向有关，有财富的人,可以用富有的财产谋取高官显爵,可以创造优裕的求学条件考取功名！从而实现“贵”的目的、身为高官之后，高高官厚禄之外!尚可以拥有的权力牟取更多的财富？“贵”是种社会舆论认可的崇崇高地位！希望别人尊崇自己。畏惧自己?几乎是所有剥削阶级统治者共同的心理 统治阶级的道德标准。在他们当权权的社会中必然占统治地位。所以荣华富贵。光宗耀祖，光耀门庭几乎成为全社会的普遍追求!甚至连许多伟大的农民起义领袖!在推翻贪官污吏吏或某个封建王朝之后、也要高官厚禄荣华富贵一番！达到这种地位的人，以各种礼器？以龙？凤？牡丹!猴（“侯”谐音）等来作为权势的象征征或吉祥的崇尚， 婚姻美满!这里包涵的有家庭中的各种人际关系，如夫妻恩爱，子女孝顺、弟兄团结!妯娌亲密等，总之6712要家庭和睦。人们常以喜鹊。合欢，獾，荷花等来作为喜！欢！和的吉兆来崇尚！ 中国人以“久旱逢甘雨，他乡遇故知？洞房花烛夜！金榜题名时时”作为“四喜”、其中“久旱逢甘雨”可与农业生产相联系 归入对“富”的希冀，“洞房花烛夜”是对美好的婚姻爱情3413的追求。“金榜题名时”是对“贵贵”的渴望、 综合来看？吉祥崇尚的内容可概括为健康（寿）！家庭（多子,和美）?富贵（名利、财富？地位）三方面的追求,这里既既有温饱,安康类的物质需要（人类生存的基本要求？可以说是种本本能）。又有精神方面的审美!自我价值实现现等高层次的需求、得到了这8808些东西!实实现了这些愿望！就是喜!就是吉祥！要实4347现这三点。又必须有太平的社会环境, ③吉祥崇尚的表现形式 吉祥话？常见的有有楹联!对联（尤其是喜庆日子里贴的） 贺喜词、念喜歌?数来宝（此处主要指内容）等。贺嫁女!贺生子?贺寿诞、贺新年 贺建房！贺乔迁!贺中第、贺开张等 都各有喜词？词押韵？有唱的？也有念说的，民间逢喜事常说的吉利话也属此类？ 吉祥物，是以自然物或虚拟的事物形象来表达吉祥的寓意！这些自然物或虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物!避邪和求吉相统一?吉祥物以动物居多!虚拟的事物中国以龙？凤 麒麟!各种神神仙多见！另外 还有些器物,如彝、鼎？如意，宝瓶等? 吉祥图案 亦称“吉利画”、有的是图画，有的是图案,有的是图符！有的是书法条幅或横幅 如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的“1787寿”字？吉祥图案源于商周,成熟于唐宋。兴盛于明清 长期流传于我国民间和各阶层，现今，在工艺美术。建筑，消费费商品装潢!纺织品图案。广告,居居家中仍常见?色彩丰富 构思巧妙、以物寓意,风格独具，民间年画 剪纸!刺绣,织锦!玩具等制作上多有表现! 其它。在购物和赠送礼品中有“吉祥包”？在饮食中有名目祥瑞?拼摆造型美观的菜肴,甚至有直接称为“吉祥糕”、“寿糕”，“长寿面”。