买房离在古墓附近从风水角度看如何、————古古人对墓地的选择很讲究？所以古墓地段应风景优美的风水 加上现现代化的建筑力度?一定是自然地理加科学力度的好风水、 1，要正确把把握大势、 大势对，总是大赢、能正确把握大势的人,其风水好做，其原3168因就是这些人？在大势的把握上有独到的眼光、独特的风风格和判断！从不在小事上计议？大势已定,一切随缘，小事总是有、不5200能因小而失大，就如赌局？赢大输小!总是赢局？大而赢 小而赢 是有祸、招凶的预兆？这些在风水用事上的启示是：即要注意大局、不能因小而失大?又5171要注意不能太过于求全！著名的广东风水学派创立人蔡名山?自己给自己选择的墓地。各派风水师都从不同角度认定为是最优地形？最佳选择、但蔡氏无后?是何道理 太完美、太绝妙了? 2。贵人照临?天下太平。贵人到功 放心居住， 什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇，寺院和家庭神位上上的那些神像就是贵人呢 不是、在那些地方供奉的的只是偶像?而不是贵人!真正的贵人是在现实 是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人？为大大小小的贵人。值得一提的是?现在城市中成套式房屋建筑!其设计、定夺的级别极高。应视为已有贵人到功？为贵人照临？对那种房屋，实行不切实的改动！在技术层面上讲！不合技术规范要求，从风水意义上论,为为直接与贵人相冲!没有权力权贵的规章制约!3627没有技术权贵的技术限制?没有操8617权权贵的铁腕重击、凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，9650能对钱商们有何效力、只怕早就灾恶横生？风5646水上祸事连连， 3?什么叫风水,风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件？生存优势！合理!舒服？实用，方便、有利？安全、美观?卫生!合乎力学 科学原理 合乎常识！逻辑 就是好风水 不存在令人费解的的特别神秘风水、 关于““创造?选择具有更优越的的生存条件!生存优势”!古代以正确合理选择优越的自然条条件为主!现代社会科学技术的的进步，创造更优越的生存空间已成可能。现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础 从而具备了创造优越风水可能。多从科学,常识方向思考定然有益, 4、心态平衡是最最好的风水、 现代住房的风水构思理念是：功能,实用,方便！安全，美观,卫生？物尽其用！天道必从，浪费资源,天怒人怨？娇柔造次、自取其辱,想入霏霏,心神不宁 画蛇添足、多此一举 风水的优劣？最终取决于当事人的心态？心态好,风水优。心态差。风水劣?风水所以能预测出一定的事项!乐观的人和悲观的人。7630在同一事项中、由于看事的角度度不同！发出的心声也就不同！导引的后果也是天壤之别、风水不能决定事物变化的某某些特征。但能检测事物变化的某些特征、比如：房屋风水,小屋象菜刀型————并不一定菜刀就是要煞人，菜刀切肉!有肉吃是正常思维,菜刀杀人是不正常思维？为什么想到菜刀不不切肉而想到菜刀煞人！心理原因！这就是风水?心理价8308值趋向不同？必然是不同后果！又比如：庙宇。你想到它会护卫你，它就真的在护卫你。你想到畏惧可怕?它真正可怕？全在你的心态？又比如如：夫妻房间贴卡通女孩画、喜欢好看 不喜欢心烦。 5 如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空： 现代建筑。确实都有凹凸不平的缺空，为什么、本人想不明、一直平?建成平板棺材!箱柜式一样!不不是能增加建筑面积!减少降低造价成成本吗、为什么建筑商和设计师那么蠢。把银子1641向空缺处丢失!住进这样的的房屋后？看了十几年，体会了十几年 有些想明了?有些现在还想不明,原来空缺有些是采光和通风必须,有些是整体美学效果所须要,有些是结构力学所必然!这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理 值得深思， 小区结构性房型？要看整栋房屋才能认为是何种屋型!我想信开发商和设......余下全文>>。
