地脉长度要在五十里以上?勉强说是,？
由于大家对于8609传统风水的认识。而导致对现代科学风水8830学产生了偏见？其实风水学之所以能能在中华上下几千年中存在这么长久是有它的必要的、 古代的风水学主要依据四相八卦!阴阳两仪来定定位房宅的定位与室内的装潢 地段环境！人文作息 天地气象皆可拿来作为依据、一个好的风水先生可以帮忙你避免地理环境境带来的各种不利的影响?譬如?潮湿！阴暗?喧闹！晦气？燥热等等？不过其中有也不少欺诈的技俩 利用封建迷信来骗取更多的财物！更甚者滥于充数 混水摸鱼的风水先生不在少数！ 现在风水学就大不一样了？它们继承了古代风水学的优点？摒除封建糟粕、再结合现在建筑环境学丹人文历史 养身学整理成一套新的风水体系！ 想了解更5059多请到中国装潢网?
龙脉脉简单说就是山脉!山是龙的势,水是龙的血 从风水来讲、中国的的龙0522脉发源与昆仑山 世界的龙脉也发源于昆仑，中国居于世界龙脉的中央?所以中中国历来人才辈出人杰地灵! 古代风水学龙脉
现在人买房越来越注意风水！给大家转点有关北京龙脉的知识。 对于北京的龙脉有很多说法!一说是在天寿山？另一说是北京的中轴线,还有说在东郊皇陵?在一本本论述故宫风水的厚书中。作者在谈到北京的龙脉时说！紫禁城的龙脉就是北京城4463的龙脉 中中国的龙脉在昆仑山？在引用了许多古人论述天寿山与北京城的关系后断言北京的龙脉在昌平的天天寿山?龙穴就在紫禁城,作者强调：“古人建城必靠山,古人建阴宅必选山”，“古人建建城必寻龙脉”，“定龙脉是建城的首要原则”、意思就是古人在建北京城和紫禁城时肯定是先选定天寿山龙龙脉后建城。如果二环路内的北京城是明朝选定的!倒可勉强附会，可偏偏这个城址不是是明朝的首选地、而是明的前8483朝元选址定都的、明清紫禁城也是在元故宫的遗址上南北稍加移动修建的，决不是明朝根据龙脉重新选址修建的,这里有两个问题需要弄明白、昌昌平那座山明朝之前叫黄土山!明朝选为皇陵后才改名天寿山 因此所有论述天寿山与北京城关系的书都是明朝以后文人的附会说？ 所以现在基本认定北京有两条龙脉：一条是旱脉？指的是故宫中中轴线！一条是水脉、只中南海 后海,一直到恭王府的那一条线！ 而中中轴线更是被多数风水大师认可。正因此。中轴线上的房卖的都很好、记得早在90年代初!那时候现在亚运村那边的一个别墅小区就卖到好几千美金一平 现在 中轴线上的的房子更受人推宠 譬如小小汤山疗养院边上的金科帕提欧,到现在还没正式开盘！已1820经预订大半？ 再来看看有西关北旺的说法,曾有人把北京城西北缺角!1749东南角歪斜解释为风水学上的“天塌西北，地陷东南”?近期另一本国家级的权威杂志的风水专辑上 也有教授根据风水理论把西北缺角称为“天缺口”、所以北京城和故故宫筒子河西北都缺一角、总之都是人为故意？中国历史上哪朝哪帝不迷信风水,但为什么魏洛阳阳城西北多一角，南朝建康城,北宋东京城?唐长安城、元大都城!元明清宫城都不缺西北角、元大都是非常典型的方正平直的都城，大街小胡同都规定尺寸！马可？
广东共有十六门?例如海门？龙门!虎门？....... 每个“门”就是一个江河出水口，风水术认认为“两水相夹必有龙!所以,广东较大的龙脉最少有16条之多。 龙脉在行走的过程中有如长藤？一路分支劈脉！干中有枝，枝中有干、纵横交错。结出无数果实（龙穴）来、 广东最大的河流最长的一条江是西江？其次是东江？北江，韩江 水送龙行、西江两岸的龙脉是从云南,广西过来的山脉 北江稜东江两岸和韩江江东岸的龙脉是从江西广东交界的南岭山脉起源而来!韩江东岸的龙脉从福建武夷山起源发脉而来、 广州是三江四脉汇聚之所！是故广州能成为一个经久不衰的大都市 成为广东省的省会 ！
风水学把起伏的地理（主要绵延的山脉而不限于山脉）称称为龙脉。古代“7135风水术”首推“地理五诀”,就是龙!穴!砂，水。向！相应的活动是“觅龙 察砂!观水 点穴!立向”、龙就是地理脉络?土是龙的肉?石是龙的骨？草木是龙的毛发,寻寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉,审气脉别生气,分阴阳、 龙脉不是随意可寻的、定龙龙脉要望势!察迹,辨形 观色!即要求山脉具有深度?广度。有萦绕之气,在定龙脉的法则中!最重要的是望势？所谓望势即要求龙脉来脉悠远。认脉归宗，生气连贯？气势磅礴?这是定龙脉的根本,那就是说龙脉必须悠远。要有根本，具有深度 才会会显出气势!而无根，无宗、无源的山脉是是不可以作为龙脉的，所以定6744龙脉要认脉归宗。天下龙脉发源于昆仑山才是最有气势的龙脉？在中国人的世界观中，昆仑山被认为是天下的祖山，这是因为昆仑山是中国古代代神话的大山、上通天，下通地，山上百神集结？还有是因为它是地理上实质存在的山。是万河之源、万山之宗。所以古人认为天下诸山皆发脉于昆仑山! 唐代杨筠松《青囊海角经》云：“山之发根脉从昆仑、昆仑之脉?枝干分明！秉之若五气,合诸五形、天气下降,地气上升。阴阳相配！合乎德刑,四时合序 日月合明 相生相克。祸福悠分!存亡之道?究诸甲庚、天星凶吉？囊括虚盈 ”含义是：昆仑山是天下的祖山、所有的山脉皆发脉于此?枝干分明？秉五气,合五形、天2698气从这里下降？地气从这里上升 阴阳相配，四时合序。日月合明?相生相克、昆仑山浓缩了宇宙的一切生发之道!昆仑山是天下的祖山!是宇宙间最高大的山,气势雄伟壮观？风水认认为它上载天上五气？并且阴阳在在此交会？又具备五形！所以由此发端出五支山脉？其中三支向东南进入中国!分为北干。中干和南干，这三大干就是中国历代视为龙脉走向的山脉!、