饺子子（交子）、“八宝饭”等的食品， 关于吉祥崇7455尚表现形式的来源 主要有如下几点：一是依照自然物的的特性来寓意，例如傣族崇尚孔雀的美丽,灵秀，温良?彝族崇尚虎的威猛?强壮！勇武?塔吉克族崇尚尚鹰的敏捷。迅疾和高瞻远瞩？赫哲族崇尚鹿的温驯，天鹅的纯洁！蒙古古族崇尚马的矫健、骏逸 威风？我国多民族喜爱松。竹，梅？菊不畏风寒,凌霜傲雪!二是8132取谐音寓吉，如“鹿”与“禄”,“象”与““祥”！“蝙蝠”与“福”！“灵芝”与“灵” “喜鹊”与“喜”、“藕，荷花”与“偶”!“和”！“鱼”与“余”！“瓶”与“平安”等、三是依传说附会？如桃木能驱邪辟崇？猴子能避瘟疫。灵芝能起起死回生，钟馗能捉鬼。八仙能逢凶化吉 寿星能2939保人长寿！菩萨能降福等!其中有的明显受到宗教文化的影响！ 我国各民族的吉祥崇尚。从表现现的形式和内容来看?至少有200多种,是民间信仰文化和艺术文化的一枝绚丽多彩的花、它影响到精神生活?社会生活。经济生活的许多方面 很值得研究！、
商商务谈判的礼仪与禁忌大致有如下几点： 一?迎送礼仪 1?确定迎送风格格：身份、目的。关系？惯例 2 掌握抵达和离开时间：提前到达 握手告别 3、做好接待的准备工作：住宿 日程安排、到达当日一般不安排日日程 二。交谈礼仪仪 1,交谈自然！手势适当 2？招呼呼在前 3,交谈注意事项 普遍接触。注意聆听?内容恰当，不参与妇女圈的讨论 礼貌用语 三!宴会礼仪 1！应邀与出席时间——请柬应在宴会前1-2周发出,收到请柬之之后及时回复?核实主人？时间！地点、邀请人数，要提前到达、迟到！早退!逗留时间过短均被视为失礼或有意冷落、 2，入座与进餐——听从主人安排?了解自己桌次和座位。不不要随意乱座！女宾先入座？席间照顾 女宾先席,身体与餐桌保持适当距离 餐巾的使用?碗筷刀叉的使用。少量试食！边切边吃 3，进餐中的注意事项——应与同桌的人交谈。不要只同熟人或者一一两个人交谈 了解祝9574酒习惯！不要5177交叉碰杯!目视对方示意？酒量1/3内 勿劝酒灌酒 无论天气多炎热。不能当众1742解开纽扣，脱下上衣?喝茶。喝咖啡时,切勿用小茶匙送入口！吃水果时！先切6681为4-5小块，去9890皮核后食用? 四!见面礼礼仪 1！介绍——先把年轻的介绍给年长的、把职位、身份较低的介绍给职位！身份较高的,先把男性介绍给女性!先先把客人引见给主人!先把个人介绍给主体 2？握手——积极的。有力度的握手可以表达友好的态度和可信度,握手的主动与被动,握手的时间和力度!握手手者的姿态?女士与人握手手时应先脱去右手手套！男士则必须先脱去手套再握手, 3!致意 五？服饰礼仪 要求：朴素 大方 整洁 体现人的气质？反映个人的教养与文化！若在国外 服饰要尽可能与对手相匹配!尊重当地的习俗与东道主的要求,绝不可穿任何表明自己的某些社会联系或信仰仰的服饰,领带的的佩带也很有讲究。不要脱掉西服外套、!