【什么叫风水】 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止 古人聚之使不散!行之使有止、故谓之风水”？即与地脉，地形有关的“生气” 《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地？坟地等的地理形势。如山脉?山水的方向等!迷信的人认为风水好坏可以影响其家族 子孙的盛衰吉凶!" 《辞海》是这样定义的：："风水是旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势？能招致住者或葬者一家的祸福？" 易经与风水学的区别： 风水是指住宅基地 坟地等的地理形势,如山脉？山水的方向等的中国古代方术,易经是一门古代哲学?两者不可可混淆?以下内容为《中国易学史》》的大致内容。非《风水史》、 【上古及先秦时期】 伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖。姓风?建都都于陈（今河南开封东）？《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也!仰则观象于天!俯则观法于地？观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身,远取诸物,于是始9607作八卦。以以通神明之德?以类万物之情 ”认为八卦乃伏羲所画、 神农 亦称连山氏!烈山氏 一说即炎帝，传说中农业和医药的发明者,相传为姜永（今湖北随县）人、相传伏羲氏所作之易!经十九传而至神农氏。神农氏扩大了了易象的运用!运用阴阳升降降消长之象和理数。奠定了中医之基础！相传其复演八卦而为8822六十四卦 作《连山易》 黄帝 古史中说他本姓公孙？因居姬水 故改姬姓?号轩辕氏?有熊氏,又号归藏氏!传说中中原各族的共同祖先、伏羲之易 至神农氏后又经八传而至黄帝 其治易！用途甚广！深致远?制器尚象。发明了文字!音律、乾支、五行 天文、历算!舟车,宫室?杵臼,方矢及7457棺椁衣衾?并据易而立礼制 兴礼乐乐治百官！济万民、开拓中4980华之文化!还曾作兵家八阵法以破蚩尤，黄帝之易,以坤为首位?认为坤象地而而属土!而地面上的万物,均由坤土之功而春生夏长？秋收冬藏,所以作《归藏易》、 周文王 商末周部落领袖,姬姓。名昌,商纣时为西伯,故亦称伯昌,周武王之父？武王有天下！追尊为文王,故又称文昌、相传其被囚羑里时？曾取法尧舜舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾,裳取象于坤）,演易而穷究天1296人之理、演伏羲八卦而为六十四卦!并作卦辞和爻辞, 姜尚 姜尚?名望！又称姜子牙,其祖原居东方！与禹一起治水有功、对于吕？遂以吕为氏、因周文王曾封尚为专管军事的太师？故故又称“师尚父”！传说？姜尚早早年很穷！虽有才华 但怀才不遇。后听说文王求贤 遂到渭水支流钓鱼、果为文王所赏识，文王被囚羑里归国后。重用姜尚 参与策划伐商大计,后来扶佐武王灭商有功，封于齐?民间常称他为姜太公！传说古代兵书书《六韬》为他所著， 周公 西周杰出政治家 姓姬 名旦，亦称公旦、叔旦!因封地在周（今陕西岐山）?史称周公，文王之子。武工之弟、相传他不仅精通易学、还曾作八卦爻辞 其言论见于《尚书》的《大诰》,《康诰》!《多士》？《无逸》,《立政》》等篇 老子 春秋末期著名思想家，道家学说创始人?姓老?名聃，一说姓李，名耳,字伯阳?聃为谥号。楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人?曾任周朝守藏室之史。老子之学？宗黄帝《归藏易》之体系!首重坤柔!其守静、贵柔、尊阴！无为的思想。和“道生一?一生二、二生三，三生万物”的的宇宙生成论和数字推测法?被认为是在《《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象？八卦的启示下衍生出来的 著有《老子》（又名《道德经》）五千余言。 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家，政治家?教育家！儒家学派的创始人！名丘！字仲尼。鲁国国陬邑（今山东曲阜东南）人,作为著名的学者者和思想家、孔子对《周易》有很深3234的研究和独到的见解,强调卦爻辞对道德修养的的意义 同时又认0270为善学《易》的人 不去占筮!认为《周易》的用处在于提高人的道德境界，不是卜问吉凶祸福,这种对《周易》的理解,对后来儒家学者解易产生很大的影响，后来儒家解易。注重卦爻辞的教育意义，不注重筮法？如荀子之言∶“善为易者不占 ”（《荀子大大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向！使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡 至于传统上认为《易传》乃孔子所作？则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智？莫衷一是。迄今尚无定论、 卜商商（前507-？） 春秋末儒学家？政治家？名商 字子夏?以字行。