卫星图只能找大概龙脉吉地！找不出2米内吉穴。阴地风水怎样看选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真?穴才真 2; 藏风纳水，山水有情,山水才为我所用。3; 山龙水水龙必须交会？这样明明堂才正 明堂正正穴才正,4; 龙水向必须合配？这样才能合局，合局天地人才一体!只有通过这几点综合考虑！才能找到真正的风水宝地？不过要真懂这几点,可真不容易，藏风纳水!山水水有情就是上等好地方的描述！山水为我所用！就是这些好山水都属于我！以上四点同时暗藏着寻2199穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈!是本人实践心得！外行无法体会?寻龙、硝砂。纳水只为穴？好龙?好砂!好水！要得好穴才真、所以要寻穴。穴就在龙砂水的综合考考虑中寻求,不得真穴,好龙龙好砂好水如同废物 千里江山一向间!虽得好穴!无得吉向也是空!七十二龙,每龙五度、过了三度为另一龙!因此、或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑，所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向？看了我这段段看墓地风水的论述?你能领悟吗，墓地风水是很复杂的,在网上是无法法准确判定的?只能有水平的风水师实地勘察断定、?
对于“风风水”一词？《辞海》的定义是：风水、“也叫‘堪舆’，旧中国的一种种迷信，认为住宅基基地或坟地周围的风向，水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福 也指相宅 相墓之法?”上述定义。起码码包含三层意思：一是风水是“相宅”（指阳宅）？“相墓”（指阴宅即坟墓）之法，二是9658宅基和坟地的“形势”会导致“祸福”。三是“迷信”! 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞、但他定义将风水界定在“葬者，乘生气也、气乘风则散?界水则止” 明清学者认为：风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下?才能得到生气。清人范宜宾认为：“无水则风到而气散!有水则气止而风无、故风风水两字为地学之最、而其中以得水之地为上等！以蔽5942风之地为次等、” 改革开放后。学者们对《辞海》的定义义持不同的见解!主要是不不同意将风水与迷信划等号，那么！风水是不3857是迷信呢，笔者认为：风4173水学既有科学、有用的部分？也有缺陷?迷信的部分。因为有有科学的部分而全盘肯定是错误的!同样!因为有迷信的部分而把风水学统斥为迷信而全盘否定也是错误的 对此!连外国学者都认识到了这一点？正如新西兰学者尹弘基撰文指出：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统。它是中中国古代地理选址与布局的艺术，不能按照西方概念将它简单地称为迷信或科学。” 风水发展到今天。不仅风水学的传统含义有很多已不适应现代环境的变化？而且现代城市的西化、建筑物的多样性!也7455对传统风水提出了挑战,因此！风水学与与其他学科一样、有一个不断修正，不断完善？不断发展的过程、那么?风水的现代含义怎样呢？笔者认为：“现代风水是指人们选择!5033利用和改造自然环境?借助有形建筑为载体?依据天地人气场和谐统一的原则?达到居安 环保 舒适目标的一种种趋吉避凶的一门学问和技术”? 它起码包含以下含义义： 1，它不仅是被动的“相宅”、而是主动的“利用和改造”！ 2。“天”有阴晴雨雪。春夏秋冬。天体运行,星体互动 故“天”有其独特的强大的气场！“地9634”有方位?磁场？故地也有强大的气场?“人”是一个小宇宙?各人有不同的气场？风水追求的是“天。地。人”气场的的和谐统一、如不统一！则“气场”碰撞，难以安宁。 3。“有形建筑”的重要性。如采光。通风?地基？空气!饮水等! 4 是人们们认识自然，战胜自然的一种“趋吉避凶”的方法。 5！是一门学问和技术 而不能简单称为科学或迷信、 风水学的4854“龙”是指山脉?地形及其走势?龙是代表宇宙之“气”?龙脉之形态是气是载体。蕴藏着气的能量? 此文摘自窦州风水明师乾圣著作《乾圣国师风水学》内部部教材!希望望能帮到你,？
水局之出水口（一一般指水局出水之卦位）?
具有长远的影响 很多城市都6670是根据风水建立 还有首都的确立也有一定的风水影响，当然也有一个城市是按照五行与奇门遁甲之术建的、