例文 0It is worth mentioning that the Chinese and westerners see problem indeed there are differences in many aspects, and the differences in their Chinese students, literally become the obstacle in their English writing, so that they can't speak freely, not accurate and simple to express ideas. Therefore, in the light of the problems about English writing often express several differences between English and Chinese. One, first of all, let's focus on British and American people and the Chinese way of thinking is different, British and American people's way of thinking is linear, they followed in the phrasing textual from general (general) to concrete (specific), from the general (summarize) to, for example (exemplify), as a whole (whole) to the principle of individual (respective). Please see essay:!中国禁忌有什
恐怖歌曲 1. 【妹妹背着洋娃娃】陈庆祥 关于这首歌!真的没啥好说的了、很庆幸,听 人说这首歌很恐怖时！为何‘妹妹’‘洋娃娃’这么可爱的词会写成如如此变态的歌,血腥! 暴力、变态。全部 ** 在这几句词里、 直到现在都没有胆再次去看这首歌词，更不想去听这 首歌和看眼 MV 了 .... 有人说这歌不恐怖。也许是吧？但词真的很让人受不了 ... 心理素质 差的、不宜听?不宜看 .. 恐怖歌曲 2. 【幽媾之往生】有耳非文 词很美？6052但第一次听 MP3 时，刚听到第 3 句就承 受不了， 那种想鬼一样的声音真的像鬼魂在你耳边招魂? 过后又很多次再去听? 还是听了一 小段就放弃了！ 而且开场那段吟唱的旋律也很灵异， 当时听听时是在中午阳光明媚。 音乐一响 起。瞬间就像去了阴暗的旧街巷？真不敢想 恐怖歌曲 3. 【嫁衣】 . 幸福大街 很不幸，第一次听到这首歌是在午夜的 12 点?还是关 了灯,放着广播听的。原本是想听搞笑节目！ DJ 却把这首恐怖歌曲放放了出来!当时真的吓 坏了 一连一个月都在梦里里梦见有个红衣女子坐在窗台喃喃的对着我唱着这首歌 .... 变态 的歌词？诡异的声音!惊悚的故事不论谁第一次次听都会被吓到， 恐怖歌曲 4. 【 A Faker 】跳房子 整首歌都很沉闷？诡异!特别是唱到 I swear I'll lie 时？那声颤动、真的毛骨悚然 .... 听这首歌会有很多幻想 ... 印第安。野人、倒吊等等？ 曲风很迷幻 很苍凉 .... 恐怖歌曲 5. 【 Room of Angel 】 Mary Elizabeth McGlynn 【寂静岭】 3 主题曲、这首歌 的第一个音6059符真的很震撼，心脏不好好的很难承受! 但往后就不那那么恐怖了。 歌曲很优美!演 唱者的声音很空灵 反复听几遍,你会喜欢上这首歌的意境 很美 .... 恐怖歌曲 6. 【他不知道】 C.K 主唱已经不在了，也听过几首她的歌,都是这样的感觉！ 血腥感、 寂寞感? 颓废感！ 这首歌5025有点幽暗的诡异、 心情低落时不适合听？ 晚上也也不适合听! 听也不要望向窗外、曲风有种幻想，
粉妆玉砌 [fěn zhuāng yù qìì] 更多图片(3张) 字面意思：像用粉化过妆?像用用玉修砌而成!用白粉装饰,用白玉雕琢的一样？比喻义义：用白粉装饰、用白玉砌成 形容雪景及人人皮肤白嫩! 近义词 粉妆玉琢! 粉妆银砌？银装素裹 形容雪景美丽、 反义词 粗制滥造! 中文名：粉妆玉砌 比喻义：形容雪景及人皮肤白嫩 近义词：粉妆玉琢 反义词：粗制滥造 修辞手法：比喻 褒贬性：含贬义 分享百科名片： 词 目 词语：粉妆玉砌 发音：fěn zhuāng yù qì 解释 字面意思：像用粉化过妆，像用玉修砌而成,用白粉装饰？用白玉雕琢的一样, 比喻义：用白粉装饰?用白玉砌成 形容雪雪景及人皮肤白嫩、，