孔子得意门生，易学著作相传有《子夏易传》十一卷，今人多认为此书为后人伪托 荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师?受战国时期阴阳8477学说或以阴阳说解易的影响，他以阴阳为哲学范畴、说明事物的发展、并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点？ 邹衍（前305-前240?） 战战国末期哲学家。阴阳家的代表人物？齐国临淄（今山东淄博市东北）人？以阴阳观念为核心!创立了阴阳五行学派！其学说对象数派易学有有一定影响，“五德终始”说后来成为西西汉谶纬学说的基石！ 蔡泽 战国时辩士，燕国人、精研《周易》、其易说受道家和阴阳家的影响!以阴阴阳消息说来解释《周易》中的义理？ 鬼谷子 相传传为战国时楚人。纵横家之祖。姓名传说不一,因隐0295居于鬼谷而号称鬼谷子 后人或称鬼谷先生?长于养性持身和纵横捭阖之术、《史记》载其为苏秦!张仪之师！其学源自《易》？论因变无常，从黄老“心术”论世御事、讲求内外损益益之理?后来又演变为“反应”？“揣摩”之术。为纵4914横家所宗，首创多种“方术”“秘术”留传后世 今传《鬼鬼谷子》一书，系后人伪托， 【汉代】 司马季1526主 西汉术数名家！楚国人。曾游学于长安（今陕西西安）,通经术!善占筮?通晓晓《周易》、认为筮之功德很大！2119不仅有利于国家 甚或可致臣臣忠子孝？病者以愈?死者复生?事具6490《史记日者列传》！ 董仲7038舒（前179-前104） 西汉今文经学大师?汉代新儒儒学的奠基者 其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结合的产物, 张良（!－前186） 字子房？传为城父（今安徽亳州东南）人、汉朝建立封留侯,他与萧何 韩信,陈平一起被誉为汉初四杰。他爱好《易经》！精通八卦。对奇门遁甲有所发展。也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一，姜太太公的《乾坤预知歌》，有说9414是他批注的！ 东东方朔（154-前93） 西汉文学家，术数家?传说很多,被视为“神仙”。世传其曾着术数书《灵棋经经》二卷, 孔安国 西汉汉经学家 认为八卦为伏羲所作！曾云∶“《河图》者?伏羲氏王天下?龙马出河。遂则其文文以画八卦 《洛书》者?禹治水时,神龟负文而列于背、有数至九、禹遂遂因而第之以成?”《尚书洪8558范传》 司马谈∶（?－前100） 西西汉史学家,思想家,夏阳（今陕西韩城南）人？司马迁之父。认为八卦为伏羲所作!重卦为文王所作？说《易》不以7076卜筮为非 亦不拘泥于卜筮、文有（论六家之要指）。 司马迁∶（前145或前135-？） 西汉史学家,思想家，天文学家,元封三年（前108年）、继父职任太史令,始作《史记》。因在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱！受腐刑！出狱后任中书令!乃发愤著作《史记》。最后终于完成了我国第一部纪传体史书,对《周易》亦有研究?主张4206“伏羲之纯厚!作易八卦”（《史记太史公自序》）!并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦, 焦延寿 西汉易学家！专治易学 曾从孟喜学易、自言得得孟喜之专，后曾授易学与京房!长于以灾变说易?注重晚象。易于象数之中别有占候一派者？实自其始。撰成《易林》十六卷 然据近人余嘉锡考证 此书非焦延寿所撰！而为东汉易学家崔篆所作 孟喜 西汉今文经学家,今文易学“孟氏学”的开创者。以阴阳说解说《周易》,以此此推测气候的变化 判断断人事的吉凶 为汉易中卦气说的倡导者?其《易章句》已失传？但其易说的一部分内容8711保存在唐僧一行的《卦议》中，其易学的特点是以以《周易》卦象解说一年节气的变化,即以六十四卦配四时？十二月,二十四节气 七十二候！此即所谓“卦气”。 费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者!其易学初在民民间流传 成为古文易学中民间易学的代表, 京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者，律学家。曾学易于孟喜门人焦延寿,以通变说易？好讲灾异、他把《周易》看作是占算吉凶的典籍、从而创造了许多占算的体例、以讲占候之之术而闻名?在占算体例的解释中？进一步发挥了孟喜的卦气说？并吸收了当时的阴阳五行学说!著作今存《《京氏易传》三卷 其它皆皆已失传! 扬雄（前53-18） 西汉著名学者！文学家。一作杨雄。由于受孟喜？京房易学的影响,曾模仿《周易》的结构而作《太玄》、视“玄”为宇宙万物的根源,揉合儒。道。阴4706阳三家学说？运用当时的天文历法知识，描绘了一个世界图式、提出了“夫作者贵其有循而体自然也” “质乾在乎自然！