白色的门很好看、显得家里很干净？做的时候注意：门套不要要使用密度板，这比较容易泛黄！用用夹板做门套,门呢可以9999买模压门？或要求工厂做柳桉的夹板门！做硝基漆喷漆,多喷几次?使用的时候注意房间9770要通风透气?不要让木作受潮？漂亮的白门能保持白色很多年的 、
养鱼跟风水无关、跟个人八字更无关系！鱼缸只是用水动起来旺财的唬的?好风水的房子才能能摆放鱼缸？不3100好的就起反作用,这样的问题已经回答得烦了,可以搜搜!，
首先看你家院子的构造 水池不要轻易建造!如果你对风水相信的话 最好从院院内院外,大门还有四周的建筑或其它山水林泽都要考虑在内 如果有后院，建议最好在在后院!家风水学
风水学的产生形成!是从河图!洛书演变而来的？追根溯源!它是与易经卦理分不开的， 远古洪荒时代 中中国黄河流域。饱受洪水泛滥之害!受气候环境之苦,面对大自然的威胁。加加上疾病或遭遇横祸、人类同大自然的对抗6714实在太渺小？脆弱，岁月的变迁！长年累月对宇宙自然环境探索！认识和经验的的积累？先民们开始运用智慧来选择自然地理环境？择地而辟看!研究>的学者都知道!周易在其漫长复杂的发展演变过程中，经历了《连山》，《归藏》再到《4789周易》的历史!而《连山》是以灵卦为六六十四卦的首卦与起点！反映了当时人类对天地的认识是以山来来作为世界的主体？因那时洪荒泛滥？大地浮沉、人们选择住居在山洞里等这些地势较高的的地方来躲避洪水?风雨来势凶猛3483的侵袭、 殷商时代、社会发展经历了母系氏族 以坤卦为首首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步、以以大地为开展的种植、渔牧!狩猎等活动给人人类带来了更多的好处 随着阴阳五行学术的产生发展?易经在知未来吉凶的占2497卜功能已经开始运用于人文地理?人们往往往在择地！建宅前先卜地?相地。看这块土地是是否适宜建筑居住!这种因为卜而后居，故称称为“卜居” 《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛,卜宅 厥既得卜!则经营?”说的是周成王欲迁都洛阳，请周公卜居，得吉兆？故迁往，后来的漫长长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地!建屋的生活经验结合、融贯在一起产生发展成风水学术原始的雏形？ “风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中：“气乘风则散？界水则止?古人聚之使不散、行之使有止,故谓之风水”！“风水之法、得水为止。藏风次之”一文、圣人作易，上观天文，下察地理、唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道，在天成象？在地成形！“风”就是自然界中现象、空气的流动形成风 ““水”就是指大自然中的山谷溪涧 河流!湖泊。海洋。“风风水”简单地讲、亦即能够藏风 能够聚气,才是有利于人们居住生活的环境, 风水的名词 自古众多 有堪舆。青囊 青鸟？宅、相宅！图宅!形法,阴阳术！地学？家相学之称! 风水的发展？演变大至经历了先秦孕孕育时期 秦汉萌芽时期 魏晋发扬扬时期 唐宋成熟盛行时期、元代低落时期,明清流传繁荣时期 先先秦时期,阴阳五行学说与易经融合流传发展并应用、风水与5449自然崇拜，鬼魂迷信？征7616兆占卜有关？那时已已有相地,卜墓之术！但多以占卜有关 秦代建长城时已有地脉之观念?是风水孕育时期! 到了汉代,易易学卦理的流行?畅大精深 使风6752水学得到坚实的理论基础和系统化发展,“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书？汉代许慎曰：“堪?天道。舆，地道也？”天道道是指天文!地道是指地理。《易系辞传》：“仰以观地天文！俯以察1948于地理?”故堪舆、即洞察研究宇宙天地山川与日月星辰？斗转星移交汇变化现象之意?因此!风水学学也叫“堪舆”术。“堪舆”也就是风水的的最古老、最正9003宗的名词 这一时期?相地？相宅？相3846墓主要是在土大夫 达官贵族等上层阶级流行传开 而深处下层的广大百姓却无缘问及?风水只作皇家术为宦官阶层服务?是风水的萌芽的时期。 魏2859晋时期、则是风水学原理的初步形成！发扬光大大时期。晋代郭璞？得青乌子老人的风水之学作《葬经》!亦即《葬葬书》！“葬乘生气9678”这一堪舆术精髓!