金庸大侠 古今唯一。猜1、！
中国人名字好多：出生时会有乳名。随后有正式的姓名 玩笑间会有“绰号” 上网会有网名！谈恋爱会有昵称？有的人5595还有笔名！艺名,工作名……一些人搬出《康熙字典》找名字、一些人借助网络“算”名字、甚至一些公众人物也在一夜之间改了名字！比如如歌星王静雯变成了王菲?演演员王霞变成了王一楠……名字！值得这么重视吗。名字是陪伴一生的指代符号。生辰代表了生命命的开始。古人出于美好的愿望?以为只要名字与生肖肖的五行相生、就能一生平安矣、如：成龙 原名陈港生?1954年生！属马，“成”取成功之意 据《说文》、“成”由“戌”演化而来,“戌2722”在地支中对应狗！虎马1397狗“三合” 主一生得朋友相助，人气旺，“龙”，龙马精神,故“成龙”能出名且被大家认同！“唐宋八大家”之一的韩愈 自幼刻苦!饱读经史,老师认为他定成大器!只恐锋芒太露 于仕途不利?故赠赠他表字“退之”，每当人们称他韩退之时 就如同同是在提醒!诸葛亮、号“卧龙”?当被尊称“卧龙先生”时、定能感受他人对他才智与抱负的认同与勉励（为了表述的方便,我们说的名字是广义的，包括字!号、“绰号”?笔名等）？日前有报道说。为了显示“文化”。一些父母从《康熙字典》里找来生僻字为为孩子起名。结果在做社保卡、身份证及出入境时频频出现问题。为此、国家要出台《人名规规范用字表》!好好名字不在于用字生僻，重要的是与人“相合”？即自己能感应到对名字的共鸣，喜欢 如果对《说文解字》不了解或一知半解，还是别玩“阴阳五行”的“游戏”!用错字反而不好，好名字讲究形、音！义?格调的内在美感?并寄托着着愿望、情感，志趣、进而参考一些成语。训诫、约定俗成等, 易博士认为所谓好名是既能得到社会群体所认可。又完全符合周易“天人合一”之原则?取一好名!首先要熟知取名忌讳，然后再进行下列几2380步操作、从而才能达到到要求。第一步4185：根据本人出生的时间!应用“四柱预测学”确定其五行忌宜!然后广择相宜之字作8486为选用？如：其命中中宜火。那么带火之字根之字均可参考应用。此谓“姓名五行学”、第二步：根据本本人属相的生活习性进行择字?如：属龙之人名中宜带“水6254”带“云”!那么带带“水”带“云”之字根均可参考应用。此谓“姓7348名形象学”!注：假如在取名中?采用的五行属性、姓名五行学与姓名形象学产生冲突时。以前者为准，初学者3697不可不注意！实其两两者不管如何冲突，均可找到变通之处?第三步：将应用上述两种6863方法所取得的字 再应用姓名美学对其作选择判断应用！所谓姓名美学即是男性用字要有张力,富阳刚之气 女性用字则要方正柔美 富阴柔之气,另：：尽可能不选用多音字。怪僻字、第四步：将应用上述三种方法所取得得的字进行组合后,再7644运用姓名谐音学对其发音进行取舍判断。其发音的好恶判断标准：一是根据普通话发音!二是根根据方言发音!第五步：将应用上述四种方法所取得之姓名的笔划输入周易中求得卦象,以其中最5463佳卦象之姓名？作为为最终选择!此名即是易博士认为的好名,上述易博士姓名学的取名五个步骤实为周易姓名骸取名正宗之法?？
你这问题问得也较为广泛!难以作全方面的回答,既然你将问题发到命理栏?就从这方4045面来简答： 1!阴阳。有一门阴阳学说?可将宇宙间的万物分为为阴和阳 最简单的划分是将动、强,旺分为阳、静？弱？衰分为阳！但阴阳阳之间会转变！ 2，五行!也有6774一门五行学说 可可把万物分为五行?五行通常是指：木,火 土！金和水。而五行又可分为阴阳，在中医医学中同时也将五脏六腑分作五行 3！八卦 是阴阳?五行的延续，也或将万物分作为八卦 八卦是：乾，坎,艮!震!巽！离,坤和兑！八卦通常运用在方位、测卦，风水等学科上？而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科！ 4、三者间的大致关系：五行八卦中可分阴阳!八卦中可分分五行?但一般没有五行分八卦？阴阳分五行或八卦之说、?
猪 总是在猪圈里面？守着自己的猪圈 没有心思到外面去闯,应该吧哈哈我0664也不确定 你可以参照一下墨守成规的成语的含义吧、