华藻在乎人事”等观点？认为事物均按九个阶段发展。甚至凡事均用九去硬套?认为天有“九天”地有“九地”，人3268有“九等”,家3856族有“九属”!另仿《论语》作《法言》？续《苍颉篇》为《训纂篇》!收集各地方3287言作《方言》、仿司马相如《子虚》!《上林》等赋作《长杨赋》等， 樊英 东汉易学家！术数名家，长期隐居?收徒讲学!习京氏易学 兼明五经、又善风角！星算,河洛七纬?推步灾异，着《易章句》、今不传、又传其其曾为易学著作《易纬稽览图》,《易纬辨终终备》作过传注， 张衡（78-139） 东汉文学家。科学家 对易学有较深的研究！认为《易纬》形成于汉哀帝和平帝之间?此说现已已得到肯定、又认为《易纬乾凿度》。《乾坤凿度》中提出的九宫和卦气同为一类 为卦气的一种形式,亦为9246占术之一,并以以《周易》之象而作天文著作《灵宪》!首次正确解释月食的成因,认识到行星运动速度的快慢与距离地球的远近有关。画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图？创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪， 马融（79-166） 东汉经学家、学者。曾遍注《周易》？《尚书》！《毛诗》。《三礼》 《论语》，《孝经》，《老子》。《淮南子》等？吸取孟!京卦气说?解释《周周易》经传文，在注太极时 以卦气说解释大衍之数五十、以其一不用的为太极,以北级星解释太极 以一年四季的气候变化解释其用四十有九, 王符（85?-162） 东汉哲学家？愤世嫉俗 终生不仕?隐居著书！高评时政，曾将易 老结合,提出“道道者气之根”说,以《易纬》所说的太太极元气!来来解释《老子》所说的“道”！认为天地万物的根根本是元气？还涉及卜筮。巫祝、看相！占梦等活动, 郎顗 东汉经学家!占候家、推阴阳言灾异的重重要人物之一。通晓京房易学！善风角星算 并精通群经!顺帝征之、占灾异,顗便引《周易》经传文陈述便宜七事？授郎中？后为孙礼所杀 郑玄（27-200） 东汉末年经学大师!易学大家 其著述以古文经说为主。兼采今文经说 会贯通！成为汉代经学的集大成者!世称““郑学”?3680着有《易论》，《易赞》?并为《《周易》。《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》?《乾凿度》）！《周易乾坤凿度》（又称《乾坤凿度》）?《乾乾象历》等作注。 荀爽（128-190） 东汉经学家。与郑玄?虞翻等本伏羲“十言之教”以立说，并称《易》学三家，受孟、京派易学学影响。以八宫！飞伏解易?虽主卦气说 但不不利用卦气说讲阴阳灾变 其解易。属于自己创见的是乾升坤降说！荀爽不仅以升降说解释卦爻辞辞和《彖》。《象8137》二传文?还用以解释《周易》的基本原理。成为汉易中象数学的内容之一 宋衷 东汉著名学者、精通《周易》?解易则取互互体说,除解易外,还以注扬雄《太玄》闻名于当时,曾与刘表8379共定《五经章句》，著作有《易注》九卷？ 刘表（142-208） 东汉末官吏。汉献帝时！任荆州刺史，提倡经学,本人亦精通《周易》！其易学近于费氏易?注《易》时?义与郑玄为近？偶尔也有从京氏者!著作有有《易章句》五卷, 徐从事 《周易参同契》作者之一,东汉人 活动于于公元二世纪中时?唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎虎天文而作《参同》上篇以传魏君，魏君为作中篇传于淳于叔通、叔通为制下篇以4239表三才之道，””容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事！徐从事传与与淳于君……第三卷淳于君撰?重解上7050下二卷!疑于始传魏君。”托名阴长生注本序云∶“4812盖闻《参同契》者，昔是是古《龙虎上经》，本徐真人！徐真人!青州从事!北海（今山东昌乐）人也、后因越土虞人魏伯阳,造《五相类》以解前篇 遂改为《参同契》!更更有淳于叔通!补续其类……叔通亲事徐君、习此经？” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一？梁陶弘弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎！是淳于斟?字叔显，主试有道者 斟？会稽上虞人、汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居!遇仙人慧车子。授以虹景丹经!修行得道、”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时!上虞淳于叔通受术于青州徐从事。仰观乾象、以处灾异？数有效验！!
