强强弱转化，世事皆有其发展规律？
是说一切事物都在矛盾中求发展 有生生它的也有克它的?如果没有生克就不能发展!
所谓自然之道!本质上说是在地球亿万年的演化中形成的一种平衡状态？这是一个地球各类要素互相冲突!改造 妥协!适应的过程 自然之道的体现实在太多，例如： * 动物呼吸吸入氧气 排除二氧化碳。而植植物光合作用则消耗二氧化碳产生氧气？如此维持着各自的需求， * 地球物质循环模式也完美地体现了自然之道。岩浆喷发形成岩浆岩。岩浆1866岩在流水,风力等作用下破碎形成沉积物并在低洼处再次次固结成岩？0632也就是沉积岩,沉积岩在地壳运动下下沉?高温高压下成为变质岩 变质岩继续下沉则会熔为岩浆！地表物质生于于岩浆？最终也归于岩浆， ！
尊重、尤其女人!要尊重自己的丈夫！在家里可以刷小小性子 但是在外面给足他面子。信任?不要没事就互相猜测，翻看对方手机?追问1387一些毫无意义的事情。这样只会破坏彼此的感情!孝敬父母,不管是男方老人2562还是女方老人?应一视同仁？不能厚此薄彼，！论述自然万物相生之道
春天来了。大地上的每一个角落者充满了春天的气息! 校园里?到处都是春光3377明媚的鲁象?0528柳树抽出了细细的柳丝、上面缀洁了淡黄色的嫩叶,小草带着泥土的芳香钻了出来、一丛丛 一簇簇。又5799嫩又绿花儿也伸了伸懒腰 打了个哈欠 探出了小脑袋。小朋友们都脱掉了笨重的冬衣 9348换上了既轻便又鲜艳的春装。小鸟们从家里飞了出来。唱着动听的歌,告诉我们：春天来了! 春天真的来了 在池塘里 在田野上。在天空中!到处都焕发着勃勃勃生机？大自然的景色也变得丰富多彩起来,晴天里 暖洋洋的阳光照在身上,软绵绵的春风拂在脸上？既温暖又舒服：在下雨天?时不时炸响一阵阵春雷,既惊险又刺激? 春天的景色太美了、春天里人们的心情更美？5533佝偻了整整一个冬季的腰板挺直了，欢快的笑脸脸充满着希望？公园里又又热闹起来了,照相的青青年人。钓鱼的老人、捕捉昆虫的小朋友。一个个陶醉在大自然的怀抱里，流连忘返 春天里人们更忙了，俗话说：一年之计在于春、你看!在城市的大街小巷!来来往往地穿梭着忙碌6268的身影?乡村的田地里?农民们在播洒着希望的种子，教室的墙壁上贴着新学期的课表,一本本新新书中 有好多好多的知识果实等待着我们去采撷！ 我热爱春天,我喜欢闻到花儿的芳香!看到大树的新绿？听到小乌的欢唱,我热爱春天？因为春天充满了生机 充满了新的希望! (作者系湖北省荆州市实验中学小学部五年级学生) 简评：在孩子们的眼里,春天是怎样的呢?读了这篇文章？你就会明白的 那是一幅幅画！挨个儿向你展现：校园里！田野上？公园里！处处有迷人的景色和和欢乐的人们！那是一种新的感觉 特别细!特别好。那是一一个灵动的？充满色彩的世界：小作者用“一丛丛”“一簇簇…‘一8284阵阵”等重叠词?用“抽…‘钻”“探”等等动词!把春天的生机充分展现出来、那是一种真情的流露：热爱春天，满怀希望………用自己的语言写自己的发现!自己的感觉？一定不会错, 例文3： 美丽的春天 尚 南 冬爷爷刚走！春姑娘就提着百花篮！伴着春风,带着春雨。悄悄地地来到了人间。顿时？大地万物复苏？乌语花香、呈现出出一派生气, 你瞧，春风轻轻地吹拂着大地！小草从地里钻出来了?它们全身嫩绿嫩绿？远看像铺上了3170绿色的地毯，春风一吹！它们就左右摇摆！好像在4404给春风点头呢，有趣极了？ 你瞧，花儿们竞1671相怒放，红的像火、白的像雪？粉的像霞？五光十色,山上的桃花远远望去像云霞?花儿们给世界穿了一件花花衣裳?美丽极了？ 你瞧?树木像一个个坚守边疆的卫士。度过了寒冷的冬天,仍坚强地屹立在那里，今天 它们又抽出新的枝条?长出嫩绿的叶子!最美的是池塘塘边的柳树，它长出嫩绿的柳条,像一条条小辫子 春风一吹。柳条四处摇摆、像一个少女正在跳舞?好看极了， 你瞧?春雨沙沙地下着,有如绣花针,有如牛毛!河面的雪融化了?雪水汇成小溪、淙淙地流着!河水中!一只只小蝌蝌顽皮地游着，好像在找它的妈妈！可爱极了！ 你瞧 小7665燕子和大雁都从南方飞回来了!是为什么呢?肯定是觉得春天太美了吧j它们在空中叽叽喳喳地叫个不停？好像在6220呼唤别的小燕子来和它玩耍!一群群蝴蝶和蜜蜂在在花丛中翩翩起舞？蜜蜂采着花蜜，蝴蝶采着花粉，忙碌极了！ 我爱春天I我愿春天永远留在祖国大地上!...余下全文>>?