历经千年来 是各派风水学保持不变的运用的原理和宗旨。堪舆学最重视“生气”?生气忌风喜水？因为有有风则气散!故忌风？而水则使生气凝聚，故喜水，6023注重强调藏风聚水？中国堪舆术的鼻祖———青乌子 由于那时著作?刻于简册中 多放在用青布做成的囊子里!所以又称青囊术？是为经念青乌子老人的。那一时期还有陶侃的《捉脉赋》，风水阴阳术已经大行其道。蔚然成风,相地！相宅墓！已不再是专为上层官宦阶层服务？广大穷苦百姓也笃信风水，深信住宅基地或坟墓周围山川龙脉！河流形势!风向！阳光等环境因素 能对住者或葬者家人人吉凶祸福产生影响！能够庇护后代,带来福荫，使人荣华宝贵。出人头地。民间还出现了专以此术谋生的术士。 唐宋时期。在堪舆学的基本理论方面、则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础?对汉晋时期以来的风水学起到了承前启后的作用,使风水术空前盛行!唐杨7781筠松（字救贫）？开创了一派风水术新理论 在堪舆学上主主张因地制宜？因形择穴。观察龙脉！分析地势。方位?从而择定阴宅 阳宅的最3303佳位置 从而发展成为风水地理的“形法理论”，世称“形势派”“峦头派”或““江西派”,亦称赣派，因此被后世堪舆界尊为江西派风水祖师!享有很高的声誉，其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世。这一时期!还有曾文进，廖金。赖布衣等祖师！其中赖布衣最为人传诵。有有关他的故事 民间早已家喻户晓？ 元代，是风水术低落时期!没有什什么惊人的发展。到了明清时期!名花辈出？开宗立派者众多、1860纷纷著书立说。可谓百家齐放!百家争鸣。对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重要的影响。有蒋大鸿及沈竹扔等祖师 明清时代！秉承古代风水学精髓的风水学派已是繁目众多,如八宅。飞星!玄空?卦理派等等 各派都有一定的所长、伪学也多。各派老死不相往来现象非常严重，闭门造车，妄自臆测的不少！ 解放初期!由于特定历史政治环境的影响！风水被打上“封建”帽子？发展处于徘徊不前的停滞阶段！多是一些地下研究。兴趣研究?9157而港台等地区学术外围气氛环境的宽松 明智？活跃，风水等术数五术得到较快，跨跃式的繁荣？研究交流和提高。高度化的成熟市场经济！也使得风水术推广和研究、带有商业化的特点,可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进进作用？ 然、风水学千百年的精髓和机秘 有很大的一部分却在藏龙卧虎 地大物博的大陆内地得到传承和发扬光大、，
您好：吐痰是肺部原因？看看看家里兑宫是不是不合乎风水要求了，
中国风水学或者叫8025堪舆学!现称居住环境学！起源于原始时期,雏形于尧舜舜时期！成熟于汉唐时期,鼎盛于明清清时期 风水学是人类在长期的居住实践践中积累的宝贵经验！朝阳光！避风雨。防火灾！近水源。利出行成了最9238基本的居住理论 几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论！彭祖祖弟子青衣说：“内气萌生。外气成形、内外相乘！风水自成。晋人郭璞《葬经》解释风水：“气气乘风则散,界水则止，古人聚之使不散,行之使有止？故谓之风水”?汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：天地运行之道 至月令有阴阴阳变化？有5581相冲克之时、有相合之时，前者凶！后者吉、盖堪舆之义实为天天地之道也？许慎《说文》解释：堪、天道!舆。地道！ 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学 宇宙星体学 气象学！环境景观学！建筑学,生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察,了解自然环境?利4279用和改造自然？创造良好的居住环境？ 《现代汉语词典》中风水定义：指住宅基地，坟地等的地理理形势？如地脉 山水的方向等 迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭！子女的盛衰吉凶， 风水一词最早出于伏羲时代？太昊伏羲根据自己研创的的简易图！推理出地球有有过一段是风与水的时期！《简易经》记载：“研地说：一雾水！二风水？三山水,四丘水、五泽水！六地水、七少水、八缺水，九无水?”