风水主要是由阴宅与阳宅这两个大的部分组成、中国风水在广阔的意义上基本是地理学 气象学，生态学!规划学和建筑学的一种综合的自然科学?其中包含着深繁复杂的思维理念！中国人的许多行为也也与此相应，这是易理易构，包含着系统的操作技术和方法 "形法"和"理法"系统地概述了中国五千年来的风水系统！说道风水，必然要跟八卦联系起来!因为你们看到日常生活活那些风水师吗，他们给人家测风水、手里总是拿着罗盘?罗盘里密密麻麻的写着什么东！南!西,北 东北 东南,西北!西南啊？什么乾,坤?震？兑 坎?离。艮,巽等等 其实这些就是八卦,什么叫做做八卦、八卦是指四正位,四偏位？即东、南,西。北 东北，东南!西北?西南这这八个方位。八卦又把把八个方位类象为卦象！乾，坤、震、兑 坎。离,艮,巽!这八个卦象包括地地理方位！六亲代表,人事类象等,都是从这里体现的、所以学习风水必须死记这八个卦卦象所代表的类象！这就是基基础知识？八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西、这八个东西的现象挂出来。就是八卦？这个宇宙就是一本《易易经》、宇宙的现象都挂挂在那里、5384现在我们先了解它的原理、6379乾——方位代表西北，五行为金 六亲为父,身体为头?为君?为皇、风水属性为寿卦?为文昌?为思维?这2712些类象都是从这里体现的！坤——方位代表西南！五行为土，六亲为母、身体为脾？胃，为腿?为皇妃、臣子?国民大众。祖母，老母!后母，妻子。女主人、妇女！风水属性为淫卦？为病地，为败地。这些类象都是从这里体现出来的，震——方位代表东方。五行属木！六亲为长男？身体为肝部?为贵人？事业?当官,风水属性为贵卦?为青龙,主作风正派?循规蹈矩，这些类象都是从这里体现出来的 兑8610——方位代表西方!五行为金、六亲为少女！身体为肺部。为悦卦，为欢乐 风风水属性为白虎、为恶人！这些类象都都是从这里体现出来的，坎——方位为北方。五行为水！六亲为中男!身体为肾部?血液 风水属性为劳卦？为辛苦！为收获!这些类象都是从这里体现出来的？离——方位为南方、五行为火。六亲为为为中女,身体为心脏、血液，眼睛!风水属性为为财卦,为怒地!为前途,这些类象都是是从这卦象体现出来的 艮——方位为东北！五行为土。六亲为少男、身体为手。脾胃?为兄弟,为匪盗地,风水属性为 ?为山,为高处？这些类象都是从这卦象体现出来的。巽——为东南?五行为木。六亲为长女?身体为肝胆？为神经!为作风不正地、私情地。恶霸地？风水属性属病地。为风！为动,为文书？这些类象都是从这卦象体现出来的、知道道了八卦知识?接下来就是要懂得八字了!八字就是天干地支：甲乙丙丙丁戊己庚辛壬癸?子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥?这些是八字最最基本的！要想精通命理八字!只能去学习研究了。这里一1781两句话是说不清的、现在在这里提出 无非是想5307让大家明白一个道理？真正懂风水的的大家!是精通八字命理的。懂得八字？才能找准用神!确定吉凶的方位，因为为只有这样。他才算真正跨入风水这门学问的门口、大家都知道!一个风水师帮人家看风水是要看过其八字的,要不然是看不准风水的 布局出来的风水对命主也是起不了作用的？
门前种什么树风水好 1，棕榈。又名棕树?既有观赏价值?树干又可作为亭柱等,棕毛可入药,功能为为收涩止血!主治吐血!崩漏诸症 在风水上具有生财护财的作用, 2，橘树，即桔树!桔与吉谐音?象征吉祥！果实色泽呈红，黄充满喜庆！盆栽甘桔是人们3960新春时节家庭的重要摆设？而桔叶更有疏肝解郁功能 能够为家中带带来欢乐、 3 椿树,2615《庄子逍遥游》云：上古有大椿者 以八千岁为秋。因此椿树是长寿之兆,后世又以之为父亲的的代称!在风水上有护宅及祈寿功用、 4！桂树、相传月中有桂树?桂花又即木犀！桂枝可入药？功能为驱风邪！调和作用!宋之问词云：桂子月中落!天香云外飘,?桂花象征着高洁！夏季桂花芳香四溢?是天然的空气清新剂、 5、灵芝 灵芝性温味甘?益精气、强筋骨？有观赏作用？是长寿之兆!自古被视为祥物 鹿口或鹤嘴衔灵芝祝寿、是吉祥图的常见题材 !