《易经》》把世间八种自然现象作为矛盾对立的统一体、用它们的排列组合的运动变化附会阐释世间万物，人生,社社会的运动变化状态!这是中国特有的社会科学理论--以“天人合一”为基础的辩证法、 《易经》中天、地便代表了了自然界,就八象之一一的天 天泛指地面以上的整个天空，但是！《易经》的“天”是与人事紧密联系的天?是“万物资始”？生命之源的天! 麻烦采纳，谢谢!
风水之道是一种磁场学和方位学!通过罗盘?再经过数学学计算！去找出方位对人造成的影响!风风水之道其实就是五行之道，也是时间及空间之道,风水之道、也是救4285人济世之道,还是修心修德之道!风水实际就是人与居住环境阴阳互调后的磁场！！
神话 神话作为民间文学的一种形式！是远古时代的人民所创造的反映自然界,人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事、 神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的的斗争结合在一起!当时生产根据简陋？变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁!与此同时。原始人对客观世界的认识。也处处于极为幼稚的阶段，举凡凡日月的执行,昼夜的变化!水旱灾害的产生!生老病死等！都使他们迷惑！惊奇和恐慌，诸如此类的自自然现象！都和原始人类的生产！生活有密切关系。他们迫切地希望认识自然。于2646是便以自身为依据?想象天地万物都都和人一样！有着生命?意志的,对于自然然现象的过程和因果关系？4157也加以人间形式的假设和幻想!并以为自然界的一切切都受有灵感的神的主宰!在这种思想支配下！所有的自然物和自然力都被神化了。原原始人不想屈服，与大大自然展开了不懈的斗争、一心渴望认识自然！征服自然？减轻劳动,保障生活。他们把这一意志和愿望通过不不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节。于是便有了神话的产生、由此可见、神话是原始人在那极为困难的条件下、企图认识自然!控制自然的一种精神活动？ 传说 传说是神话演变而来具有一定历史性的故事的名称 有关某人!某事或某某地的一整套传闻? 纯地方性传说中的人类及历史价值， 在文字尚未发明的时代？人们要对4800历史做纪录只能利用口耳相传的方式！此即为传说的由来 因此传说通常不可靠，所描述的事件发生年代远4339在文字发明前的遥远过去! 中国的神话话传说是最悠久的了！ 目前未解无法解释之谜只能靠时间有待考证， 民间故事 1.时代久远?往往伴随着人类的成长历程程而经久不衰？ 2.口头传播、民间故事大都以口头形式传播 3.情节夸张,充满幻想！大都表现了人们的良好愿望 4.多采用象征形式？ 内容往往包含着超自然的？异异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的作品一样从生活本身出发 但又并不侷限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内？ 特点 1 贴近生活 民间故事。这种文体产生的时代晚于神话和和传说,它是人成为客观世界的主宰之后产生并长期存在的文体！故事的内容虽有不同程度的幻想成分 但都着眼于。立足于现实生活。其主题?角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑,从神话,传说到到变形故事。动物故事！寓言？生活故事？笑话。其内容和艺术手法的幻想性依次减弱?现实性依次增强?这一点是民间故事区别于神话的主要特征? 2!泛指性 一般指故事发生的时间！地点。故事的主人公姓名往往是含糊的!不确定的,故事的叙述注重关键性情节的交代！而不做面面俱到的细节描述？故事的趣味性。吸引力也主要在情节的生动动性上?有浮生萦云（故0331事篇）!这点是故事区别于传说的主要特征。传传说总是尽力把情节落实到确定的人,事、物上?尽管那情节是虚构的? 3。型别化 民间故事!作为一种集体创作？在情节。主题、人物等方面有显著的型别化倾向,主题的型别化指许多故故事表达同样的主题 如如表达生活变富或弱者获胜的愿望，对于机智善辩的讚扬?对于愚蠢呆笨的讽刺等？人物的型别化指许许多故事的人物属于同一种形象型别。即在品格!行为等方面的主要特征是共同的?如巧媳妇型、呆女婿型，机智人物型等 同一故事在传播过程中会生发出许多大同小异的多种说法，同一母题会表现为为多种异文 贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架称为“型别” 型别分析时6913故事研究的一种重要方法？以至于故事型别的研究成为一种分支学科即故事型别学!在这方面曾出现大量论着、当然 型别化不仅仅是民间故事的特点！神话......馀下全文>> 。
五行相生，是指五行之间相1774互滋生。促进 助长的意思，五行相生!指的是木、火?土?金?水的互相资生!助长？兴奋、促进等的运动变化!如木生火,火生土、土生金,金生水?水生木之类。在这种相互关系中?任任何一“行”都各自具有“生我”、“我生”的两个方面，人们把这种关系比喻为“母与子”的一脉相承的关系！即：“生我” 的是我母,“我生”的是我子? 以以金“行”为例。因土生金?故土是金之“母”？但金生水?故金又是水之“母”，也就是说。水是金金之“子” 这就是五行相生中的母子关系!、
答案是鼠 当晚家家户户都不点灯?全家人坐在堂屋炕头 一声不响!摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便。以免得得罪老鼠!给来年带来隐患！台湾居民认为初三为小年!传说初三晚上是老鼠结婚日!民间剪纸中的““老鼠娶亲”就是这种信仰的反映？所以深夜不点灯?在地上撒米、盐、人要早晨上床、不影响老鼠的喜事！ !