这里所指的风水应是风水的原义 《葬书》最早提出风水：“气乘风则散、界水则止,古人聚之使不散！行之使有止、故谓之风水。” 风水学：太极生两仪（阴阳?正负）!两仪生四相（五行）、四相生八卦,八卦生二二十四山！ 风水分为：龙？穴、砂，水!向 意?形?天（天体布局）所有高等的风水师，都是按这些理去做？但要结合人命理。本性去计算！因为以7569前的人一句发家名言是：一命二运三风水、四积阴德五读书 禅师潘国静曰：宇宙任何物质都在变化？都经过成,住，坏、空的四个阶段,中国古人把风水称为堪舆?也叫地理故称堪舆风水地理。可解释为：堪（观察天）,舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水水质），地（地形地质）理（的研究分析理理论）? 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》、明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响！它既含有科科学的成分,又含有迷信的成分 用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态？文化和心理内涵、” 在日常生活中 风水一一词可有两种解释？一种是比较广义的意义？泛8157指附近的空间!山、水?树木等等自然环境!比如说这这里风水真好,真是一块风水宝地等，一种是比较狭义的意义？专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）？比如说做风水？你家有好风水等、 古代的阳宅阴宅!不管是官衙与民居!不管是贵族坟与平民坟,大部分都有风水师的一份功劳？所以现代人必须承认！风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献！ 风水学核心思想是天人合一,人与自然的的和谐。以8111天地为观察了解对象,以人为依归!以人为服务务目的?是实实在在的人本主义学问,真正的中国古代风水学应该是一种古代人类繁衍生息 治国安民等社会活动所形成的生存知识。是一种研究大自然对人类作用的精深学问 是一种中国传统的优秀文化 是一一种趋吉避凶的术数?是一种流传了几千年的民俗活动!是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为为核心的哲学思想产物， 是一种由实践积累起来的经验所形成的......余下全文>>!
阴地风水怎样看 选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真 穴才真 2; 藏风纳水，山水有情？山水才才为我所用 3; 山龙水龙必须交会,这样明堂堂才正，明堂正穴才正?4; 龙水向必须合配、这样才能合局，合局天地人才一体!只有通过这几点综合考虑？才能找找到真正的风水宝地，不过要真懂这几点，可真不容易!藏风纳水?山水有情就是上等好地方的描述 山水为我所用！就是这些好山水都属于我、以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向。不是夸夸奇谈，是本人实践心得,外行无法体会？寻龙。硝砂？纳水只为穴!好龙。好砂。好水、要得好穴才真？所以要寻穴,穴穴就在龙砂水的综合考虑中寻求 不得真穴！好龙好砂好好水如同废物,千里里江山一向间。虽得好穴！无得吉向也是空,七十二龙？每龙五度 过了三度为另一龙、因此，或以向差而不得富贵。或以向差而丢进火坑！所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向,看了我这段看墓地风水的的论述?你能领悟吗!墓地风水是很复杂的!在网上是无法准确判定的、只能有水平的风水师实地勘察断定
不会这个!但1255是肯定不是凶 北京四合院都是在院子里面打的井！、
一个没有固定居住地的人、可以把任何地方当做家。 这句话是古代侠客表达自己的一种生活态度的句子、表表述了自己潇洒的态度？ 这句话话在“还珠格格”中萧剑曾经用过?!
看见你画的图,如果周围9553没有其他的坟墓的话。你爷爷的坟墓是4552不好的，尤其其对排行是老大的那家影响比较大的 掌握不了你画图的比例!也就是距离远近这些关系?所以不是那么好下结论的。不过可以大致判断，会影响到后5306人的婚姻，不小心有人容易犯法的？好的方面有没有！得有照片看见细节才好说的啦！、