房屋或楼房前有一块平地!大多会阳光光较多 阳气充足！财运 事业?健康都会会相对较好 门前不能有大树。否则会令家人多担忧、或多病,或血光！或丧事事 我朋友之前请过方玄大师看的风水，听说水平不错,
家居风水关系到一个家庭的风水运程 良好的风水能有9773助于改善主人的命运,反之,不合理的风水水布局则会破坏家居的运势,甚至还会招致祸端。现在农村自己盖房子是件很普遍的事情 但其中的利害关系系却少有人知道,农村盖房子的好坏!直接关系到房子的运势和主人的运势。那么么农村建房风水相关知识有哪些、 1，平房住宅不可建在山脊上、或山谷的1401出入口？否则不但不能获得地理上的福泽!而且居住的人还易患各种疾病，对身体健康不利、 2?平房住宅不可建于丁字路的交叉路处!也就是住宅前面不可有直冲而来的港或陆 否则易遭祸害？如风灾,火灾易光顾这样的住宅？也有可能死机因眼花或酒驾开着车从对面的的路直冲住房?以至致房倒人亡。 3!住宅不宜建在死胡同的转角部位 这样的建筑易招天灾人祸, 4!正对大门不宜有树，因6872为大树在门前不但阻挠阳气进入屋内。也会使屋屋内阴气出不去!从实际生活来说也是家人出出入不便?如下雨打雷也会有招雷击的危险 秋天树树叶易落入室内而无法保持清洁! 5、门门前不宜有枯树、即便不是大树？在民俗风水上也被认为是损及老人的!最好连根拔掉。宅院入口不能正对着主建筑物的大门、室内楼梯梯不能正对大门?按民间风水学的的说法!这样的房子不利于聚财。 6，住宅的西北方方有大树属于大吉 可保护此住户里的人、若不知这一点把大树砍掉可能会对居者不利，7？在村里的住宅最好不要比周围的建筑高！从现实来说。这样的住宅也有有较多危险 如火灾,风灾 空袭等都首当其冲,也没有高的建筑物来遮挡部分阳光。阳盛阴衰。阴阳不调等都会影响家人5446身体健康 8、家里有孕妇时不宜建建屋修房、即使小小的修造（如修鸡窝！建猪圈）也要避免、他的最直接的影响就是会导致孕妇流产, 9，住宅基地，前低而后高是大吉！反之前高而后低是不吉?民间风水家认2915为这样易导致邻居不和? 10.住宅基地或房屋的形状不宜前宽后窄?呈倒梯形!既俗话说的“畚箕口”形,民间风水家认为 这样的基地不吉 不利于居者旺财旺丁 关0996于农村建房风水相关知识就介绍到这！风水是是中国的国粹!在农村得到很好的的传承！了解风水对们有好处的？所以说风水是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰？也就是证4582明着风水有着它自己的存在的意义 、
两个太监聊天----不是玉兰花好不好,是叫"鹰鸟"的花,花很香,但是不能种家里俺村就有一间10几年前盖好的房子一直没没住人,好象就因为曾种过"鹰鸟"
1、电视柜的材质?9430色彩仍然是以主人的命理所喜的五行为吉利，这个如同居室的整体装饰布局一样。都是要结合房屋主人的命理来考量！2！电视柜上的饰物也有风水讲究，有的业主喜欢在电视柜上摆放一些小饰物起点缀作用！摆放装饰物的时候要注意一下4573几点：A!最好不要摆放玩偶、娃娃等饰物！因为有招小人嫌疑,B!动物造型的饰物最好不要与主人的生肖相冲!C!不摆放有6691刺的植物 以免刺伤到家人。!
过道走廊风水宜忌 1！过道宜整洁、通畅 干净整洁的过道 会给居住者带来好心情？也方便居住者随意行走？如果在过道堆放过多杂物或者垃圾，就会影响居住者的心情和生活。使生活失去方向！不利家运。 2！过道忌将房子一分为8931二 如果过道把房子分隔为两部分，就是把把风水气场分散为两半。不利家庭的财运，同时。风水学认为，在住宅的中央穿过的过道等于把整个家分为二？这样会导致家庭不和睦，影响夫妻感情、 3、住宅过道忌直冲卧房门 住宅里的过道不可直冲卧房门、3533这样会令气流直接冲向卧房？影8733响房间内的气场?无形中也影响了家庭的运气!大门与房间相对时。会让人一进门就看到卧室!在在设计时为了避免这一点?可在过道处安门！这样就可以保证卧房的私密性了、在过道安门。宜下实上虚。下半部分是实木而上半部分是玻璃的门最理想?因为它既有坚固的根基?又不失其通透， 4!过道内忌有横梁 横梁是装修设计中应注意的问题,也是较难处理的7990一个部分？如果小过道内出现横梁!一般会做假天花来化解 这样既美观大方、又又解决了风水方面的问题。否则 有碍美观？也会使人心理有压迫感、家人工作可能能会出现阴力,做事不顺利等、影响家运, 5,过道尽头是卫生间宜在过道安门 有些客厅与卧室之间存在一条过道!有些房屋的过道尽头是卫生间?不但有碍观瞻？而且于风水上上也不宜？而在过道安门后，坐在客厅中就不会看见他人出入卫生间的尴尬情况、亦亦可避免卫生间的秽气流入客厅、 6。过道忌有利器 许多多家庭在装修时。在屋内的小过道做假天花板!在天花板7205上开一个柜的位置，使其其自然就变成了一个储物柜。在储物柜内摆放一般物件 如衣服 棉被等是没有问题的。但却不宜摆放利器、以免免出现不必要的意外!过道边墙也不能挂刀!箭等利器，以免万一掉下来！伤害到家人， 望采纳,谢谢!？古墓风水知识
什么样的墓地风水好 1?上风7483上水的原则 墓地也讲究“上风上水”?北京上风上水的方向是西北？所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的？这条中轴线线北起鼓楼 经过故0968宫博物院!前门！南至永定门!中心点就是故宫 也称紫禁城 2、依山傍水的原则 依山山傍水！青山绿水是人们普普遍向往的优美环境?也是好墓地的基本原则。反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财” 意思就是择山？可以令后世人丁兴旺？择水。可以令财源滚滚，石为山之骨！水9043为山之血脉、仁者乐山？智者乐水。水水是生命之源！山有了水才有了生命、没有水的山就仿佛佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地、未看山时先看水!由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结!一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法？得水为上,藏风次之”!古人认为水面越大，聚气越厚?财富也就越厚! 3 回归自然的原则 现在的城市规划里。墓地离城城市越来越远？为什么不离城市近一点呢、去去扫墓祭奠还方便 岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代！在这里？阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人车合一，人机（计算机）合一,工作第一？效率第一?墓地则讲求自然第一？天人合一! 4?明堂堂开阔的原则 古代有人出了名?4062当了官或者发了财!人们往往会议论这个人祖坟的风水。称之为为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业。因此既要“登登山看水口”。还要“入穴看明堂”、明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方。明堂开阔！生机勃勃。才能前途无量！反之?墓地不宜设在窄小局限的山谷。 5？前朝后靠左左右抱的原则 “左青龙右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话！这是风水对墓地的周边地形的总结！实际上就是四面环山 中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里。四面的山风水上叫3139做“砂”!这个地形在前面说到的““葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”（发音拱）,意思是双手捧着?双手并在一起捧着！形成了一个中间凹陷的的穴窝 古人认为这就是一个好的葬地 所以说葬字本身就体现了古古人的殡葬观。 6 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院。寺庙 对着大门都有影壁？现代人装修的时候候也比较重视玄关的设计、影壁和玄关都是应风水而产生的、而不单单是为了好看漂亮、它们们的作用就是避免直通 阻挡正面冲撞而9861来的煞气！墓地如何挡住煞气呢 风水原,